大周天歌诀
九转炼还丹,气功名周天.
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意识挂帅印,气当先行官.
腹背任督脉,四肢和耳边.
气血循环走，大脑得安闲。
日练解疲乏.夜练能催眠.
丹成化甘露,舌接送丹田.
常练能祛病,久练能延年.
男女皆能练,功效不虚传.
Geheimnis des Liedes über den großen Kreislauf
Neun Transformationen verfeinern das Elixier, Qi Gong wird daher auch der Große Kreiszyklus genannt.
Das Bewusstsein führt das Siegel an, Qi hat als befehlshabender Offizier Vorrang.
Vorne und hinten reguliert das Gouverneursgefäß, Gliedmaßen und Ohren harmonisieren.
Qi und Blut zirkulieren, das Gehirn findet Ruhe.
Training tagsüber lindert Müdigkeit. Training in der Nacht fördert den Schlaf.
Das entstandene Elixier verwandelt sich in süßen Tau, die Zunge verbindet sich mit dem Elixierfeld.
Regelmäßiges Üben kann Krankheiten vertreiben, langes Üben kann das Leben verlängern.
Sowohl Männer als auch Frauen können üben, die Wirksamkeit ist nicht umsonst.
- Anwendbare Bevölkerungsgruppe:
Der Große Kreiszyklus , auch bekannt als das „Elixier der Neun Transformationen zur Veredelung“, gehört zur Kategorie des statischen Qigong. Es handelt sich um eine einfache und leicht durchzuführende Methode, die wenig Zeit in Anspruch nimmt und weder zeitlich noch räumlich eingeschränkt ist, sodass sie jederzeit praktiziert werden kann.
Es eignet sich vor allem für geistig arbeitende Menschen und beugt Symptomen wie Schwindel, Kopfschmerzen, mentaler Reizbarkeit, Schlaflosigkeit, Müdigkeit und Schwäche, die durch hohe Arbeitsbelastung, emotionalen Stress und einen unregelmäßigen Lebensstil verursacht werden, wirksam vor und behandelt diese.
- Was bedeutet „Kreislauf“?
Kreiszyklus: Die vollständige Umrundung der Sonne oder des Mondes (360°) wird als Kreiszyklus bezeichnet. In der Antike wurde, in Analogie zwischen Himmel und Mensch, auch die einmalige Zirkulation des wahren Qi im Körper als Kreiszyklus bezeichnet. Zirkuliert das wahre Qi entlang des Gouverneurs- und des Konzeptionsgefäßes, spricht man vom Kleinen Kreiszyklus; zirkuliert es zusätzlich zu den zwölf Meridianen, vom Großen Kreiszyklus.
Erster Abschnitt: Vorbereitung
Es empfiehlt sich, eine ruhige Umgebung zu wählen und inmitten des Lärms allmählich zur Ruhe zu kommen. Nehmen Sie eine bequeme Position ein – ob liegend, sitzend oder stehend. Entspannen Sie Ihren ganzen Körper, lassen Sie die Augenlider natürlich hängen, legen Sie die Hände in eine bequeme Position, schließen Sie sanft den Mund und atmen Sie gleichmäßig, langsam und mühelos. Sobald Ihr Geist konzentriert ist, lenken Sie das Qi mit Ihrer Intention und lassen Sie es innerlich zirkulieren: durch die fünf Organe, die sechs Darmorgane und durch alle Gliedmaßen und den ganzen Körper.
Erläuterung:
- Das Qi mit Intention lenken: Konzentriere dich während der Übung auf dein subjektives Bewusstsein und stelle dir vor, wie du das wahre Qi im Körper entlang des Verlaufs der Meridiane leitest.
- Innere Visualisierung: Während der Übung ist die mentale Aktivität aufgrund der konzentrierten Absicht relativ reduziert. Um nicht einzuschlafen, visualisieren Sie still Ihre inneren Organe, Gliedmaßen und Ihren Körper.
Zweiter Abschnitt: Übung
Kreisen Sie mit der Zungenspitze neunmal im Uhrzeigersinn von links nach rechts um die Zähne, um Speichelfluss anzuregen. Lenken Sie den Speichel und die Luft im Mund bewusst entlang der Mittellinie von Brust und Bauch (Konzeptionsgefäß) und schlucken Sie sie langsam bis unterhalb des Dantian und oberhalb des Schambeins (bei längerer Übung kann ein Wärmegefühl oder ein Energieball entstehen, der auf das Vorhandensein von echtem Qi hinweist). Teilen Sie das Qi anschließend bewusst in zwei Ströme, die beide durch die Mittellinie der Oberschenkelvorderseite (über die Knie) diagonal zu den Fußrücken verlaufen, dann zu den Fußsohlen fließen, durch die Fersen hindurch und entlang der Mittellinie der Oberschenkelrückseite (durch den Gallenblasenmeridian) bis zur Spitze des Steißbeins (Changqiang-Akupunkturpunkt) fließen, wo sie sich wieder vereinen. Weiter entlang des Lenkergefäßes die Wirbelsäule hinauf, durch die Mittelpunkte zwischen den Schultern (Akupunkturpunkt Dazhui), wobei man die Absicht nutzt, das Qi in zwei Ströme zu teilen, die beide über die Schultern verlaufen, sich durch die Mittellinie der oberen Extremitäten (über die Ellbogen) bis zu den Spitzen der Mittelfinger erstrecken und sich dann in Richtung der Handflächen wenden, entlang der Mittellinie der oberen Extremitäten (über die Ellenbeuge) zurück zum Konvergenzpunkt, wo sie sich wieder zu einem einzigen Strom vereinen. Dann verläuft die Energie entlang der Mittellinie des Nackens nach oben bis zur Höhe des Hinterkopfes auf Höhe der Ohren, teilt sich wieder in zwei Ströme und umkreist den unteren Teil der Ohren, kehrt zum Konvergenzpunkt zurück, verläuft entlang der Mittellinie hinter dem Kopf, überquert den Scheitel und gelangt zur Nasenwurzel zwischen den Augen (im Daoismus als Shan Gen Akupunkturpunkt bezeichnet), tritt direkt in den Mund ein, wo sie aufgenommen und durch das Belecken des Gaumens mit der Zunge in Speichel umgewandelt wird, der dann langsam in das Dantian weitergeleitet wird und so einen Kreislauf des Zhou Tian vollendet.
Sobald die Technik beherrscht wird und das Konzeptions- und das Lenkergefäß frei sind, ist es nicht mehr nötig, den Gaumen mit der Zunge zu befeuchten. Lenken Sie das Qi bewusst vom Lenkergefäß um den Mund herum und hinab zum Konzeptionsgefäß, sodass es mehrere Umläufe, idealerweise neun Zhou-Tian-Zyklen, kontinuierlich zirkuliert. Während der Übung ist es nicht notwendig, nach jedem Zhou-Tian-Zyklus Speichel in das Dantian aufzunehmen; dies kann erst am Ende der Übung erfolgen.
Erläuterung:
- Empfängnisgefäß: Verläuft entlang der Mittellinie der Vorderseite des Körpers.
- Lenkergefäß: Verläuft entlang der Mittellinie des Rückens.
- Drei Trennungen und drei Konvergenzen: Dies bezieht sich auf die drei Zeitpunkte im Kreislauf des Großen Zhou Tian, an denen sich das wahre Qi trennt und dann wieder zusammenfließt. Die erste Trennung erfolgt am Steißbein, wo auch die Konvergenz stattfindet; die zweite Trennung erfolgt am Dazhui-Akupunkturpunkt, wo auch die Konvergenz stattfindet; die dritte Trennung erfolgt am Hinterhauptbein, wo auch die Konvergenz stattfindet.
- Nach dieser Methode wird ein vollständiger Qi-Zyklus im Körper als ein Zhou Tian bezeichnet. Mit der Zeit kann dadurch eine Verbindung zwischen dem Konzeptionsgefäß und dem Lenkergefäß hergestellt werden. Das Konzeptionsgefäß reguliert das Yin-Qi des Körpers, während das Lenkergefäß das Yang-Qi steuert und somit Leber- und Gehirnfunktionen reguliert.
Alte Weisheit besagt: „Wenn der Geist sich bewegt, bewegt sich das Qi; wenn der Geist ruht, ruht das Qi.“ „Der Wert des Qi liegt in seiner kontinuierlichen Zirkulation mit regelmäßigem Auf- und Abstieg.“ Dadurch kann es Yin und Yang regulieren, den Qi-Fluss fördern, Leberbeschwerden lindern, die Gehirnfunktion verbessern, den Schlaf fördern, die Nerven beruhigen und Müdigkeit lindern.
Diese Methode, bei der die Zunge neunmal um die Zähne kreist, um das Qi im Körper zu zirkulieren, drei Trennungen und drei Konvergenzen zu erreichen und das Qi am Ende in Speichel umzuwandeln, wird als „Elixierbildung“ bezeichnet. Durch die Einnahme des Elixiers in das Dantian spricht man von „Neun-Transformationen-Elixier zur Verfeinerung“.
Dritter Abschnitt: Abschluss der Praxis
Nach mehreren aufeinanderfolgenden Durchgängen des Großen Zhou Tian erreichen die Übenden eine ruhige Atmung, einen entspannten Körper, einen ruhigen Geist und einen halbbewussten Zustand, ähnlich dem Vorschlafen. Nun ist es Zeit, die Übung zu beenden. Während des letzten Durchgangs des wahren Qi-Flusses kann man sich mental daran erinnern, die Übung zu beenden, indem man die Geschwindigkeit der Qi-Führung mit Intention allmählich verlangsamt. Wenn das wahre Qi in den Mund gelangt und sich in Speichel verwandelt, schluckt man es langsam hinunter, nimmt den Speichel auf und hält die Intention einen Moment lang aufrecht. Üben die Übenden im Liegen, fallen sie nach der Übung oft in einen schlafähnlichen Zustand.
Vorsichtsmaßnahmen:
- Mit dieser Methode lassen sich die Konzeptions- und Lenkergefäße öffnen, und das Gefühl des Qi-Flusses ist schon kurz nach Übungsbeginn spürbar. Es wird empfohlen, anfangs mehrmals täglich zu üben, wobei jede Sitzung 1 bis 3 Zhou-Tian-Zyklen dauert und die Übungshäufigkeit mit der Zeit allmählich gesteigert wird.
- Bewahren Sie während der Übung einen ruhigen und konzentrierten Geist (Ihre Intention). Vermeiden Sie forciertes, tiefes Atmen. Lenken Sie beim Üben Ihr Qi mithilfe Ihrer Intention und achten Sie darauf, dass es seinen richtigen Weg nimmt und nicht abweicht. Die Zirkulation sollte eher langsam als schnell sein. Sollten nach der Übung Beschwerden auftreten, empfiehlt es sich, einige Tage Pause einzulegen, bevor Sie die Übung wieder aufnehmen.
Solange die Praktizierenden die Anforderungen der Methode einhalten und beharrlich sind, können sie einen Zustand der systemischen Zirkulation des "inneren Qi (wahren Qi)" entlang der Meridiane erreichen.
