Le taoïsme sous la dynastie des Wei du Nord s'est articulé autour de deux aspects principaux : la structuration du taoïsme en tant que religion officielle et les débats entre le taoïsme et le bouddhisme.
La formation du taoïsme : Après le déplacement de la cour Jin vers l’est, la société resta en proie à l’agitation et l’unité idéologique fragmentée pendant plus d’un siècle. Durant cette période, l’introduction continue de la culture bouddhiste à l’extérieur a comblé l’absence historique d’une croyance religieuse unifiée, tandis que le développement généralisé des pensées taoïstes sur l’immortalité favorisait à l’intérieur du pays la réintégration des savoirs confucéen et taoïste au sein de la culture chinoise. Ce processus a progressivement façonné la religion émergente : le taoïsme.
Principales caractéristiques du taoïsme sous la dynastie des Wei du Nord
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Débats entre taoïsme et bouddhisme : Après s’être structuré, le taoïsme entra en compétition politique avec le bouddhisme, cherchant à gagner la confiance de la cour impériale et des lettrés-fonctionnaires pour promouvoir ses enseignements. Cette rivalité devint de plus en plus manifeste sous la dynastie des Wei du Nord, mettant fin aux activités dispersées des sectes taoïstes depuis les dynasties Jin occidentales et orientales et unissant les forces taoïstes dans une lutte idéologique collective. La figure centrale de ce mouvement taoïste fut Kou Qianzhi, le Maître Céleste des Wei du Nord.
Il est évident que Kou Qianzhi a réformé les enseignements fondés par Zhang Daoling, de la fin de la dynastie Han aux dynasties Wei et Jin, ainsi que les techniques alchimiques des taoïstes immortels. Ses réformes ont formalisé le taoïsme, établissant le « Tai Shang Lao Jun » (le Seigneur Suprême Ancien) comme patriarche de la religion. De plus, il a modifié la pratique traditionnelle consistant à désigner des montagnes et des grottes célèbres en Chine comme paroisses taoïstes (initiée par Zhang Daoling), transformant ainsi le modèle de gouvernance taoïste : d'immortels gérant les affaires terrestres, il est devenu un système où humains, esprits, êtres célestes et divinités communiquaient entre eux, jetant ainsi les bases d'un cosmos taoïste unifié intégrant le ciel et la terre.
| Aspect | Détails |
|---|---|
| Chiffres clés | Kou Qianzhi fut l'une des figures taoïstes les plus importantes de la dynastie des Wei du Nord. Il proposa le concept de la « Nouvelle Voie des Maîtres Célestes » et organisa systématiquement les enseignements et la structure du taoïsme, contribuant ainsi à sa large diffusion durant cette période. |
| Événements clés | Kou Qianzhi reçut le soutien de l'empereur Taiwu des Wei du Nord. Il fonda le temple Haotian à Pingcheng et y accomplit plusieurs rituels taoïstes importants. Ces actions contribuèrent non seulement à rehausser le prestige du taoïsme, mais aussi à favoriser sa diffusion dans le nord. |
