In der Zeit der Drei Dynastien genoss der Himmel höchste Bedeutung. Ihm wurden Wille, Wahrnehmung, Wissen um die menschlichen Angelegenheiten sowie die Fähigkeit zu belohnen und zu bestrafen zugeschrieben. Herrscher beanspruchten nicht nur, den Himmel zu repräsentieren, sondern monopolisierten auch das Recht, ihm Opfer darzubringen. Der Taoismus betrachtete den Himmel als ein Ganzes ohne Persönlichkeit und postulierte, dass das Tao die grundlegendste Existenz sei, was zweifellos einen großen Einfluss auf die traditionelle Vorstellung vom „Weg des Himmels“ hatte. Doch auch während der Qin- und Han-Dynastie verschwand die traditionelle Religion der Himmelsopfer nicht.
Der Taoismus übernahm die taoistische Theorie und entwickelte ein eigenes System von Gottheiten und theologischen Gedanken, um der traditionellen Religion der Himmelsopfer entgegenzutreten. Der taoistische Gedanke des Himmelsweges erklärt die Inhalte des Himmels mithilfe des Tao, also seine Entstehung, seine Zusammensetzung und die im Himmel wohnenden Gottheiten.
●Der Weg der Erde
Die Erde wurde bereits in der Antike von den Menschen verehrt. Im „Buch der Riten – Opfergaben in den Vororten“ heißt es: „Die Erde trägt alles. Der Himmel gibt seine Zeichen. Wir gewinnen Reichtum von der Erde und empfangen Gesetze vom Himmel. Deshalb ehren wir den Himmel und sind der Erde nahe. Daher lehren wir die Menschen, schöne Gaben darzubringen.“ Die Weisen der Antike glaubten, dass die Menschen zum Überleben auf die Erde angewiesen seien und ihr daher nahe sein und Gaben darbringen sollten. Die Opfergabe bestand schlichtweg darin, sie „in der Erde zu begraben“, also die Opfergaben in der Erde zu verteilen oder zu vergraben.
Zur Zeit der Zhou-Dynastie wurde der Erdgott mit den Himmelsrichtungen in Verbindung gebracht und in verschiedene Ränge eingeteilt. Während der Zeit der Streitenden Reiche entstand der Houtu-Gott. Der Taoismus übernahm den Brauch der Erdverehrung und integrierte das Tao in die Erde sowie die mit ihr verbundenen Berge und Flüsse. Dies bildete einen Teil der Lehre vom Weg der Erde, die die Entstehung der Erde, die Himmelsrichtungen und die mit den Landformen verbundenen Gottheiten umfasst.
●Der Weg der Menschheit
Alle Denker der vor-Qin-Zeit maßen dem Menschen große Bedeutung bei. Im „Buch der Geschichte“ heißt es: „Unter allen Dingen besitzt nur der Mensch einen Geist.“ Taoistische Denker hingegen stellten den Status und die Rolle des Menschen auf dieselbe Stufe wie den Tao, den Himmel und die Erde und sagten: „Der Tao ist groß, der Himmel ist groß, die Erde ist groß, und auch der Mensch ist groß. Unter den Bereichen gibt es vier Größen, und der Mensch ist eine davon.“
Natürlich erkannten auch taoistische Denker die Schwächen und Verletzlichkeit des Menschen und standen der Ungerechtigkeit in der menschlichen Gesellschaft kritisch gegenüber. Sie formulierten den Grundgedanken „Der Mensch folgt dem Gesetz der Erde, die Erde dem Gesetz des Himmels, der Himmel dem Gesetz des Tao und das Tao der Natur“, um die Ungerechtigkeit gegenüber Mensch und Gesellschaft zu überwinden.
Der Taoismus übernahm die taoistischen Gedanken und entwickelte seine eigene „Sicht auf den Weg der Menschheit“, d. h. eine Reihe von Lehren mit den Charakteristika chinesischer Religionen, darunter die Formung des Menschen, die Beziehung zwischen Mensch und Natur sowie die Beziehung zwischen Mensch und Gottheiten.
●Der Weg der Geister
Die Geisterverehrung existierte bereits in der Zeit der Drei Dynastien. Im „Buch der Riten und Opfer“ heißt es: „Im Allgemeinen besitzen alle Wesen, die zwischen Himmel und Erde geboren werden, Leben. Wenn alle Wesen sterben, heißt es, dass sie zerbrechen. Wenn Menschen sterben, heißt es, dass sie zu Geistern werden.“ Im „Zuo Zhuan“ sind die Worte Zichans festgehalten: „Bei der Geburt besitzt ein Mensch Po (eine körperliche Seele). Nach der Geburt wird das Yang zu Hun (einer ätherischen Seele).“ „Die Seelen gewöhnlicher Männer und Frauen, die eines gewaltsamen Todes sterben, können sich weiterhin an Menschen heften und Schaden anrichten.“ Daher gab es sowohl böse als auch gute Geister, und es wurden bereits Opferrituale durchgeführt, um Geister zu vertreiben und Unheil abzuwenden.
Der Taoismus übernahm die alten Konzepte und Verehrungsrituale der Geister und integrierte das Tao in sie, wodurch der "Weg der Geister" entstand, der unter anderem die Annahme des Bestimmungsortes nach dem Tod des Menschen, die Entstehung und Klassifizierung von Geistern sowie die Beziehung zwischen Geistern und Menschen umfasst.
✨ Recommended Taoist Talismans
Discover powerful talismans for your spiritual journey
