Die 64 Hexagramme und 8 Trigramme des Buches der Wandlungen

Die 64 Hexagramme und 8 Trigramme des I Ging

Die 64 Hexagramme des I Ging sind die Grundlage von 3000 Jahren chinesischer Weisheit. Nutzen Sie diese Kurzanleitung, um jedes einzelne zu entschlüsseln.

<Das Buch der Wandlungen>, auch bekannt als <I Ging> oder <Zhouyi>, ist das älteste und tiefgründigste chinesische Klassikerwerk und verkörpert die Weisheit von über fünftausend Jahren chinesischer Zivilisation. Sein Mysterium liegt in der Anordnung von Yin und Yang, um die unzähligen Phänomene von Zeit und Raum zu umfassen und die Wahrheiten des Universums zu erklären. Als wichtigstes der konfuzianischen Klassiker hat das I Ging einen tiefgreifenden Einfluss auf verschiedene Bereiche der Chinesen, darunter Politik, Militärangelegenheiten, Wissenschaft und Technologie sowie architektonische Prinzipien. Im Folgenden werde ich eine detaillierte Erklärung der 64 Hexagramme des I Ging, auch bekannt als die 64 Gua oder die Acht Trigramme, geben.

Der Originaltext des I Ging wird vollständig analysiert: Die 64 Hexagramme haben eine feste Reihenfolge, wie im Abschnitt „Reihenfolge der Gua“ des I Ging aufgeführt. Auf dieser Seite sind die 64 Hexagramme in dieser Reihenfolge angeordnet, und aus verschiedenen Perspektiven wie Gua-Linien, Gua-Texten, Gua-Diagrammen und Weissagungen werde ich die Details jedes Hexagramms umfassend erläutern.

1. Hexagramm des I Ging: Qian (Der Himmel)

: Die Natur von Qian ist unnachgiebige Vitalität. Wenn also zwei Qian-Gua gestapelt werden, steht dies für „kraftvoll und unnachgiebig“. Die kraftvolle Natur verdoppelt sich, was als „ultimative Vitalität“ bezeichnet wird. Diese Art von Kraft ist vorteilhaft für die Karriere und akademische Bestrebungen, aber für zwischenmenschliche Angelegenheiten wie Beziehungen und Familienglück ist sie ungünstig, was sich in Sturheit, Beharren auf eigenen Meinungen, Schwierigkeiten, Ratschläge anderer anzunehmen, mangelnder Anpassungsfähigkeit, starker Eitelkeit und einer Tendenz zur Prahlerei äußert …

2. Hexagramm des I Ging: Kun (Die Erde)

: Kun-Gua, anfänglich wohlhabend, ist förderlich für die Aufrechterhaltung der sanften Tugend, die einer Mutterstute ähnelt. Wenn ein Gentleman handelt, mag er zunächst die Richtung verlieren, aber später wird er einen Meister finden. Freunde können im Südwesten gefunden werden, während Freunde im Nordosten verloren gehen können. Auf dem richtigen Weg zu bleiben, bringt Glück …

3. Hexagramm des I Ging: Zhun (Schwieriger Anfang)

: Die Trigramme Wasser und Donner symbolisieren Himmel und Erde, während die restlichen zweiundsechzig Hexagramme die unzähligen Dinge symbolisieren, die aus dem Zusammenspiel von Himmel und Erde entstehen. Zhun bedeutet „erste Geburt“ und symbolisiert den anfänglichen Zustand der Geburt aller Dinge, daher wird Zhun als das erste Hexagramm verwendet, das durch das Zusammenspiel von Qian und Kun erzeugt wird. Zu dieser Zeit befinden sich alle Dinge in einem chaotischen Zustand, das heißt, Zhun …

4. Hexagramm des I Ging: Meng (Jugendliche Torheit)

: Zhun stellt die erste Geburt dar, während Meng die jugendliche Torheit darstellt. In den Anfangsstadien der Entwicklung existieren Dinge oft in einem Zustand der Torheit, daher ist eine aufklärerische Bildung erforderlich. Meng ist eine Art Schlingpflanze, die, wenn sie gedeiht, Bäume überschattet und darunter eine dämmrige und schattige Umgebung schafft, was den Zustand der Unwissenheit und Torheit anzeigt, und Aufklärung ist eine oberste Priorität …

5. Hexagramm des I Ging: Xu (Warten)

: Nach dem Meng-Hexagramm, nach der Erleuchtung, öffnet sich der Intellekt der Menschen stark, sie suchen nach Entwicklung, stoßen aber auf Hindernisse. Dies ist nicht die Zeit für Ungeduld. Hier ist die Philosophie des „Wartens“ erforderlich. Geduld bringt große Chancen …

6. Hexagramm des I Ging: Song (Der Streit)

: Der obere Teil des Song-Hexagramms ist der Himmel und der untere Teil ist Wasser. Während Sonne, Mond und Sterne sich von Ost nach West bewegen, fließen die Flüsse und Bäche auf der Erde von West nach Ost und laufen in entgegengesetzte Richtungen. Alte Menschen beobachteten dieses Phänomen und schlossen daraus, dass Widersprüche im Gegensatz bestehen, was die Möglichkeit eines Konflikts voraussagt. „Song“ bedeutet Rechtsstreit …

7. Hexagramm des I Ging: Shi (Die Armee)

: Das vorherige Hexagramm, Song, behandelt Rechtsstreitigkeiten. Wenn Konflikte nicht gelöst werden, können sie zu Krieg eskalieren, daher folgt das Shi-Hexagramm auf Song. Shi bedeutet Armee und bezieht sich auf die Organisationsstufe antiker Armeen. „Shi“ ist eine Formation von 2.500 Mann, was die Bedeutung von Krieg impliziert, wo Krieg ist, ist Sorge …

8. Hexagramm des I Ging: Bi (Das Zusammenhalten)

: Das Zeichen „bi“ in der Orakelknochenschrift zeigt zwei Menschen, die im Gleichschritt nebeneinander gehen. Bi Gua stellt Wasser auf der Erde dar und symbolisiert die enge Beziehung zwischen Erde und Wasser. Ohne Wasser würde die Erde zur Wüste, und ohne die Erde hätte das Wasser keinen Halt, daher sind Erde und Wasser eng miteinander verbunden …

9. Hexagramm des I Ging: Xiao Xu (Des Kleinen Zähmungskraft)

: Das vorherige Hexagramm, Bi, beschreibt die Nähe zwischen Vorgesetzten und Untergebenen und die harmonische Beziehung zwischen ihnen, die der wirtschaftlichen Entwicklung und der Anhäufung von Reichtum förderlich ist. Nach Bi bedeutet das Xiaoxu-Hexagramm kleine Anhäufung. Im I Ging gibt es Unterscheidungen zwischen Xiaoxu- und Daxu-Hexagrammen, hauptsächlich in der Menge der Anhäufung.

10. Hexagramm des I Ging: Lv (Das Auftreten)

: Lv bedeutet treten, üben, und beim Üben begegnet man Gefahr. Man muss vorsichtig treten, wie auf dünnem Eis gehen. Obwohl es Gefahren gibt, sind sie oft eher alarmierend als gefährlich, und man kann sicher hindurchgehen, was ein kleines Unglück bedeutet, das Glück bringt, wie der Hexagrammtext sagt: „Auf den Schwanz eines Tigers treten, er beißt die Leute nicht.“

11. Hexagramm des I Ging: Tai (Der Friede)

: Das vorherige Hexagramm, Xiaoxu, stellt kleine Anhäufung dar. Menschen entwickeln sich kontinuierlich in der Anhäufung und führen ein wohlhabenderes Leben (Lv-Hexagramm), daher erscheint das Tai-Hexagramm nach Lv. Tai symbolisiert ungehinderte Kommunikation, mit Himmel und Erde in Harmonie. Weil der Weg des Gentleman siegt, während der Weg des gemeinen Menschen fällt, überwältigt die Gerechtigkeit das Böse.

12. Hexagramm des I Ging: Pi (Die Stockung)

: Das sogenannte „Tai geht nach Pi“, nachdem das vorherige Tai-Hexagramm seinen Höhepunkt des Wohlstands erreicht hatte, erscheint das Pi-Hexagramm. Pi bedeutet Blockade, Verschlechterung, Aussterben, Disharmonie zwischen oben und unten, Isolation in allen Angelegenheiten und extreme Ungunst. Im Pi-Hexagramm ist der Himmel auf der Erde, was eine natürliche Situation ist. Warum sollte es ungünstig sein?

13. Hexagramm des I Ging: Tong Ren (Die Gemeinschaft)

: Nach dem vorherigen Pi-Hexagramm, nachdem große Schwierigkeiten durchgemacht wurden, beginnen die Menschen die Kraft der Einheit zu verstehen, daher folgt als Nächstes das Tong Ren-Hexagramm. Ein Feuer unter dem Himmel ist das Hexagramm-Bild von Tong Ren. Diese Szene ist eine Darstellung des menschlichen Lebens in alten Zeiten, oder sogar in der Urzeit.

Hexagramm 14: Ta Yu (Der große Besitz)

Das vorhergehende Hexagramm ist T'ung Jen (Gemeinschaft mit den Menschen). Wenn man derselben Linie folgt, werden natürliche große Gewinne erzielt, daher das Hexagramm des großen Besitzes. T'ung Jen bedeutet Vereinigung mit anderen; Ta Yu, Besitz in großem Maße. Weil ich mich mit anderen vereine, kommen die Dinge in Hülle und Fülle zu mir. Feuer im Himmel oben kennzeichnet das Zeichen von Ta Yu.

Hexagramm 15: Ch'ien (Die Bescheidenheit)

Ch'ien deutet Bescheidenheit an und nicht das Streben nach Rampenlicht. Sein Bild ist ein Berg, unter dem ein anderer Berg liegt, der innere hoch, der äußere niedrig. Dies bedeutet, hoch zu sein, aber sich nicht über andere zu stellen, geachtet zu sein, aber nicht zu prahlen, in einer hohen Position zu sein, aber nicht arrogant, weder die volle Stärke zu zeigen noch Pläne zu enthüllen.

Hexagramm 16: Yu (Die Begeisterung)

Yu bedeutete ursprünglich ein großes, langsam und gemütlich ziehendes Tier, das den freudigen Aspekt von Yin und Yang symbolisiert. Im Hexagramm rollt Donner unter dem Himmel und erweckt alle Dinge auf der Erde, ein Ausdruck der kraftvollen Lebenskraft der Natur.

Hexagramm 17: Sui (Das Folgen)

'Großer Erfolg und großes Glück' ist die höchste Auszeichnung im Buch der Wandlungen. Unter den vierundsechzig Hexagrammen werden nur sechs als 'großer Erfolg und großes Glück' beurteilt, und Sui ist eines davon. Sui bedeutet, den Ereignissen zu folgen, sich anzupassen, nachzugeben und Harmonie, oder es kann auch eine Stärke durch Nachgeben anzeigen.

Hexagramm 18: Ku (Die Arbeit am Verdorbenen)

In alten Zeiten praktizierten einige eine Art Hexerei. Sie gaben hundert verschiedene giftige Insekten in ein Gefäß, versiegelten es und vergruben es. Die Insekten griffen sich gegenseitig an, und nach einigen Jahren blieb nur das giftigste übrig, bekannt als 'Ku'...

Hexagramm 19: Lin (Die Annäherung)

Lin bedeutet von oben herab schauen, metaphorisch die Überlegenheit beschreiben, die den Untergebenen gibt, anleitet und schützt. Es stellt die Nähe zwischen Vorgesetzten und Untergebenen dar, zeigt wohlwollende Führung, Volksnähe und Güte gegenüber Untergebenen.

Hexagramm 20: Kuan (Die Betrachtung)

Kuan bedeutet, genau zu betrachten, klar und gründlich zu beobachten, tief in die zugrunde liegenden Ursachen einzudringen. Es erfordert Stille, wo Kontemplation wichtiger ist als Handlung. Kuan bezieht sich auch auf das Volk, das den Herrscher beobachtet, im Gegensatz zum Lin-Hexagramm, wo der Herrscher das Volk beobachtet.

Hexagramm 21: Shih Ho (Das Durchbeißen)

'Beißen' bedeutet beißen, 'durch' bedeutet, die oberen und unteren Zähne zu verwenden, um harte oder hartschalige Gegenstände zu beißen. Was hat Beißen mit dem Gesetz zu tun? Die oberen und unteren Zähne passen zusammen, symbolisieren die Harmonie zwischen Herrscher und Volk, während der harte Gegenstand im Mund eine kleine Gruppe gesetzloser Elemente symbolisiert ...

Hexagramm 22: Pi (Die Anmut)

Pi besteht aus „Kräutern“ und „Schale“, was die Kunst der Dekoration anzeigt. Wenn die Verpackung von hochwertigen und preiswerten Produkten grob ist, wird sie nicht erkannt. Daher muss man nicht nur hart arbeiten, sondern auch die Kunst der Dekoration verstehen. „Kultiviert und höflich, dann Gentlemen“ …

Hexagramm 23: Po (Das Abblättern)

Übermäßiger Luxus, wie Fäulnis, untergräbt allmählich den Wohlstand einer Ära und führt vom Wohlstand zum Verfall. So wie beim Dekorieren eines Hauses, nach einigen Jahren muss die Oberfläche der Wand abgezogen und neu dekoriert werden. Daher kommt nach dem Pi-Hexagramm das Po-Hexagramm. „Abziehen“ bezieht sich auf das Entfernen der Oberfläche eines Objekts …

Hexagramm 24: Fu (Die Wiederkehr)

Alle Dinge folgen einem Kreislauf der Wiederkehr und Wiederholung. Nach dem Hexagramm von Pi, wo alle Yin-Linien abgezogen wurden, ist der nächste Schritt die Rückkehr des Yang. Daher gibt es nach dem Pi-Hexagramm das Fu-Hexagramm. Yang kehrt zurück und bringt Vitalität in Himmel und Erde …

Hexagramm 25: Wu Wang (Die Unschuld)

Die Struktur des Zeichens „wang“ besteht aus „wang“ und „Frau“ und bedeutete ursprünglich eine entlaufene Sklavin. Es wird metaphorisch verwendet, um Falschheit, extreme Unrealität und Unordnung zu beschreiben. „Wu Wang“ bedeutet keine Falschheit oder keine ungerechtfertigte Handlung. Die Rückkehr der Yang-Energie verhindert das Auftreten von Falschheit …

Hexagramm 26: Ta Ch'u (Des Großen Zähmungskraft)

Wenn Menschen nicht rücksichtslos handeln oder ungerechtfertigte Gedanken haben, kann der gesellschaftliche Reichtum stark angehäuft werden. Daher kommt nach dem Hexagramm von Wu Wang das Ta Ch'u. Ta Ch'u symbolisiert große Anhäufung, Reserve und einen inklusiven Geist, was eine große Ernte bedeutet, einschließlich Tugend, Talent, Wissen, Kapital und Energie.

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Das 27. Hexagramm des Buches der Wandlungen: Yí (Nähren)

Nachdem sich ein großer Reichtum angesammelt hat, beginnen die Menschen, sich auf die Art und Weise der Lebenspflege durch Ernährung zu konzentrieren. Daher folgt auf das Da Xù-Hexagramm das Yí-Hexagramm. Im Yí-Hexagramm ist oben der Berg und unten der Donner. Wie kann es Donner unter dem Berg geben? Dies bezieht sich auf Erdrutsche oder Erdbeben, die alles auf der Oberfläche des Berges begraben...

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Das 28. Hexagramm des Buches der Wandlungen: Dà Guò (Großes Übertreiben)

Dà Guò bedeutet, stark zu übertreiben. Alles muss moderat sein; weder zu wenig noch zu viel ist gut, und beide Extreme müssen korrigiert werden. Die im Hexagrammtext verwendete Metapher ist das Biegen eines Balkens. In der Mitte befinden sich vier Yang-Linien, mit zwei Yin-Linien am Anfang und Ende. Die Mitte ist zu stark, und die beiden Enden sind zu schwach. Der Balken konzentriert sich jedoch auf die beiden Enden...

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Das 29. Hexagramm des Buches der Wandlungen: Kǎn (Der Abgrund)

Die Dinge können nicht immer reibungslos verlaufen; es wird immer Hindernisse geben. Daher folgt auf Dà Guò das Kǎn-Hexagramm. Unter den acht reinen Hexagrammen sind alle nach ihren ursprünglichen Hexagrammnamen benannt, außer dem Kǎn-Hexagramm, das "Xí Kǎn" genannt wird. "Xí" bedeutet schwer, also bedeutet Xí Kǎn schwerer Abgrund...

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Das 30. Hexagramm des Buches der Wandlungen: Lí (Glanz)

Wenn man in eine Grube fällt, wird man sich definitiv an einen Ort klammern. Daher folgt auf das Kǎn-Hexagramm das Lí-Hexagramm. Das alte Zeichen "Lí" ist das ursprüngliche Zeichen für "Lí". Die Alten glaubten, dass die Sonne eine Art göttlicher Vogel sei, so dass die erweiterte Bedeutung von Lí auch die Sonne bezeichnet...

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Das 31. Hexagramm des Buches der Wandlungen: Xián (Einfluss)

Das Xián-Hexagramm markiert einen Neuanfang im Buch der Wandlungen. Der obere Teil des Buches der Wandlungen beginnt mit den Qian- und Kun-Hexagrammen und behandelt den Weg des Himmels und der Erde; der untere Teil des Buches der Wandlungen beginnt mit den Xián- und Héng-Hexagrammen und behandelt den Weg des Menschen, wobei Ehemann und Ehefrau die ersten der fünf Beziehungen sind...

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Das 32. Hexagramm des Buches der Wandlungen: Héng (Beständigkeit)

Der Hexagrammtext weist auf die beiden Bedeutungen von "Héng" hin: die Beständigkeit der Einhaltung des richtigen Weges und die Ausdauer. Diese beiden Aspekte bilden ein einheitliches und vollständiges "Héng"...

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Das 33. Hexagramm des Buches der Wandlungen: Dùn (Rückzug)

Die ursprüngliche Bedeutung von "Dùn" ist entkommen oder ausweichen, und die erweiterte Bedeutung ist sich verstecken oder vermeiden. Das Dùn-Hexagramm repräsentiert die dreißig-plus Tage vom kleinen Hitze bis zum Herbstanfang. Aufgrund der Zunahme der Yin-Energie wird das Wetter feuchter und heißer, und Menschen und Tiere können sich nur verstecken, um der Hitze zu entgehen...

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Das 34. Hexagramm des Buches der Wandlungen: Dà Zhuàng (Große Stärkung)

Die alten Menschen nannten einen dreißigjährigen Mann einen jungen Erwachsenen. Es ist ersichtlich, dass "Zhuàng" stark und kräftig bedeutet. Das Dùn-Hexagramm handelt vom Rückzug zur Selbsterhaltung, wie ein Einsiedler, der seine Fähigkeiten in den Bergen und Wäldern ansammelt. Nach kontinuierlicher Ansammlung wird man schließlich mächtig. Daher folgt auf das Dùn-Hexagramm das Dà Zhuàng-Hexagramm...

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Das 35. Hexagramm des Buches der Wandlungen: Jìn (Fortschritt)

Jìn repräsentiert den Aufgang der Sonne auf der Erde, symbolisiert Fortschritt und Erleuchtung. Die Dinge können nicht immer in einem starken Zustand bleiben; nach Stärke kommt Fortschritt und Entwicklung. Daher folgt auf das Dà Zhuàng-Hexagramm das Jìn-Hexagramm. Wenn die Sonne mit einem König verglichen wird, ist die größte Gunst, die ein König seinen Untertanen erweisen kann, die Verleihung von Titeln und ihre Beförderung...

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Das 36. Hexagramm des Buches der Wandlungen: Míng Yí (Verdunkelung des Lichts)

"Yí" impliziert Verletzung, und "Míng Yí" bedeutet die Beschädigung des Lichts. Das Hexagramm repräsentiert die untergehende Sonne, das Erlöschen des Lichts, mit einem schwachen Herrscher an der Spitze, dem Aufstieg des kleinen Mannes, die Welt in Dunkelheit und eine gefährliche Situation, in der talentierte Individuen unterdrückt werden...

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Das 37. Hexagramm des Buches der Wandlungen: Jiā Ré (Die Familie)

Das vorhergehende Hexagramm, Míng Yí, repräsentiert Verletzung, und nach einer Verletzung kehren die Menschen nach Hause zurück, um sich zu erholen. Daher folgt auf das Míng Yí-Hexagramm das Jiā Ré-Hexagramm. "Jiā Ré" bezieht sich auf Familienmitglieder. Der Hexagrammtext ist extrem einfach und besteht aus nur drei Worten - "Wohltuend für tugendhafte Frauen." Diese drei Worte drücken die wichtige Rolle der Frauen in der Familie aus...

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Das 38. Hexagramm des Buches der Wandlungen: Kuí (Opposition)

Die ursprüngliche Bedeutung von "Kuí" ist, dass zwei Augen nicht in dieselbe Richtung blicken, und es wird erweitert, um Divergenz oder Zwietracht zu bedeuten. Wenn die Familie verarmt, führt dies zu Trennung und Zwietracht. Daher folgt auf das Jiā Ré-Hexagramm das Kuí-Hexagramm. Das Hexagramm besteht aus Feuer oben und Sumpf unten, wobei Feuer aufsteigt und Sumpf sinkt, beide in entgegengesetzte Richtungen zielen und sich widersprechen...

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Das 39. Hexagramm des Buches der Wandlungen: Jiǎn (Hindernis)

Jiǎn ist eines der vier großen schwierigen Hexagramme. Jiǎn bedeutet hinken und Schwierigkeiten beim Gehen haben. Das vorhergehende Hexagramm, Kuí, repräsentiert den Niedergang der Familie, "eine arme Familie bringt hundert Sorgen", daher folgt auf Kuí Jiǎn. Betrachtet man das Hexagramm, so ist Kǎn vorne und Gèn hinten, mit hohen Bergen und tiefen Gewässern, einem gefährlichen und versperrten Weg vor sich und Hindernissen dahinter, was ein ungünstiges Zeichen ist...

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Das 40. Hexagramm des Buches der Wandlungen: Jiě (Lösung)

Jiě bedeutet Lösung, Erleichterung und Auflösung. Das Hexagramm symbolisiert das Handeln in Gefahr und das Entrinnen aus Gefahr durch Handeln, mit einem kleinen Segen inmitten des Unglücks. Jiě ist wie das Auftauen von festem Eis während des Frühlingsäquinoktiums, das alles zum Leben erweckt...

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Das 41. Hexagramm des Buches der Wandlungen: Sǔn (Verringerung)

Die ursprüngliche Bedeutung von Sǔn ist reduzieren. Das vorhergehende Hexagramm, Jiě, bedeutet Erleichterung und Auflösung, aber die Lösung einer Krise wird zu Verlusten führen, so wie man nach einem gewonnenen Rechtsstreit Anwaltskosten, Gerichtskosten und andere Ausgaben zahlen muss. Daher folgt auf das Jiě-Hexagramm das Sǔn-Hexagramm...

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Das 42. Hexagramm des Buches der Wandlungen: Yì (Zunahme)

Yì bedeutet Überlauf. Das Bild von Wasser, das aus einem Gefäß überläuft, ist das Bild des "Überlaufs". Seine erweiterte Bedeutung ist Zunahme, Steigerung und Stärkung. Kontinuierliche Reduzierung führt zu einer Umkehrung des Verlusts und einer Zunahme. Daher folgt auf das Sǔn-Hexagramm das Yì-Hexagramm. Dieses Hexagramm repräsentiert ein gutes Geben von oben nach unten, was ein günstiges Omen anzeigt...

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**Hexagramm 43: Durchbruch (Guai)**

Dieses Hexagramm bedeutet einen entscheidenden Durchbruch, mit Konnotationen des Durchbrechens von Barrieren oder Spaltungen. Das vorhergehende Hexagramm, Zunahme, deutet auf den Nutzen von Wachstum hin, aber wenn die Vorteile übermäßig werden, können sie wie Wasser, das einen Damm durchbricht, überfließen. Daher folgt Durchbruch auf Zunahme. Es ist ein Übergangs-Hexagramm, dessen Ergebnis weder völlig günstig noch völlig ungünstig ist...

**Hexagramm 44: Entgegenkommen (Gou)**

Das äußere Trigramm repräsentiert Qian, das Schöpferische, symbolisiert den Himmel, während das innere Trigramm Xun, das Sanfte, den Wind darstellt. Es beschreibt das Aufkommen des Windes in der ganzen Welt. Wind, da er allgegenwärtig ist, deutet darauf hin, dass Begegnungen überall stattfinden können, was zufällige Treffen bedeutet, mit Auswirkungen des Sammelns und Zerstreuens, und die Gedanken sind unklar. Dies ist ein Übergangs-Hexagramm, in dem unvorhergesehene Ereignisse auftreten und das Ergebnis unsicher ist...

**Hexagramm 45: Sich versammeln (Cui)**

Cui bezieht sich auf üppige Vegetation, die zusammenwächst, was das Sammeln oder Zusammenfügen verschiedener Dinge impliziert. Entgegenkommen diskutiert die Begegnung von Yin und Yang, was darauf hindeutet, dass Begegnungen zu Versammlungen führen. Daher folgt Sich versammeln auf Entgegenkommen...

**Hexagramm 46: Aufsteigen (Sheng)**

Sheng bedeutet Aufwärtsbewegung. Es hat drei Implikationen: Gelegenheiten nutzen, Stärke kultivieren und Unterstützung gewinnen. Unter den Hexagrammen, die Fortschritt darstellen, ist Sheng das günstigste. Aus der Perspektive der Wachstumsgleichmäßigkeit ist Sheng unter Jinx, Sheng und Jian das Beste. Doch gibt es geringe Gefahren und Abweichungen...

**Hexagramm 47: Unterdrückung (Kun)**

Kun bedeutet, in eine Notlage zu geraten. Es ist eines der vier großen schwierigen Hexagramme, das erhebliche Widrigkeiten anzeigt. Im Orakelknochenskript stellt das Zeichen "Kun" Bäume dar, die in einem Haus wachsen. Warum sollten Bäume in einem Haus wachsen? Es symbolisiert Bäume und Unkraut, die das Haus füllen...

**Hexagramm 48: Der Brunnen (Jing)**

Jing bezieht sich auf einen Wasserbrunnen. Es repräsentiert metaphorisch eine edle Person und die Tugend eines Brunnens. In größter Not können die eigenen Fähigkeiten unzureichend sein, und die Perspektiven werden begrenzt, was zu Konservatismus führt. Daher die Bedeutung des Brunnens. Die Tugend eines Brunnens umfasst Sparsamkeit und Vorbereitung, ähnlich wie Geld für zukünftige Zwecke zu sparen...

**Hexagramm 49: Revolution (Ge)**

Das Zeichen "Ge" ist piktografisch und ähnelt geschälter Tierhaut. Seine erweiterte Bedeutung umfasst Revolution, Reform und Umwälzung. So wie Brunnenwasser ständiges Reinigen und Erneuern erfordert, um rein zu bleiben, folgt Revolution auf Der Brunnen...

**Hexagramm 50: Der Kessel (Ding)**

Im Orakelknochenskript ähnelt das Zeichen "Ding" den Ohren und dem Körper eines Kessels. Die Anordnung der sechs Linien im Kessel bildet perfekt das Bild eines Kessels. Die unterste Yin-Linie repräsentiert die Beine des Kessels, die drei Yang-Linien in der Mitte repräsentieren den Körper des Kessels, die fünfte Linie repräsentiert die Ohren des Kessels und die oberste Linie repräsentiert die Griffe des Kessels...

**Hexagramm 51: Erregen (Zhen)**

Zhen bedeutet ursprünglich Donner. Betrachtet man das Hexagramm, so impliziert wiederholter Donner kontinuierliche Donnerschläge. Donner kann böse Kräfte beseitigen und allem Leben Vitalität verleihen. Daher enthält Erregen die doppelten Bedeutungen von göttlicher Strafe und sozialer Reformation, symbolisiert den Ursprung der Etablierung neuer Ordnungen...

**Hexagramm 52: Stillhalten (Gen)**

Gen bedeutet anhalten und bewachen. Dinge können nicht immer in Bewegung sein; es wird immer Momente des Stillstands geben. Daher folgt Stillhalten auf Erregen...

**Hexagramm 53: Gradueller Fortschritt (Jian)**

Jian bedeutet Fortschritt, aber keinen schnellen Fortschritt. Stattdessen impliziert es graduellen Fortschritt, Warten und Anpassen an sich ändernde Umstände. Da die Dinge nicht stagnieren können, folgt Gradueller Fortschritt auf Stillhalten...

**Hexagramm 54: Das heiratende Mädchen (Gui Mei)**

Gui bedeutete ursprünglich ein Mädchen, das heiratet, erweitert, um Heimkehr oder Rückkehr nach Hause zu bedeuten. Das heiratende Mädchen repräsentiert eine junge Frau, die heiratet. Die Ehe ist das ultimative Schicksal für Frauen. Nach Graduellem Fortschritt, das eine junge Frau symbolisiert, die darauf wartet, verheiratet zu werden, folgt Das heiratende Mädchen. Es ist ein bedeutendes Thema, das den Anfang und das Ende des menschlichen Lebens betrifft...

**Hexagramm 55: Fülle (Feng)**

Feng ist ein piktografisches Zeichen. Im Orakelknochenskript wird es als "豐" geschrieben und repräsentiert ein zeremonielles Gefäß, das mit wertvollen Gegenständen gefüllt ist. Daher ist die erweiterte Bedeutung von Fülle Fülle, Reichtum, Größe und Überfluss. Fülle ist in ihrer Großartigkeit unübertroffen...

**Hexagramm 56: Der Wanderer (Lv)**

Lv bezog sich ursprünglich auf Soldaten. Soldaten, im Krieg, lagern, wo immer sie sich befinden, ohne festen Wohnsitz. Daher erweitert sich Der Wanderer, um das Verlassen des Hauses, das Wegsein von seinem Land, Obdachlosigkeit oder das Angewiesensein auf andere zu bedeuten...

**Hexagramm 57: Das Sanfte (Xun)**

Xun repräsentiert unter den acht Trigrammen den Wind. Wind ist sanft, dringt in jeden Winkel und jede Ritze, ändert sich in jedem Moment, mit unberechenbarer Anpassungsfähigkeit. Er ist ungreifbar, unvorhersehbar und unterliegt Veränderungen und Rückschlägen...

**Hexagramm 58: Die Freude (Dui)**

Dui bedeutet Aufrichtigkeit und Ehrlichkeit. Es deutet darauf hin, nachgiebig und nicht grob im Umgang mit anderen zu sein, was den Menschen Freude bereitet. In Bezug auf die Hexagramm-Symbolik repräsentiert Dui einen Sumpf, der gegenseitige Ernährung und Freude impliziert...

**Hexagramm 59: Zerstreuung (Huan)**

Huan bedeutete ursprünglich, dass Wasser auseinanderfließt, erweitert, um Zerstreuung oder Trennung zu bedeuten, was schlechte Omen anzeigt. Es bedeutet auch, dass die Herzen der Menschen sich entfernen oder spalten. Zerstreuung ist jedoch nicht immer gleichbedeutend mit Gefahr. Die Entwicklung der Dinge beinhaltet oft sowohl Zerstreuung als auch Sammlung, wobei Zerstreuung und Sammlung voneinander abhängig sind...

**Hexagramm 60: Begrenzung (Jie)**

Jie bezog sich ursprünglich auf Bambusglieder. Bambus ist in Segmente unterteilt, jedes mit einer angemessenen Länge, daher die erweiterte Bedeutung von Begrenzung: Zurückhaltung, Beschränkung, Sparsamkeit, Verbindung und Assoziation. Um im Bereich Gesundheit, Beziehungen, Politik und Naturveränderungen erfolgreich zu sein, muss man sich an Begrenzungen halten, um reibungslos voranzukommen...

**Hexagramm 61: Innere Wahrheit (Zhong Fu)**

Zhong Fu bedeutet Aufrichtigkeit und Wahrhaftigkeit. Das Zeichen "Fu" bedeutete ursprünglich "ausbrüten", da Vögel zu einer bestimmten Zeit ohne Verzögerung ausbrüten müssen. Daher impliziert "Fu", sich an sein Wort und seine Verpflichtungen zu halten...

**Hexagramm 62: Kleines Übertreten (Xiao Guo)**

Guo bedeutet durchgehen, überqueren, übertreten oder übersteigen. Kleines Übertreten impliziert ein leichtes Übertreten. Wenn ein kleiner Fehler vorliegt, ist es angebracht, nachgiebige, sanfte Handlungen auszuführen, um Starrheit zu überwinden. Das Streben nach großen Ambitionen kann zu Rebellion führen, während das Achten auf kleine Dinge zu Frieden führen kann...

**Hexagramm 63: Bereits erfüllt (Ji Ji)**

Ji bedeutet Erfolg oder Vollendung; Ji Ji bedeutet den Fluss überqueren. Bereits erfüllt bedeutet, erfolgreich überquert zu haben. Die Perfektionierung kleiner Details führt zu bedeutenden Errungenschaften, daher folgt es auf Kleines Übertreten. Es scheint eine Verbindung zu Qian zu haben, da

eine Lebensreise, die bei Qian beginnt, durch mehr als sechzig Hexagramme Veränderungen und Entwicklungen erfährt und den Zustand der Vollendung erreicht...

**Hexagramm 64: Noch nicht erfüllt (Wei Ji)**

Ji repräsentiert Erfolg oder Vollendung; Wei Ji repräsentiert das noch nicht Erreichte. Während Bereits erfüllt darauf hindeutet, dass Dinge erreicht wurden, deutet Noch nicht erfüllt darauf hin, dass dies nicht der Fall ist. Im Gegensatz zu Bereits erfüllt, wo Wasser über Feuer ist und zum Kochen verwendet werden kann, ist bei Noch nicht erfüllt Feuer über Wasser und kann nicht zum Kochen verwendet werden, was symbolisiert, dass Dinge nicht erreicht und in einem Zustand des vollständigen Chaos sind. Noch nicht erfüllt bedeutet, den Fluss noch nicht überquert zu haben. Es erweitert sich, um Unvollständigkeit und Unsicherheit zu bedeuten.