Quel est le lien entre le taoïsme et le mohisme ?
Paul Peng
Taoïsme et Mohisme
Le taoïsme a une longue tradition d'intégration des idées du mohisme. Le mohisme prône le respect du Ciel, la croyance aux esprits, l'amour universel et la non-agression, et possède une structure organisationnelle rigoureuse. Son fondateur était Mozi (environ 480-420 av. J.-C.), également connu sous le nom de Di. « La Volonté du Ciel » et « La Croyance aux esprits » sont des chapitres du livre « Mozi ». Les principaux membres de son organisation étaient des artisans et des paysans, et son chef était appelé « Juzi ». Nombre de mohistes étaient chevaleresques. Le « ciel » mentionné par le mohisme désigne le dieu suprême doté d'une volonté capable de récompenser le bien et de punir le mal. On croyait que si le Fils du Ciel accomplissait de bonnes actions bénéfiques au peuple, le « ciel » le récompenserait ; s'il agissait de manière nuisible à la patrie et au peuple, le « ciel » le punirait. Par conséquent, il convenait d'agir conformément à la « volonté du ciel ». Pour agir selon la volonté divine, il convient de pratiquer l'amour universel et la non-agression. Parmi les diverses écoles de pensée de la période pré-Qin, le mohisme accordait une importance primordiale à la technologie. Dans leurs activités pratiques, les mohistes s'adonnaient à la métallurgie, à la médecine, à la préservation de la santé et aux arts religieux. C'est pourquoi, au cours de son développement ultérieur, nombre d'adeptes du mohisme devinrent naturellement des fangxian (immortels pratiquant divers arts ésotériques), et de nombreux fangshi (alchimistes ou praticiens d'arts occultes) des générations suivantes se réclamèrent du mohisme.
Les idées de respect du ciel, de croyance aux esprits, d'amour universel et d'entraide propres au mohisme ont toutes été intégrées au taoïsme. En particulier, la rigueur de l'organisation mohiste a eu une influence majeure sur le taoïsme. L'école mohiste, apparue au milieu de la période des Royaumes combattants, avait en réalité constitué une organisation populaire qui mêlait croyances religieuses, positions politiques et solidarité économique. Dotée d'une organisation stricte, d'une discipline rigoureuse et d'un code moral propre, elle intégrait ainsi politique et religion. Le taoïsme et l'école mohiste entretiennent une relation indissociable, tant sur le plan idéologique que sur celui du style.
Le taoïsme a une longue tradition d'intégration des idées du mohisme. Le mohisme prône le respect du Ciel, la croyance aux esprits, l'amour universel et la non-agression, et possède une structure organisationnelle rigoureuse. Son fondateur était Mozi (environ 480-420 av. J.-C.), également connu sous le nom de Di. « La Volonté du Ciel » et « La Croyance aux esprits » sont des chapitres du livre « Mozi ». Les principaux membres de son organisation étaient des artisans et des paysans, et son chef était appelé « Juzi ». Nombre de mohistes étaient chevaleresques. Le « ciel » mentionné par le mohisme désigne le dieu suprême doté d'une volonté capable de récompenser le bien et de punir le mal. On croyait que si le Fils du Ciel accomplissait de bonnes actions bénéfiques au peuple, le « ciel » le récompenserait ; s'il agissait de manière nuisible à la patrie et au peuple, le « ciel » le punirait. Par conséquent, il convenait d'agir conformément à la « volonté du ciel ». Pour agir selon la volonté divine, il convient de pratiquer l'amour universel et la non-agression. Parmi les diverses écoles de pensée de la période pré-Qin, le mohisme accordait une importance primordiale à la technologie. Dans leurs activités pratiques, les mohistes s'adonnaient à la métallurgie, à la médecine, à la préservation de la santé et aux arts religieux. C'est pourquoi, au cours de son développement ultérieur, nombre d'adeptes du mohisme devinrent naturellement des fangxian (immortels pratiquant divers arts ésotériques), et de nombreux fangshi (alchimistes ou praticiens d'arts occultes) des générations suivantes se réclamèrent du mohisme.
Les idées de respect du ciel, de croyance aux esprits, d'amour universel et d'entraide propres au mohisme ont toutes été intégrées au taoïsme. En particulier, la rigueur de l'organisation mohiste a eu une influence majeure sur le taoïsme. L'école mohiste, apparue au milieu de la période des Royaumes combattants, avait en réalité constitué une organisation populaire qui mêlait croyances religieuses, positions politiques et solidarité économique. Dotée d'une organisation stricte, d'une discipline rigoureuse et d'un code moral propre, elle intégrait ainsi politique et religion. Le taoïsme et l'école mohiste entretiennent une relation indissociable, tant sur le plan idéologique que sur celui du style.
