Le classique « Livre des Mutations » a été composé dans l'Antiquité, sous le règne de Fuxi, l'Empereur Céleste, et son histoire remonte à plusieurs millénaires. Pourtant, la sagesse qu'il recèle demeure d'une actualité brûlante. Le modèle atomique du physicien Niels Bohr s'inspire des principes du Tai Chi contenus dans « Livre des Mutations ». Le maître taïwanais Nan Huaijin soupçonnait que les Huit Trigrammes de « Livre des Mutations » étaient huit symboles hautement condensés de la civilisation humaine antérieure, créés pour préserver l'héritage culturel avant l'avènement de l'ère glaciaire. Dès lors, quelle sagesse « Livre des Mutations » recèle-t-il qui mérite d'être apprise et mise à profit par l'homme moderne ?
Tout d'abord, il convient d'apprendre l'importance du perfectionnement personnel et de l'adaptabilité, valeurs fondamentales du « Livre des Mutations ». Le perfectionnement personnel constitue le socle et l'esprit unique de la civilisation chinoise. Les remarquables réalisations de la Chine, fruit de plus de quarante années de réformes et d'ouverture, sont indissociables de cet esprit de progrès. On le constate à travers les récits mythiques et les légendes.
Les mythes de la Grèce antique mettaient l'accent sur le culte des dieux. Pour obtenir quelque chose, il fallait offrir des sacrifices et implorer la grâce divine. Le feu, par exemple, était essentiel au développement de la civilisation humaine. Dans la mythologie grecque, il fut dérobé au ciel par le Titan Prométhée. Dans les légendes chinoises, Suirenshi, le maître de l'humanité, l'obtint en frottant du bois pour produire du feu. On retrouve une similitude dans la gestion du Déluge. Les Occidentaux s'en remettaient encore à leurs dieux. L'arche de Noé fut construite par Dieu. Cependant, le peuple chinois de l'Antiquité, sous la conduite de Dayu, parvint finalement à maîtriser les eaux après treize années d'efforts acharnés.
La nation chinoise est une nation si autonome. Si nous échouons, qui réussira ? Les réalisations des quarante dernières années l'ont confirmé. Cet esprit indéfectible de réforme et d'ouverture trouve son origine dans le « Livre des Mutations ». Ce dernier affirme : « De même que le Ciel change par le mouvement, l'homme vertueux s'efforce sans relâche de se perfectionner. » « De même que la Terre est accueillante et généreuse, l'homme vertueux doit cultiver sa vertu et porter en lui tout ce qu'il désire. » Liang Qichao proposa que « Perfectionnement de soi et culture de la vertu » devienne la devise de l'Université Tsinghua, et cette proposition fut acceptée.
De par sa nature éternelle, la voie du Yin et du Yang nourrit toute chose et se transforme continuellement, ce qui la rend nécessairement adaptable. Le « Livre des Mutations » nous enseigne : « Face à une impasse, on pense au changement. Le changement engendre la fluidité. La fluidité engendre la longévité. » Forts de cet héritage idéologique, même à l’époque moderne, confrontés à des changements sans précédent depuis trois mille ans, des Chinois exceptionnels ont cherché par tous les moyens à préserver la nation. La Chine ne périra pas et ne restera pas longtemps dans la pauvreté, car nous savons que face à une impasse, nous devons penser au changement.
Deuxièmement, nous devrions nous instruire sur la vision systémique et l'idée de modération qui caractérisent la sagesse des Trois Puissances, telles qu'elles apparaissent dans le « Livre des Mutations ». Chaque hexagramme du « Livre des Mutations » est composé de six lignes. Les deux lignes inférieures représentent la Terre, les deux lignes centrales les humains et les deux lignes supérieures le Ciel. Le « Livre des Mutations » affirme : « La voie du Ciel est celle du Yin et du Yang, la voie de la Terre celle de la douceur et de la fermeté, et la voie des humains celle de la bienveillance et de la droiture. » Il existe ainsi une pensée systématique sur la voie du Ciel et les affaires humaines.
Le « Livre des Mutations » valorise également la modération. Les deuxième et cinquième lignes se situent respectivement au milieu des trigrammes inférieur et supérieur. Généralement, les hexagrammes occupant ces deux positions sont de bon augure et irréprochables. La cinquième ligne de l'hexagramme Qian évoque un dragon volant dans le ciel, symbole d'une grande noblesse. La modération représente l'harmonie du Yin et du Yang, l'alliance de la fermeté et de la souplesse. Ces qualités constituent la vitalité et l'énergie intrinsèques nécessaires au développement de toute chose. Les noms des pavillons Zhonghe, Baohe et Taihe de la Cité interdite proviennent tous du « Livre des Mutations », témoignant ainsi de l'influence culturelle de cet ouvrage ancien.
Troisièmement, nous devons apprendre le mode de pensée analogique, fondé sur l'image et le nombre, tel qu'il est décrit dans la sagesse du « Livre des Mutations ». Pour comprendre ce livre, il faut d'abord saisir ses énoncés, puis ses images. L'image de chaque hexagramme est avant tout une image. Par exemple, l'hexagramme « Ding » représente, à travers ses six lignes, l'apparence d'un grand chaudron. Grâce à la pensée analogique et à l'établissement de liens, on peut appréhender le monde objectif et traiter le contenu de la pensée. C'est là le mode de pensée propre aux Chinois.
Enfin, il nous faut nous imprégner de l'esprit qui consiste à cultiver la bonté pour forger notre caractère, promouvoir la vertu et développer notre potentiel, selon la sagesse du « Livre des Mutations ». Si l'esprit humain se divise en trois grandes catégories : vérité, bonté et beauté, alors la philosophie occidentale est l'étude de la recherche de la vérité, tandis que la philosophie chinoise est l'étude de la recherche de la bonté. Le « Livre des Mutations » nous enseigne que la bonté humaine provient de la Voie Céleste et trouve son origine dans la vertu de la création continue de l'univers. Parallèlement, nous devons constamment, dès notre plus jeune âge, œuvrer pour le développement de notre nature, suivre la voie céleste et l'épanouissement de notre potentiel.
« Le Livre des Mutations » prône la vertu de la modestie. « Un homme modeste connaîtra une fin heureuse. »
« Le Livre des Mutations » dégage une impression d'angoisse. « Celui qui a créé « Le Livre des Mutations » n'était-il pas inquiet ? »
Le « Livre des Mutations » encourage également à cultiver la vertu, à poursuivre des études, à créer et à accomplir des tâches. Il invite à entreprendre et à réaliser les objectifs du monde.
Ici, de nombreux esprits rejoignent la tradition confucéenne. Le confucianisme valorise « la voie de l'homme pour prouver la voie du Ciel » et, simultanément, s'attache à « comprendre la voie du Ciel pour promouvoir la voie de l'homme ». Les anciens lettrés chinois, inspirés par le « Livre des Mutations », étaient dynamiques et entreprenants, conscients de l'importance du cours du monde.
Comment les gens modernes appliquent-ils la sagesse du « Livre des Mutations » ? Dans la société actuelle, le changement est la seule constante. Trois phrases du « Livre des Mutations » méritent réflexion : « Transformer et déterminer, c’est le changement. Promouvoir et mettre en œuvre, c’est l’harmonie. Élever et appliquer aux peuples du monde, c’est une entreprise. » Comprendre les changements, en déterminer la nature et les promouvoir permet de les harmoniser. À l’ère de l’Internet des objets, c’est uniquement en « élevant et appliquant aux peuples du monde » et en tissant davantage de liens entre les individus que nous pouvons accomplir de grandes entreprises. Les géants du web ne font-ils pas tous cela ? Ils n’admettent peut-être pas s’inspirer de la sagesse du « Livre des Mutations », mais peu importe. Le « Livre des Mutations » l’affirme depuis longtemps : les gens l’utilisent chaque jour sans le savoir. C’est pourquoi la voie du sage est rarement connue.
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