Das „Buch der Wandlungen “, auch bekannt als „ I Ging “ oder „ Zhouyi “, ist der älteste und bedeutendste Klassiker Chinas und verkörpert die Weisheit aus über fünftausend Jahren chinesischer Zivilisation. Seine Mystik liegt in der Anordnung von Yin und Yang, die die unzähligen Phänomene von Zeit und Raum umfassen und die Wahrheiten des Universums erhellen. Als bedeutendster konfuzianischer Klassiker übte das I Ging einen tiefgreifenden Einfluss auf verschiedene Bereiche des chinesischen Lebens aus, darunter Politik, Militär, Wissenschaft und Technik sowie Architektur. Im Folgenden werde ich die 64 Hexagramme des I Ging, auch bekannt als die 64 Gua oder die Acht Trigramme, detailliert erläutern.
Der Originaltext des I Ging wird vollständig analysiert: Die 64 Hexagramme haben eine feste Reihenfolge, wie im Abschnitt „Die Reihenfolge der Gua“ des I Ging beschrieben. Auf dieser Seite sind die 64 Hexagramme in dieser Reihenfolge angeordnet, und ich werde die Details jedes Hexagramms aus verschiedenen Perspektiven wie Gua-Linien, Gua-Texten, Gua-Diagrammen und Wahrsagerei umfassend erläutern.
1. Hexagramm des I Ging: Qian (Himmel): Das Wesen von Qian ist unnachgiebige Vitalität. Werden zwei Qian-Gua übereinandergelegt, symbolisiert dies „kraftvoll und unnachgiebig“. Die kraftvolle Natur wird verdoppelt und als „ultimative Vitalität“ bezeichnet. Diese Art von Kraft ist vorteilhaft für Karriere und akademische Laufbahn, aber ungünstig für zwischenmenschliche Angelegenheiten wie Beziehungen und Familienglück. Sie äußert sich in Sturheit, Beharren auf der eigenen Meinung, Schwierigkeiten, Ratschläge anzunehmen, mangelnder Anpassungsfähigkeit, starker Eitelkeit und der Neigung zur Prahlerei.
2. Hexagramm des I Ging: Kun (Erde): Kun Gua, anfangs vielversprechend, fördert die Bewahrung einer sanften Tugend, vergleichbar mit der einer Stute. Wenn ein Gentleman handelt, mag er zunächst die Orientierung verlieren, findet aber später einen Meister. Freunde findet man im Südwesten, während man sie im Nordosten verlieren kann. Auf dem rechten Weg zu bleiben, bringt Glück…
3. Hexagramm des I Ging: Zhun (Schwierige Anfänge): Die Trigramme Wasser und Donner symbolisieren Himmel und Erde, während die übrigen 62 Hexagramme die unzähligen Dinge repräsentieren, die aus dem Zusammenspiel von Himmel und Erde entstehen. Zhun bedeutet „Anfang“ und symbolisiert den Ausgangszustand aller Dinge. Daher wird Zhun als erstes Hexagramm verwendet, das durch das Zusammenspiel von Qian und Kun entsteht. Zu diesem Zeitpunkt befindet sich alles in einem chaotischen Zustand, das heißt, Zhun…
4. Hexagramm des I Ging: Meng (Jugendliche Torheit): Zhun steht für die Geburt, Meng für jugendliche Torheit. In den Anfangsstadien der Entwicklung befinden sich die Dinge oft in einem Zustand der Torheit und benötigen daher eine aufklärende Erziehung. Meng ist eine Kletterpflanze, die, wenn sie blüht, Bäume überschattet und darunter eine düstere, schattige Atmosphäre schafft. Dies symbolisiert den Zustand der Unwissenheit und Torheit, und Erleuchtung ist von höchster Priorität. 
5. Hexagramm des I Ging: Xu (Warten): Nach dem Meng-Hexagramm ist die Intelligenz des Menschen nach der Erleuchtung stark erweitert; er strebt nach Weiterentwicklung, stößt aber auf Hindernisse. Jetzt ist nicht die Zeit für Ungeduld. Geduld ist hier gefragt. Sie eröffnet große Chancen…
6. Hexagramm des I Ging: Song (Konflikt): Der obere Teil des Song-Hexagramms symbolisiert den Himmel, der untere das Wasser. Während sich Sonne, Mond und Sterne von Osten nach Westen bewegen, fließen die Flüsse und Bäche der Erde von Westen nach Osten – also in entgegengesetzte Richtungen. Die Menschen der Antike beobachteten dieses Phänomen und schlossen daraus, dass Gegensätze existieren und somit Konflikte andeuten. „Song“ bedeutet Rechtsstreit…
7. Hexagramm des I Ging: Shi (Das Heer): Das vorherige Hexagramm, Song, behandelt Rechtsstreitigkeiten. Werden Konflikte nicht beigelegt, können sie zu einem Krieg eskalieren. Daher folgt das Hexagramm Shi auf Song. Shi bedeutet Heer und bezieht sich auf den Organisationsgrad antiker Armeen. „Shi“ bezeichnet eine Formation von 2.500 Mann und symbolisiert somit Krieg; wo Krieg herrscht, herrscht Sorge…
8. Hexagramm des I Ging: Bi (Vereinigung): Das Zeichen „bi“ in der Orakelknochenschrift stellt zwei Menschen dar, die im Gleichschritt Seite an Seite gehen. Bi Gua repräsentiert das Wasser auf der Erde und symbolisiert die enge Verbindung zwischen Erde und Wasser. Ohne Wasser würde die Erde zur Wüste werden, und ohne die Erde hätte das Wasser keinen Lebensraum. Erde und Wasser sind also untrennbar miteinander verbunden.
9. Hexagramm des I Ging: Xiao Xu (Die zähmende Kraft des Kleinen): Das vorhergehende Hexagramm Bi beschreibt die enge Beziehung zwischen Vorgesetzten und Untergebenen sowie das harmonische Verhältnis zwischen ihnen, was der wirtschaftlichen Entwicklung und dem Vermögensaufbau förderlich ist. Nach Bi bedeutet das Hexagramm Xiaoxu die Anhäufung von kleinem Vermögen. Im I Ging werden Xiaoxu- und Daxu-Hexagramme hauptsächlich hinsichtlich des Umfangs der Anhäufung unterschieden.
10. Hexagramm des I Ging: Lv (Treten): Lv bedeutet treten, üben, und beim Üben begegnet man Gefahren. Man muss vorsichtig treten, wie auf dünnem Eis. Obwohl Gefahren bestehen, sind sie oft eher beunruhigend als gefährlich, und man kann sie sicher passieren. Dies symbolisiert ein kleines Unglück, das Glück bringt, wie der Hexagrammtext besagt: „Auf dem Schwanz eines Tigers treten, beißt er die Menschen nicht.“
11. Hexagramm des I Ging: Tai (Frieden): Das vorhergehende Hexagramm, Xiaoxu, steht für kleine Anhäufungen. Menschen entwickeln sich durch diese Anhäufungen stetig weiter und führen ein wohlhabenderes Leben (Hexagramm Lev), daher das Erscheinen des Hexagramms Tai nach Lev. Tai symbolisiert ungehinderte Kommunikation, die Harmonie von Himmel und Erde. Denn der Weg des Edlen siegt, während der Weg des Kleinlichen scheitert; Gerechtigkeit besiegt das Böse.
12. Hexagramm des I Ging: Pi (Stagnation): Nach dem Höhepunkt des Wohlstands im vorhergehenden Hexagramm Tai, dem sogenannten „Tai geht zu Pi“, erscheint das Hexagramm Pi. Pi steht für Blockade, Verfall, Erlöschen, Disharmonie zwischen Oberem und Unterem, Isolation in allen Belangen und extreme Unglücksfälle. Im Hexagramm Pi ist der Himmel auf Erden – eine natürliche Konstellation. Warum sollte sie unglückbringend sein?
13. Hexagramm des I Ging: Tong Ren (Gemeinschaft): Nach dem vorhergehenden Pi-Hexagramm, das große Prüfungen und das Erlernen der Kraft der Einheit symbolisiert, folgt nun das Tong-Ren-Hexagramm. Ein Feuer unter dem Himmel stellt das Bild dieses Hexagramms dar. Diese Szene veranschaulicht das menschliche Leben in der Antike oder sogar in der Urzeit.
Hexagramm 14: Ta Yu (Großer Besitz)
Das vorhergehende Hexagramm ist T'ung Jen (Gemeinschaft mit den Menschen). Folgt man dieser Linie, so ergeben sich naturgemäß große Gewinne, daher das Hexagramm des großen Besitzes. T'ung Jen symbolisiert die Vereinigung mit anderen; Ta Yu bedeutet Besitz in großem Maße. Da ich mich mit anderen verbinde, erhalte ich alles im Überfluss. Das Feuer am Himmel kennzeichnet das Zeichen von Ta Yu.
Hexagramm 15: Ch'ien (Bescheidenheit)
Ch'ien steht für Bescheidenheit und die Vermeidung von Geltungsdrang. Sein Bild zeigt einen Berg, unter dem ein weiterer Berg liegt – die innere Höhe, die äußere Tiefe. Dies symbolisiert, erhaben zu sein, ohne sich über andere zu erheben, geschätzt zu werden, ohne zu prahlen, eine hohe Position zu bekleiden, ohne arrogant zu sein, weder seine volle Stärke zu zeigen noch seine Pläne preiszugeben.
Hexagramm 16: Yu (Begeisterung)
Yu bezeichnete ursprünglich ein großes, gemächliches und gelassenes Tier und symbolisierte den freudvollen Aspekt von Yin und Yang. Im Hexagramm grollt der Donner unter dem Himmel und erweckt alles Leben auf Erden – ein Ausdruck der kraftvollen Lebensenergie der Natur.
Hexagramm 17: Sui (Folgen)
„Großer Erfolg und großes Glück“ gilt im Buch der Wandlungen als höchste Auszeichnung. Von den 64 Hexagrammen werden nur sechs mit „großem Erfolg und großem Glück“ in Verbindung gebracht, und Sui ist eines davon. Sui symbolisiert Anpassungsfähigkeit, Nachgiebigkeit und Harmonie, kann aber auch Stärke durch Zugeständnisse demonstrieren. 
Hexagramm 18: Ku (Arbeite an dem, was beschädigt wurde)
In der Antike praktizierten einige eine Art Hexerei. Sie gaben hundert verschiedene giftige Insekten in ein Gefäß, verschlossen es und vergruben es. Die Insekten griffen sich gegenseitig an, und nach einigen Jahren war nur noch das giftigste übrig, bekannt als „Ku“.
Hexagramm 19: Lin (Annäherung)
Lin bedeutet, von oben nach unten zu blicken und beschreibt metaphorisch die Führung, Anleitung und den Schutz des Untergebenen durch den Vorgesetzten. Es symbolisiert die enge Beziehung zwischen Vorgesetzten und Untergebenen und steht für wohlwollende Führung, Menschennähe und Wertschätzung gegenüber den Mitarbeitern.
Hexagramm 20: Kuan (Kontemplation)
Kuan bedeutet, etwas genau zu betrachten, es gründlich zu beobachten und die zugrunde liegenden Ursachen zu ergründen. Es erfordert Stille, in der Kontemplation wichtiger ist als Handeln. Kuan bezieht sich auch auf das Volk, das den Herrscher beobachtet, im Gegensatz zum Lin-Hexagramm, in dem der Herrscher das Volk beobachtet.
Hexagramm 21: Shih Ho (Durchbeißen)
„Beißen“ bedeutet, etwas zu beißen, „durchbeißen“ bedeutet, mit Ober- und Unterkiefer harte oder schuppige Gegenstände zu zerbeißen. Was hat das Beißen mit dem Gesetz zu tun? Die ineinandergreifenden Ober- und Unterkieferzähne symbolisieren die Harmonie zwischen Herrscher und Volk, während der harte Gegenstand im Mund eine kleine Gruppe gesetzloser Elemente symbolisiert.
Hexagramm 22: Pi (Gnade)
Pi setzt sich aus „Kräutern“ und „Muscheln“ zusammen und verweist auf die Kunst der Dekoration. Ist die Verpackung hochwertiger und preiswerter Produkte lieblos gestaltet, werden sie nicht wahrgenommen. Daher muss man nicht nur hart arbeiten, sondern auch die Kunst der Dekoration verstehen. „Kultur und Höflichkeit sind wahre Gentlemen.“
Hexagramm 23: Po (Auseinanderspaltung)
Übermäßiger Luxus, wie Verfall, höhlt allmählich den Wohlstand einer Epoche aus und führt vom Aufschwung zum Niedergang. Genau wie bei der Dekoration eines Hauses muss nach einigen Jahren die Oberfläche der Wände abgetragen und neu gestrichen werden. Daher folgt auf das Hexagramm Pi das Hexagramm Po. „Abtragen“ bedeutet hier, die Oberfläche eines Objekts zu entfernen.
Hexagramm 24: Fu (Rückkehr)
Alles folgt einem Kreislauf der Wiederkehr und Wiederholung. Nach dem Hexagramm Pi, in dem alle Yin-Linien abgetragen wurden, kehrt das Yang zurück. Daher folgt auf das Pi-Hexagramm das Fu-Hexagramm. Yang kehrt zurück und bringt Himmel und Erde neue Lebenskraft.
Hexagramm 25: Wu Wang (Ohne Falschheit)
Die Struktur des Schriftzeichens „Wang“ setzt sich aus „Wang“ und „Frau“ zusammen und bezeichnete ursprünglich eine entlaufene Sklavin. Es wird metaphorisch verwendet, um Falschheit, extreme Unwirklichkeit und Unordnung zu beschreiben. „Wu Wang“ bedeutet, dass es keine Falschheit oder unberechtigte Handlungen gibt. Die Rückkehr der Yang-Energie verhindert das Entstehen von Falschheit.
Hexagramm 26: Ta Ch'u (Die zähmende Kraft des Großen)
Wenn Menschen nicht leichtsinnig handeln oder unbegründete Gedanken hegen, kann der gesellschaftliche Wohlstand beträchtlich wachsen. Daher folgt auf das Hexagramm von Wu Wang das Ta Ch'u. Ta Ch'u symbolisiert große Anhäufung, Zurückhaltung und einen integrativen Geist und steht für eine reiche Ernte, die Tugend, Talent, Wissen, Geld und Energie umfasst.
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Das 27. Hexagramm des Buches der Wandlungen: Yí (Nährend)
Nachdem die Menschen großen Reichtum angehäuft haben, konzentrieren sie sich auf die Art und Weise, wie sie ihr Leben durch Ernährung nähren können. Daher folgt auf das Da Xù Hexagramm das Yí Hexagramm. Im Yí Hexagramm ist der obere Teil ein Berg und der untere Teil ein Donner. Wie kann es unter dem Berg donnern? Dies deutet auf Erdrutsche oder Erdbeben hin, die alles an der Oberfläche des Berges begraben… 
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Das 28. Hexagramm des Buches der Wandlungen: Dà Guò (Großes Überschreiten)
Dà Guò bedeutet „übermäßig groß“. Alles muss maßvoll sein; weder zu wenig noch zu viel ist gut, und beide Extreme müssen ausgeglichen werden. Die im Hexagrammtext verwendete Metapher ist die Biegung eines Balkens. In der Mitte befinden sich vier Yang-Linien, am Anfang und Ende jeweils zwei Yin-Linien. Die Mitte ist zu stark, die beiden Enden zu schwach. Der Balken konzentriert sich jedoch auf die beiden Enden…
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Das 29. Hexagramm des Buches der Wandlungen: Kǎn (Der Abgrund)
Nicht immer verläuft alles reibungslos; es wird immer Hindernisse geben. Daher folgt nach Dà Guò das Kǎn-Hexagramm. Unter den acht reinen Hexagrammen tragen alle ihre ursprünglichen Hexagrammnamen, außer dem Kǎn-Hexagramm, das „Xí Kǎn“ genannt wird. „Xí“ bedeutet schwer, daher bedeutet Xí Kǎn schwerer Abgrund…
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Das 30. Hexagramm des Buches der Wandlungen: Lí (Strahlkraft)
Wenn man in eine Grube fällt, klammert man sich unweigerlich an einen Ort. Daher folgt auf das Kǎn-Hexagramm das Lí-Hexagramm. Das alte Schriftzeichen „Lí“ ist das ursprüngliche Zeichen für „Lí“. Die Alten glaubten, die Sonne sei eine Art göttlicher Vogel, daher bezieht sich die erweiterte Bedeutung von Lí auch auf die Sonne.
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Das 31. Hexagramm des Buches der Wandlungen: Xián (Einfluss)
Das Xián-Hexagramm markiert einen Neubeginn im Buch der Wandlungen. Der obere Teil des Buches der Wandlungen beginnt mit den Hexagrammen Qian und Kun, die den Weg von Himmel und Erde beschreiben; der untere Teil beginnt mit den Hexagrammen Xián und Héng, die den Weg des Menschen beschreiben, wobei die Beziehung zwischen Mann und Frau die erste der fünf Beziehungen darstellt.
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Das 32. Hexagramm des Buches der Wandlungen: Héng (Beständigkeit)
Der Hexagrammtext verdeutlicht die zwei Bedeutungen von „Héng“: die Beständigkeit im Festhalten am rechten Weg und die Beharrlichkeit. Diese beiden Aspekte bilden ein einheitliches und vollständiges „Héng“...
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Das 33. Hexagramm des Buches der Wandlungen: Dùn (Rückzug)
Die ursprüngliche Bedeutung von „Dùn“ ist fliehen oder ausweichen, die erweiterte Bedeutung ist verstecken oder vermeiden. Das Dùn-Hexagramm repräsentiert die gut dreißig Tage von der leichten Hitze bis zum Herbstbeginn. Durch den Anstieg der Yin-Energie wird das Wetter feuchter und heißer, und Menschen und Tiere können sich nur verstecken, um der Hitze zu entgehen.
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Das 34. Hexagramm des Buches der Wandlungen: Dà Zhuàng (Große Belebende)
In der Antike bezeichnete man einen Dreißigjährigen als jungen Erwachsenen. „Zhuàng“ bedeutet hier Stärke und Kraft. Das Dùn-Hexagramm symbolisiert den Rückzug zum Selbstschutz, vergleichbar mit einem Einsiedler, der in den Bergen und Wäldern seine Fähigkeiten sammelt. Durch kontinuierliches Sammeln erlangt man schließlich Macht. Daher folgt auf das Dùn-Hexagramm das Dà-Zhuàng-Hexagramm…
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Das 35. Hexagramm des Buches der Wandlungen: Jìn (Fortschritt)
Jìn repräsentiert den Sonnenaufgang und symbolisiert Fortschritt und Erleuchtung. Stabilität ist ein Prozess, der nicht ewig andauern kann; auf Stärke folgen Fortschritt und Entwicklung. Daher folgt auf das Dà Zhuàng-Hexagramm das Jìn-Hexagramm. Vergleicht man die Sonne mit einem König, so besteht die größte Gunst, die ein König seinen Untertanen erweisen kann, darin, ihnen Titel zu verleihen und sie zu befördern.
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Das 36. Hexagramm des Buches der Wandlungen: Míng Yí (Verdunkelung des Lichts)
„Yí“ bedeutet Verletzung, und „Míng Yí“ bedeutet, dass das Licht beschädigt wird. Das Hexagramm symbolisiert die untergehende Sonne, das Erlöschen des Lichts, mit einem schwachen Herrscher an der Spitze, den Aufstieg des kleinlichen Mannes, die Welt in Dunkelheit und eine gefährliche Situation, in der talentierte Menschen unterdrückt werden.
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Das 37. Hexagramm des Buches der Wandlungen: Jiā Ré (Die Familie)
Das vorhergehende Hexagramm, Míng Yí, symbolisiert Verletzung. Nach einer Verletzung kehren die Betroffenen zur Genesung nach Hause zurück. Daher folgt auf das Míng Yí-Hexagramm das Jiā Ré-Hexagramm. „Jiā Ré“ bezieht sich auf Familienmitglieder. Der Text des Hexagramms ist äußerst einfach und besteht nur aus drei Wörtern: „Wohltuend für tugendhafte Frauen“. Diese drei Wörter bringen die wichtige Rolle der Frau in der Familie zum Ausdruck.
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Das 38. Hexagramm des Buches der Wandlungen: Kuí (Opposition)
Die ursprüngliche Bedeutung von „Kuí“ ist, dass zwei Augen nicht in dieselbe Richtung blicken. Im übertragenen Sinne bedeutet es Divergenz oder Zwietracht. Ist eine Familie verarmt, führt dies zu Trennung und Streit. Daher folgt auf das Jiā Ré Hexagramm das Kuí Hexagramm. Dieses Hexagramm besteht aus Feuer oben und Sumpf unten, wobei das Feuer aufsteigt und der Sumpf sinkt. Beide weisen in entgegengesetzte Richtungen und widersprechen sich.
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Das 39. Hexagramm des Buches der Wandlungen: Jiǎn (Hindernis)
Jiǎn ist eines der vier wichtigsten schwierigen Hexagramme. Jiǎn bedeutet hinken und Schwierigkeiten beim Gehen haben. Das vorhergehende Hexagramm Kuí symbolisiert den Niedergang der Familie, „eine arme Familie bringt hundert Sorgen“, daher folgt auf Kuí Jiǎn. Betrachtet man das Hexagramm, so befindet sich Kǎn vorne und Gèn hinten, mit hohen Bergen und tiefen Gewässern, einem gefährlichen und versperrten Weg vor sich und Hindernissen dahinter, was ein unheilvolles Zeichen ist…
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Das 40. Hexagramm des Buches der Wandlungen: Jiě (Befreiung)
Jiě bedeutet Befreiung, Erleichterung und Lösung. Das Hexagramm symbolisiert das Handeln in Gefahr und das Entkommen aus der Gefahr durch Taten, verbunden mit einem kleinen Segen inmitten des Unglücks. Jiě ist wie das Auftauen von festem Eis zur Frühlingstagundnachtgleiche, das alles Leben erweckt…
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Das 41. Hexagramm des Buches der Wandlungen: Sǔn (Abnahme)
Die ursprüngliche Bedeutung von Sǔn ist „reduzieren“. Das vorhergehende Hexagramm Jiě bedeutet Erleichterung und Lösung, doch die Lösung einer Krise führt zu Verlusten, so wie nach einem gewonnenen Prozess Anwalts-, Prozess- und andere Kosten anfallen. Daher folgt auf das Jiě-Hexagramm das Sǔn-Hexagramm…
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Das 42. Hexagramm des Buches der Wandlungen: Yì (Zunahme)
Yì bedeutet Überfluss. Das Bild von Wasser, das aus einem Gefäß überläuft, symbolisiert „Überfluss“. Die erweiterte Bedeutung ist Zunahme, Steigerung und Stärkung. Kontinuierliche Reduzierung führt zu einer Umkehrung des Verlustes und zu einer Zunahme. Daher folgt auf das Sǔn-Hexagramm das Yì-Hexagramm. Dieses Hexagramm steht für ein großzügiges Geben von oben bis unten und deutet auf ein günstiges Omen hin.
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**Hexagramm 43: Durchbruch (Guai)**
Dieses Hexagramm symbolisiert einen entscheidenden Durchbruch und steht für das Überwinden von Barrieren und Spaltungen. Das vorhergehende Hexagramm „Wachstum“ deutet auf Nutzen aus Wachstum hin, doch wenn dieser Nutzen überhandnimmt, kann er wie ein Dammbruch über die Ufer treten. Daher folgt auf „Wachstum“ das Hexagramm „Durchbruch“. Es handelt sich um ein Übergangshexagramm, dessen Ergebnis weder gänzlich positiv noch gänzlich negativ ist.
**Hexagramm 44: Begegnung (Gou)**
Das äußere Trigramm repräsentiert Qian, den Schöpfer, und symbolisiert den Himmel, während das innere Trigramm Xun, den Sanften, darstellt, der den Wind repräsentiert. Es veranschaulicht das weltweite Auftreten des Windes. Da der Wind allgegenwärtig ist, deutet dies auf Begegnungen hin, die überall stattfinden können, und symbolisiert zufällige Zusammenkünfte mit Annäherung und Auflösung sowie unklaren Gedanken. Dieses Hexagramm steht für einen Übergang, in dem unvorhergesehene Ereignisse eintreten und der Ausgang ungewiss ist.
**Hexagramm 45: Zusammenkunft (Cui)**
Cui bezeichnet üppiges, zusammenwachsendes Grün und impliziert das Zusammenkommen verschiedener Dinge. „Coming to Meet“ (dt. „Begegnung“) beschreibt die Begegnung von Yin und Yang und legt nahe, dass Begegnungen zu Zusammenkünften führen. Daher schließt sich „Gathering Together“ an „Coming to Meet“ an…
**Hexagramm 46: Aufwärtsdrängen (Sheng)**
Sheng symbolisiert Aufwärtsbewegung. Es hat drei Bedeutungen: Chancen ergreifen, Stärke entwickeln und Unterstützung gewinnen. Unter den Hexagrammen, die Fortschritt repräsentieren, ist Sheng das glückverheißendste. Betrachtet man jedoch den reibungslosen Verlauf des Wachstums (Jinx, Sheng und Jian), so ist Sheng am besten. Dennoch bergen sie gewisse Risiken und Abweichungen.
**Hexagramm 47: Unterdrückung (Kun)**
Kun bedeutet, in eine missliche Lage zu geraten. Es ist eines der vier großen schwierigen Hexagramme und deutet auf erhebliche Widrigkeiten hin. In der Orakelknochenschrift stellt das Zeichen „Kun“ Bäume dar, die in einem Haus wachsen. Warum sollten Bäume in einem Haus wachsen? Es symbolisiert, dass Bäume und Unkraut das Haus überwuchern…
**Hexagramm 48: Der Brunnen (Jing)**
Jing bezieht sich auf einen Brunnen. Er steht metaphorisch für einen edlen Menschen und die Tugend eines Brunnens. In Notlagen können die eigenen Fähigkeiten versagen, der Blickwinkel eingeschränkt werden und Konservatismus kann die Folge sein. Daher die Bedeutung des Brunnens. Die Tugend eines Brunnens umfasst Sparsamkeit und Vorsorge, vergleichbar mit dem Sparen für die Zukunft.
**Hexagramm 49: Revolution (Ge)**
Das Zeichen „Ge“ ist piktografisch und ähnelt abgezogener Tierhaut. Seine erweiterte Bedeutung umfasst Revolution, Reform und Umbruch. So wie Wasser ständige Reinigung und Erneuerung benötigt, um rein zu bleiben, folgt die Revolution dem Brunnen… 
**Hexagramm 50: Der Kessel (Ding)**
In der Orakelknochenschrift ähnelt das Zeichen „Ding“ den Ohren und dem Korpus eines Kessels. Die Anordnung der sechs Linien in „Der Kessel“ bildet das Bild eines Kessels perfekt ab. Die unterste Yin-Linie stellt die Beine des Kessels dar, die drei Yang-Linien in der Mitte den Korpus, die fünfte Linie die Ohren und die oberste Linie die Henkel.
**Hexagramm 51: Erregend (Zhen)**
Zhen bedeutet ursprünglich Donner. Betrachtet man das Hexagramm, so deutet wiederholter Donner auf anhaltende Donnerschläge hin. Donner kann böse Mächte vertreiben und allem Leben einhauchen. Daher birgt „Erweckung“ die doppelte Bedeutung göttlicher Strafe und sozialer Reformation in sich und symbolisiert den Ursprung der Etablierung neuer Ordnungen.
**Hexagramm 52: Stillhalten (Gen)**
Gen bedeutet Innehalten und Bewahren. Dinge können nicht immer in Bewegung sein; es wird immer Momente des Stillstands geben. Daher folgt dem Erwecken das Innehalten...
**Hexagramm 53: Allmählicher Fortschritt (Jian)**
Jian bedeutet Fortschritt, aber nicht rasantes Voranschreiten. Vielmehr impliziert es allmähliches Voranschreiten, Abwarten und Anpassen an veränderte Umstände. Da Stillstand nicht möglich ist, folgt dem allmählichen Fortschritt das Innehalten.
**Hexagramm 54: Die heiratende Jungfrau (Gui Mei)**
Gui bedeutete ursprünglich eine Jungfrau, die heiratet, und erweiterte sich später auf die Heimkehr. Die heiratende Jungfrau symbolisiert eine junge Frau, die heiratet. Die Ehe gilt als die höchste Bestimmung für Frauen. Nach dem allmählichen Fortschritt, der eine junge Frau symbolisiert, die auf ihre Heirat wartet, folgt die heiratende Jungfrau. Es handelt sich um ein bedeutendes Thema, das den Anfang und das Ende des menschlichen Lebens betrifft…
**Hexagramm 55: Fülle (Feng)**
Feng ist ein piktografisches Schriftzeichen. In der Orakelknochenschrift wird es als „豐“ geschrieben und symbolisiert ein zeremonielles Gefäß, gefüllt mit wertvollen Gegenständen. Die erweiterte Bedeutung von „Fülle“ umfasst daher Fülle, Reichtum, Größe und Überfluss. Fülle ist in ihrer Pracht unvergleichlich…
**Hexagramm 56: Der Wanderer (Lv)**
Lv bezeichnete ursprünglich Soldaten. Soldaten lagern im Krieg, wo immer sie sich gerade befinden, ohne festen Wohnsitz. Daher bedeutet „der Wanderer“ im übertragenen Sinne, die Heimat zu verlassen, fernab des eigenen Landes zu sein, obdachlos zu sein oder auf andere angewiesen zu sein.
**Hexagramm 57: Der Sanftmütige (Xun)**
Xun repräsentiert unter den acht Trigrammen den Wind. Der Wind ist sanft, dringt in jeden Winkel und jede Ritze vor, verändert sich ständig und ist unvorhersehbar anpassungsfähig. Er ist immateriell, unberechenbar und unterliegt Veränderungen und Rückschlägen.
**Hexagramm 58: Die Freudige (Dui)**
Dui symbolisiert Aufrichtigkeit und Ehrlichkeit. Es steht für Nachgiebigkeit und Sanftmut im Umgang mit anderen und dafür, anderen Freude zu bereiten. In der Symbolik des Hexagramms repräsentiert Dui einen Sumpf und impliziert so gegenseitige Nahrung und Freude.
**Hexagramm 59: Dispersion (Huan)**
Huan bedeutete ursprünglich „auseinanderfließendes Wasser“ und erweiterte sich im Laufe der Zeit zu „Zerstreuung“ oder „Trennung“, was als schlechtes Omen galt. Es symbolisiert auch das Weggehen oder die Spaltung von Herzen. Zerstreuung bedeutet jedoch nicht zwangsläufig Gefahr. Die Entwicklung von Dingen beinhaltet oft sowohl Zerstreuung als auch Zusammenführung, wobei Zerstreuung und Zusammenführung voneinander abhängen.
**Hexagramm 60: Begrenzung (Jie)**
Jie bezog sich ursprünglich auf Bambusgelenke. Bambus wird in Segmente unterteilt, jedes mit einer passenden Länge, daher die erweiterte Bedeutung von Limitation: Zurückhaltung, Einschränkung, Sparsamkeit, Verbindung und Assoziation. Um in den Bereichen Gesundheit, Beziehungen, Politik und Naturveränderungen erfolgreich zu sein, muss man sich an Grenzen halten, um reibungslos voranzukommen.
**Hexagramm 61: Innere Wahrheit (Zhong Fu)**
Zhong Fu steht für Aufrichtigkeit und Wahrhaftigkeit. Das Schriftzeichen „Fu“ bedeutete ursprünglich „ausbrüten“, da Vögel zu einem bestimmten Zeitpunkt ohne Verzögerung schlüpfen müssen. Daher impliziert „Fu“, zu seinem Wort und seinen Verpflichtungen zu stehen.
**Hexagramm 62: Kleines Überschreiten (Xiao Guo)**
Guo bedeutet Durchschreiten, Überschreiten, Überschreiten oder Transzendieren. Ein geringfügiges Überschreiten deutet auf ein leichtes Fehlverhalten hin. Bei einem kleinen Fehler ist es ratsam, nachgiebig und sanft vorzugehen, um Starrheit zu überwinden. Das Streben nach großen Ambitionen kann zu Rebellion führen, während die Beachtung kleiner Dinge Frieden bringen kann.
**Hexagramm 63: Bereits erfüllt (Ji Ji)**
Ji bedeutet Erfolg oder Vollendung; Ji Ji bedeutet, den Fluss zu überqueren. Bereits erfüllt bedeutet, den Fluss erfolgreich zu überqueren. Die Perfektionierung kleiner Details führt zu bedeutenden Leistungen, daher folgt es dem Prinzip des kleinen Übertreffens. Es scheint eine Verbindung zu Qian zu bestehen, da
Eine Lebensreise, die mit Qian beginnt, durchläuft Veränderungen und Entwicklungen in mehr als sechzig Hexagrammen und erreicht den Zustand der Vollendung...
**Hexagramm 64: Noch nicht erfüllt (Wei Ji)**
Ji steht für Erfolg oder Vollendung; Wei Ji hingegen für das noch nicht Erreichte. Während „Bereits erfüllt“ bedeutet, dass etwas erreicht wurde, deutet „Noch nicht erfüllt“ darauf hin, dass dies nicht der Fall ist. Im Gegensatz zu „Bereits erfüllt“, wo Wasser über dem Feuer thront und zum Kochen verwendet werden kann, befindet sich bei „Noch nicht erfüllt“ das Feuer über dem Wasser und kann nicht zum Kochen genutzt werden. Dies symbolisiert das Nichterreichte und den Zustand des völligen Chaos. „Noch nicht erfüllt“ bedeutet, den Fluss noch nicht überquert zu haben. Es steht somit für Unvollständigkeit und Ungewissheit.
