Un maître taoïste a dit un jour qu'il y a dix choses qu'un prêtre taoïste doit savoir.
Le premier point concerne l'origine et le développement du taoïsme. Au cours de ses presque deux mille ans d'existence, le taoïsme a donné naissance à de nombreuses écoles. Chaque moine taoïste appartient à une école particulière. Jusqu'à la dynastie Ming, les écoles taoïstes se divisaient principalement en deux branches : l'école Zhengyi et l'école Quanzhen. Quelle que soit l'école, la racine est la même : le Tao. Par conséquent, tout moine taoïste qui pratique doit apprendre les fondements du taoïsme. Les écoles Zhengyi et Quanzhen font toutes deux partie intégrante du taoïsme.
Le deuxième élément est constitué des écritures et des talismans taoïstes. Le Tao, les écritures et les maîtres sont les trois trésors du taoïsme. Un moine taoïste se doit de connaître les classiques du taoïsme. Chaque école possède ses propres classiques. Le Tao Te Ching est le texte fondateur du taoïsme et doit être mémorisé par tout moine taoïste. Les talismans sont accordés aux moines taoïstes en fonction de leur niveau de pratique spirituelle. Les moines taoïstes doivent lire les écritures lors de leurs cours du matin et du soir. La foi taoïste réside dans les écritures et les talismans.
Le troisième point consiste à s'isoler et à cultiver la tranquillité. Le terme « yuan » désigne une petite pièce ronde entourée de murs. Les moines taoïstes y pratiquent la méditation et la méditation. Cette pratique était courante aux débuts de l'école Quanzhen.
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Le quatrième point concerne le jeûne et la pénitence. Ces pratiques ne sont pas seulement des moyens pour les moines taoïstes de servir les croyants et d'éloigner les malheurs et les difficultés, mais aussi une forme de perfectionnement personnel. Depuis Lu Xiujing, maître taoïste très respecté de la période des Six Dynasties, tous les grands maîtres taoïstes à travers l'histoire ont accordé une grande importance à la pratique du jeûne et de la pénitence. La grande cérémonie de Luo Tian, qui s'est tenue à Maoshan il y a quelque temps, en témoigne clairement.
Le cinquième point concerne la transmission des méthodes taoïstes. Un adage taoïste dit : « Le Tao ne se transmet pas facilement, et le Dharma ne se brade pas. » Afin de préserver l’héritage de la tradition taoïste et la pureté de ses méthodes, il est essentiel de bien connaître les règles et les préceptes relatifs à leur transmission. Les transmettre à une personne incompétente serait préjudiciable. Les moines taoïstes doivent donc faire preuve d’une extrême prudence lorsqu’ils transmettent le Dharma.
Le sixième point concerne l'abbé et le chef spirituel. Le développement d'une religion repose en fin de compte sur ses membres. En tant qu'entité du taoïsme, les temples taoïstes ont besoin d'un abbé pour organiser et mener à bien leurs activités quotidiennes. Qu'un moine taoïste soit en stage ou en voyage, il doit comprendre l'organisation de la communauté. Il est essentiel que les qualifications et les règles que l'abbé et le chef spirituel doivent respecter soient clairement définies.
Le septième point concerne les visites et l'apprentissage. Outre la pratique rigoureuse des enseignements de leurs maîtres, les moines taoïstes doivent également s'inspirer des forces des autres. Il existe de nombreuses écoles taoïstes, chacune ayant ses propres pratiques. Par conséquent, les visites et l'apprentissage permettent d'enrichir considérablement leurs compétences et leurs aptitudes. Parallèlement, cela renforce les liens entre les moines taoïstes et contribue indirectement au rayonnement du taoïsme.
Le huitième point concerne la création et la gestion des temples taoïstes. Ces temples sont les manifestations concrètes du taoïsme et revêtent une importance capitale pour sa survie et son développement. Par conséquent, les moines taoïstes doivent connaître les règles et les préceptes précis relatifs à la création et à la protection des temples, et être capables d'y exercer une fonction de développement personnel et d'aide aux autres.
Le neuvième point concerne la gestion financière. Pour pratiquer leur art, les moines taoïstes doivent remplir quatre conditions : la richesse, le Dharma, un compagnon spirituel et un lieu de vie. La richesse prime. Sans une certaine aisance financière, et a fortiori sans pratique, la simple survie serait compromise. C’est pourquoi les moines taoïstes doivent également maîtriser la gestion financière.
Le dixième point concerne la réparation et l'entretien des temples taoïstes. Afin de servir les fidèles durablement et d'atteindre l'objectif d'aider le monde et de sauver les hommes, les moines taoïstes doivent naturellement veiller à ce que les temples soient en bon état et non délabrés. Par conséquent, les moines taoïstes de l'Antiquité devaient également posséder des connaissances en matière de réparation et d'entretien des temples.
Si l'on possède les dix connaissances mentionnées ci-dessus, on peut fondamentalement devenir un prêtre taoïste qualifié.
