Prévention des maladies et préservation de la santé

Laozi a écrit dans Tao Te Ching : « Ce qui est paisible est facile à maintenir ; ce qui ne présente aucun signe avant-coureur est facile à anticiper ; ce qui est fragile est facile à briser ; ce qui est infime est facile à disperser. » Cela signifie qu'une situation stable est facile à préserver ; une crise soudaine est facile à gérer ; une chose fragile est facile à briser ; et un détail insignifiant est facile à éliminer. Ainsi, Lao Tseu pensait qu'il fallait « agir avant qu'un problème ne survienne et gérer avant que le chaos ne s'installe ».

Selon Lao Tseu, les grandes choses naissent des petites. Chaque phénomène suit son propre processus de formation, de transformation et d'évolution. Il est essentiel de comprendre ce processus, de prêter une attention particulière aux facteurs susceptibles d'engendrer le malheur et de les prévenir.

L'idée de Laozi selon laquelle il faut « agir avant qu'un problème ne survienne et gérer avant que le chaos ne s'installe » met l'accent sur le mot « prévention ». Du point de vue de la préservation de la santé, cela correspond au concept de « traiter l'incurable » en médecine traditionnelle chinoise (MTC).

En médecine traditionnelle chinoise, le terme « traiter l'incurable » désigne la prise de mesures préventives pour empêcher l'apparition, la progression ou l'aggravation des maladies. Dès le plus jeune âge… Huangdi Neijing Dans le Canon interne de l'Empereur Jaune, le concept selon lequel « les sages soignent l'incurable » a été proposé. Cette philosophie médicale de la médecine traditionnelle chinoise (MTC) comprend principalement trois aspects : « prévenir la maladie avant qu'elle ne se déclare », « stopper sa progression une fois déclarée » et « prévenir les récidives après la guérison ».

Prévenir la maladie avant qu'elle ne survienne implique de prendre des mesures de préservation de la santé lorsque le corps est en bonne santé ou en état de santé précaire, avant même l'apparition de toute maladie. Son objectif est de renforcer le qi vital, d'améliorer la forme physique et d'éviter les invasions pathogènes. Le vent, le froid, la chaleur estivale, l'humidité, la sécheresse et le feu – connus sous le nom des « six excès » – sont des variations climatiques normales dans la nature, mais ils constituent également des causes importantes de maladies externes. Par conséquent, il est essentiel de s'adapter aux changements climatiques saisonniers, de respecter les lois de la nature, de nourrir sa nature profonde, d'atteindre l'harmonie entre l'homme et la nature, d'équilibrer les organes et les tissus zang-fu du corps et d'améliorer sa qualité de vie. Qian Jin Fang (L'ouvrage « Les prescriptions essentielles valent mille pièces d'or ») déclare : « Les médecins supérieurs traitent les maladies qui ne se sont pas encore déclarées ; les médecins moyens traitent les maladies qui sont sur le point de se déclarer ; les médecins inférieurs traitent les maladies qui se sont déjà déclarées. »

Cela concerne le diagnostic et le traitement précoces. En surveillant l'évolution des déséquilibres yin-yang et des dysfonctionnements des organes zang-fu, les médecins appréhendent les mécanismes d'apparition, de progression et de transmission des maladies afin de prévenir toute aggravation ou propagation. Généralement, les maladies se développent selon un schéma prévisible : elles affectent d'abord la peau et les cheveux, puis envahissent progressivement les muscles, les tendons, les méridiens et les os. Par exemple, les maladies induites par le froid (shanghan) suivent la différenciation des six méridiens, progressant du Taiyang au Jueyin ; les maladies liées à la chaleur (wenbing) suivent la différenciation défense-qi-nutriment-sang, progressant du niveau de la défense au niveau du sang. Certaines maladies, dues à des agents pathogènes agressifs attaquant les organes zang-fu ou les méridiens, ou à un traumatisme, peuvent entraîner une déficience physique.

Huangdi Neijing · Suwen · Yuji Zhenzang Lun (Le Canon Intérieur de l'Empereur Jaune · Questions Simples · Traité du Mécanisme de Jade et des Viscères Véritables) note : « Le vent pathogène frappe aussi vite que le vent et la pluie. C'est pourquoi les guérisseurs expérimentés traitent les maladies d'abord au niveau de la peau, puis au niveau musculaire, ensuite au niveau des tendons et des méridiens, ensuite au niveau des six organes Fu, et enfin au niveau des cinq organes Zang. Traiter les maladies au niveau des organes Zang met le patient dans un état critique. » Ceci souligne l'importance de la prévention de la transmission des maladies en médecine préventive. Lors de la première invasion de pathogènes, le Qi vital du corps est encore puissant ; le traitement à ce stade permet non seulement d'éliminer facilement les pathogènes, mais aussi de renforcer les défenses immunitaires.

La prévention des rechutes après la guérison concerne la phase de réadaptation, où les agents pathogènes sont en grande partie éliminés mais le qi vital reste affaibli. Même si les symptômes ont disparu, la présence d'agents pathogènes résiduels, un qi vital non rétabli, une instabilité du qi et du sang, ainsi qu'un déséquilibre du yin et du yang nécessitent une régulation attentive pour une guérison complète. Ainsi, après une maladie, des médicaments appropriés peuvent être utilisés pour consolider les effets, associés à des ajustements alimentaires, un équilibre entre travail et repos, et le maintien d'une routine quotidienne régulière. Ces mesures contribuent à accélérer la guérison et à prévenir les rechutes.

En résumé, la préservation de la santé permet de prévenir les maladies, et la prévention des maladies contribue également à la préservation de la santé. « Traiter l’incurable » est une approche systémique de la préservation de la santé, de la prévention des maladies et de la gestion de la santé. Elle guide encore efficacement la pratique clinique aujourd’hui et constitue le fondement théorique des soins de santé en médecine traditionnelle chinoise.