Die ursprünglichen acht Trigramme und die hinteren acht Trigramme

Die Bedeutung der acht Ur-Trigramme im Feng Shui

Die Alten verbanden die Acht Ur-Trigramme mit den Fünf Elementen und den Himmelsrichtungen und legten damit den Grundstein für die Geomantie. Die Reihenfolge der Acht Ur-Trigramme lautet: 1 – Qian, 2 – Dui, 3 – Li, 4 – Zhen, 5 – Xun, 6 – Kan, 7 – Gen, 8 – Kun. „Zhouyi – Shuo Gua Zhuan“ besagt: „Himmel und Erde stehen in Verbindung, Berge und Sümpfe kommunizieren miteinander, Donner und Wind interagieren, Wasser und Feuer stehen nicht im Konflikt. Die acht Trigramme sind ineinander verwoben. Die Vergangenheit wird in Vorwärtsrichtung gezählt, die Zukunft in Rückwärtsrichtung.“

Daher werden die Veränderungen in umgekehrter Reihenfolge gezählt.“ Dies ist die theoretische Grundlage für die Ausrichtung der acht Ur-Trigramme und bezieht sich auf die Übereinstimmung der Trigramme selbst. Die Entsprechung zwischen den acht Trigrammen, den fünf Elementen, Naturphänomenen und Himmelsrichtungen ist wie folgt:

Die acht Ur-Trigramme repräsentieren die Zeit

Die acht Urtrigramme unterteilen die von ihnen repräsentierten Trigramme in vier Gruppen, um deren Gegensatzverhältnis zwischen Yin und Yang aufzuzeigen.

Die Ur-Acht-Trigramme sind ein kosmisches Modell, das aus der Flusskarte abgeleitet wurde.

Qian und Kun repräsentieren die Positionen von Himmel und Erde; Zhen und Xun das Zusammenspiel von Donner und Wind; Gen und Dui die Verbindung von Bergen und Sümpfen; Kan und Li das harmonische Gleichgewicht von Wasser und Feuer. Die Acht Ur-Trigramme nutzen diese Gegensätze, um den Zeitzyklus zu erschließen.

Der erste Zyklus besteht aus den Anfangslinien des innersten Kreises des Acht-Trigramm-Diagramms. Bewegt man sich vom Kun-Trigramm links, markiert dies die Wintersonnenwende: Das Yang tritt von Norden her in Erscheinung. Bewegt man sich vom Qian-Trigramm rechts, markiert dies die Sommersonnenwende: Das Yin tritt von Süden her in Erscheinung. Ein kaltes und ein warmes Trigramm repräsentieren den Lauf der Sonne im Jahresverlauf.

Der zweite Zyklus besteht aus den mittleren Linien. Die Hälfte der Yang-Linien symbolisiert den Tageslauf der Sonne: Sie geht im Osten auf, durchquert den südlichen Himmel und geht im Westen unter; die Hälfte der Yin-Linien repräsentiert die Nacht nach Sonnenuntergang. Dies stellt die tägliche Bewegung der Sonne dar.

Der dritte Zyklus besteht aus den oberen Linien. Die Hälfte der Yin-Linien repräsentiert die erste Monatshälfte mit zunehmendem Mond, die Hälfte der Yang-Linien die zweite Monatshälfte mit abnehmendem Mond. Dieses Bild stellt einen monatlichen Zyklus dar.

•Die hinteren acht Trigramme

Die hinteren acht Trigramme wurden von König Wen von Zhou aus dem Luo Shu abgeleitet. Obwohl die hinteren acht Trigramme die Trigramme und Formen der ursprünglichen acht Trigramme übernehmen, sind die Trigramme gemäß dem Luo Shu angeordnet.

Mit Ausnahme der Zahl „5“, die das Zentrum repräsentiert und kein Trigramm besitzt, repräsentieren die acht Trigramme der Hinteren Acht Trigramme jeweils acht Zahlen: 1 – Kan, 2 – Kun, 3 – Zhen, 4 – Xun, 6 – Qian, 7 – Dui, 8 – Gen, 9 – Li. Diese acht Zahlen stehen für materielle Elemente mit Yin- und Yang-Attributen. Sie erzeugen und begrenzen einander und können durch Befolgen der Kreislaufsequenz von 1 bis 9 das Gleichgewicht der Dinge herstellen.

Zeitlich gesehen legen die Acht Hinteren Trigramme den Osten, wo sich Zhen befindet, als Jahresbeginn fest und symbolisieren damit den offiziellen Frühlingsbeginn. Die acht Trigramme, im Uhrzeigersinn von Zhen aus angeordnet, repräsentieren jeweils ein Jahr vom Frühling bis zum Winter. Jedes Trigramm steht für drei Sonnenabschnitte, die acht Trigramme zusammen für vierundzwanzig. Somit bilden die acht Trigramme einen sich ständig wiederholenden Kalender. Noch wichtiger ist jedoch, dass die in den Acht Hinteren Trigrammen zum Ausdruck kommende Ausgewogenheit sie zu einem wichtigen Werkzeug für spätere Feng-Shui-Meister macht.

Die hinteren acht Trigramme

•Die acht Trigramme von Fuxi repräsentieren die Zeit

Fuxis Acht Trigramme haben drei Ebenen, die die Zeit repräsentieren. Der Norden entspricht dem Winter. Nach dem Winter beginnt alles zu wachsen und ein neues Jahr bricht an. Der Süden symbolisiert den Sommer. Nach dem Sommer reift das Leben und schreitet vom Höhepunkt des Wachstums dem Tod entgegen. Daher symbolisieren die ersten vier Trigramme nach dem Norden Vitalität, während die ersten vier Trigramme nach dem Süden Reife symbolisieren. Eine Drehung im Uhrzeigersinn entspricht einem Jahr.

Die Sonne geht im Osten auf und der Tag beginnt; die Sonne geht im Westen unter und die Nacht beginnt. Die mittlere Ebene der acht Trigramme stellt den Himmel dar. Wenn die Sonne den Osten verlässt, repräsentieren die ersten vier Trigramme den Tag (dargestellt durch " "), und die ersten vier Trigramme unterhalb des Westens die Nacht (dargestellt durch " ").

Die dritte Ebene der acht Trigramme symbolisiert den Monat. Der Mond nimmt innerhalb eines Monats ab, bis er voll ist, und dann wieder ab. Die acht Trigramme verwenden außerdem die Symbole "" und "", um die Zunahme bzw. Abnahme des Mondes darzustellen.

Auf diese Weise spiegeln sich die Zyklen von Jahr, Monat und Tag in den acht Trigrammen wider.

•Die ursprünglichen acht Trigramme und die hinteren acht Trigramme

Worin bestehen die Unterschiede zwischen den primären acht Trigrammen und den hinteren acht Trigrammen? Sie manifestieren sich hauptsächlich in den folgenden zwei Aspekten:

Hinsichtlich der Orientierung bestimmen die acht Ur-Trigramme mit Qian und Kun Norden und Süden sowie mit Li und Kan Osten und Westen. Die acht Nach-Trigramme bestimmen mit Li und Kan Norden und Süden sowie mit Zhen und Dui Osten und Westen.

In ihrer Manifestation veranschaulichen die acht Ur-Trigramme vor allem das Kommen und Gehen sowie die Verbindung von Yin und Yang, die Naturgesetze und die unendliche Schöpfung. Die acht Nach-Trigramme zeigen den Entstehungsprozess der fünf Elemente, den Wandel und die Entwicklung.