Geburt und Tod markieren den Anfang bzw. das Ende des Lebens eines Menschen, weshalb diesen beiden Tagen große Bedeutung beigemessen wird. Jeder Mensch hat Geburtstag. Auch die Unsterblichen des Taoismus, die durch spirituelle Praxis zu Heiligen wurden, wie Lu Dongbin und Qiu Chuji, haben Geburtstag. Aber haben auch die „ Drei Reinen “, die höchsten Gottheiten des Taoismus, Geburtstag? Wenn ja, an welchen Tagen?
Die „Drei Reinen“ bezeichnen Yuanshi Tianzun, Lingbao Tianzun und Daode Tianzun, die Verkörperungen des Tao. Daher haben die „Drei Reinen“ im Grunde keinen Anfang und keinen Ursprung. Demnach haben diese drei höchsten Gottheiten ursprünglich keine Geburtstage, und es gibt auch keinen Grund, Geburtstage zu feiern. Andernfalls würden dem Taoismus Möglichkeiten entgehen, seinen Einfluss zu erweitern. Aus diesem Grund legten spätere Taoisten der Einfachheit halber dennoch Geburtstage für diese drei Gründer der Religion fest.
Beginnen wir mit Yuanshi Tianzun. Als die beiden Elemente noch nicht getrennt waren und Himmel und Erde im Chaos versanken, existierte Yuanshi Tianzun bereits. Yuanshi Tianzun symbolisiert das Chaos und ist die erste große Ära, in der Yin und Yang erstmals unterschieden wurden. Charakteristisch für diese Ära ist, dass Yin seinen Höhepunkt erreicht und Yang zu wachsen beginnt, die Nächte kürzer und die Tage allmählich länger werden. Daher betrachtet der Taoismus die Wintersonnenwende eines jeden Jahres als den Geburtstag von Yuanshi Tianzun.
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Lingbao Tianzun steht an zweiter Stelle unter den „Drei Reinen“. In der „Karte der wahren Geistespositionen“ des Tao Hongjing ist er im mittleren Bereich des zweiten göttlichen Rangs unter dem Namen „Höchster Heiliger Jade-Morgenkaiser der Höchsten Reinheit“ verzeichnet. Lingbao Tianzun ist der Meister des gesamten Tao und symbolisiert den Beginn der Klarheit aus dem Chaos. Er steht für die zweite große Ära, in der Yin und Yang deutlich unterschieden werden. In dieser Ära nimmt Yin zu und Yang ab, die Tage werden kürzer und die Nächte länger. Aus diesem Grund betrachtet der Taoismus die Sommersonnenwende eines jeden Jahres als den Geburtstag Lingbao Tianzuns.
Unter den „Drei Reinen“ ist Daode Tianzun die Gottheit mit einem eindeutigen Geburtsdatum. Dies liegt daran, dass Daode Tianzun sich von den beiden anderen unterscheidet: Er hatte eine reale Person, nämlich Taishang Laojun, der Laozi war. Laozi ist in Sima Qians „Aufzeichnungen des Großen Historikers“ eindeutig verzeichnet. Eine historische Persönlichkeit, die tatsächlich existierte, hat natürlich ein Geburtsdatum.
Die Aufzeichnungen über Laozi in historischen Büchern sind jedoch lückenhaft und unsicher. Wir wissen lediglich, dass Laozi in der Zeit der Frühlings- und Herbstannalen lebte und einst Direktor der Nationalbibliothek der Zhou-Dynastie war, sein genaues Geburtsdatum ist jedoch unbekannt. Dieses Problem wurde während der Tang-Dynastie gelöst. Die Schlüsselfigur dabei war der berühmte Du Guangting.
Du Guangting war ein Erbe der Maoshan-Schule des Taoismus und ein Meister taoistischer Rituale. Bekannt ist er vor allem durch die berühmte Legende „Die Geschichte von Qiu Ranje“. Doch Du Guangting war ein angesehener taoistischer Priester, dessen Hauptaugenmerk auf der taoistischen Praxis lag. Er kommentierte zahlreiche taoistische Schriften. Darunter befand sich auch sein Werk „Die umfassenden und heiligen Bedeutungen des wahren Klassikers der Moral“, das den „Klassiker der Moral“ erläuterte und den Geburtstag von Laozi präzisierte.
Entgegen Ihrer Erwartung datierte Du Guangting die Geburtszeit von Laozi in die Shang-Dynastie. Seinen Angaben zufolge wurde Laozi im neunten Regierungsjahr von König Wu Ding der Yin- und Shang-Dynastie, am fünfzehnten Tag des zweiten Monats des Gengchen-Jahres, geboren. Du Guangting genoss während der späten Tang- und Fünf-Dynastien-Zeit hohes Ansehen und wurde als „Premierminister der Berge“ bezeichnet. Seinem Engagement ist es zu verdanken, dass der Geburtstag von Daode Tianzun endgültig festgelegt wurde.
Während der Nördlichen Song-Dynastie verfasste der taoistische Priester Jia Shanxiang das Buch „Die Biografie des Drachengleichen“, das als wichtigstes biografisches Werk über Daode Tianzun gilt. Darin wurde Laozi’s Geburtstag auf den 15. Tag des zweiten Monats festgelegt. Auch Xie Shouhaos „Heilige Chronik des Urchaos“ aus der Südlichen Song-Dynastie folgte dieser Angabe. Somit wurde der 15. Tag des zweiten Monats als endgültiges Datum für Laozi’s Geburtstag festgelegt.
Oben finden Sie Aussagen zu den Geburtstagen der Drei Reinen im Taoismus. Wissen Sie, auf welche Tage diese fallen?
