Qu’est-ce que l’école Longmen 龙门派 ?

L'école de Longmen est la branche la plus importante et la plus prospère du taoïsme Quanzhen. Elle fut fondée par Qiu Chuji, l'un des sept maîtres Quanzhen. Comme Qiu Chuji pratiquait autrefois en ermite sur le mont Longmen à Longzhou (aujourd'hui Baoji, Shaanxi), la secte fut nommée « Longmen » (Porte du Dragon). La secte de Longmen le vénère comme son fondateur.

La doctrine de l'école Longmen est héritée de Wang Chongyang, patriarche du taoïsme Quanzhen, qui prône la purification de l'esprit et la maîtrise des désirs comme fondements de la pratique du Tao. Sous la dynastie Qing, lorsque Wang Changyue revitalisa l'école, il s'efforça de restaurer les principes originaux du Quanzhen, insistant sur la véritable pratique et les actes justes, avec l'observance des préceptes comme base et la réalisation de sa propre nature comme essence. Min Yide approfondit l'intégration du confucianisme et du bouddhisme, établissant la « Porte du Dharma de Longmen », qui encourage la pratique conjointe des trois enseignements, le développement du caractère moral et la prévention des fautes. « Maîtriser sa colère et ses désirs, intégrer le confucianisme et le bouddhisme, respecter les préceptes et pratiquer assidûment l'alchimie intérieure » constituent aujourd'hui les principes fondamentaux de la pratique spirituelle au sein de l'école Longmen.

Héritière du taoïsme Quanzhen ancestral, l'école Longmen est mondialement reconnue pour sa maîtrise de l'alchimie interne. Elle compte parmi ses disciples de nombreux théoriciens renommés de cette discipline, tels que Wu Shouyang, Xie Ningsu, Liu Huayang et Liu Yiming. Leurs ouvrages d'alchimie interne, comparés à ceux de leurs prédécesseurs, témoignent à la fois d'un héritage et d'un développement. Ils se caractérisent généralement par des techniques plus détaillées et plus accessibles.

Le centre de diffusion de l'école Longmen se situait au sud du Yangtsé (contrairement au taoïsme Quanzhen primitif, implanté au nord). De ce fait, elle fut inévitablement influencée par le taoïsme Zhengyi, école taoïste autochtone du sud, et tendit à s'intégrer à ce dernier. À la fin de la dynastie Qing, la plupart des taoïstes Longmen de l'école Quanzhen, répartis dans différentes régions, pratiquaient également des prières et des rituels, et tiraient leurs revenus des offrandes d'encens. Progressivement, les pratiques religieuses des écoles Quanzhen et Zhengyi se confondirent.