Le Zhi Xuan Pian 指玄篇 Traité sur la désignation du mystère

Zhi Xuan Pian Le Traité sur la désignation du mystère est un ouvrage d'alchimie intérieure taoïste en deux parties. Il est inclus dans le volume 6 de Zang Wai Dao Shu ( Livres taoïstes hors du canon taoïste ), attribués à Lü Dongbin de la dynastie Tang, avec des annotations de Bai Yuchan de la dynastie Song .

La première partie de Zhi Xuan Pian , Xie Ziyang Zhenren Shu ( Lettre de gratitude à Ziyang, la Vraie Personne ) exprime la compréhension de l'auteur quant à la voie alchimique, sous la forme d'un « hommage à un supérieur ». L'auteur souligne d'abord qu'il n'existe pas deux voies sous le ciel, ni deux esprits chez les sages. Le grand Dao est par essence indescriptible ; si l'on tente, à contrecœur, de le décrire, on ne peut que le qualifier de « vide, silencieux, néant, merveilleux, tranquille, profond et immobile ». L'immensité de l'esprit est également par essence au-delà de toute métaphore ; si l'on cherche, à contrecœur, une métaphore, on ne peut que la caractériser comme « pure, paisible, spirituelle, lumineuse, harmonieuse et douce ».

Deuxièmement, l'ouvrage souligne que les textes alchimiques ont toujours employé de nombreux termes obscurs, mais les érudits doivent savoir que ces terminologies ne sont que des métaphores. Des termes comme « pousse jaune » ( huangya ), « neige blanche » ( baixue ), « eau divine » ( shenshui ), « étang de fleurs » ( huachi ), « essence de plomb » ( qianjing ) et « moelle de mercure » ​​( gongsui ) ne désignent pas des substances réelles présentes dans le corps.

La deuxième partie, Bian Huo Lun Le Traité sur le discernement des illusions relate les neuf années de pratique de l'auteur auprès de son maître Chen Niwan. Il contient de nombreuses descriptions d'expériences alchimiques réussies, qui peuvent paraître énigmatiques ; par exemple : « l'esprit yang manifeste sa forme, allant et venant librement ». De telles descriptions d'expériences spirituelles sont naturellement difficiles à comprendre pour le commun des mortels, et le grand public n'a pas besoin de s'y intéresser.

En fait, la partie la plus importante de Bian Huo Lun L'auteur exhorte ses lecteurs à utiliser le moyen mnémotechnique « oublier les complots et éliminer les soucis » ( wangji juelü ). Il souligne également que, malgré le grand nombre de personnes qui étudient l'immortalité, rares sont celles qui y parviennent. De ce fait, elles sont souvent en proie au doute et perdent la foi, ou agissent de manière impulsive sans discernement — deux écueils à éviter.