Qu’est-ce que le Taiyi 太一 ?

Le Taiyi relève de la philosophie antique . Dans la Chine ancienne, « Tai » (太) s'écrivait aussi « Da » (大) ou « Tai » (泰), et « Yi » (一) pouvait également s'écrire « Yi » (乙). « Tai » désigne l'antériorité et la suprématie, tandis que « Yi » exprime l'unicité sans opposition et l'unité sans différenciation.

Zhuangzi·Tianxia Il est dit que la doctrine de Laozi « prend le Taiyi pour noyau ». Ici, « Taiyi » désigne ce que Laozi appelait « Dao » (la Voie), également appelé « Wu » (Non-être). Lüshi Chunqiu (Annales du printemps et de l'automne du maître Lü), « Taiyi » fait référence à l'origine matérielle du monde. Lüshi Chunqiu·Dayue (La Grande Musique) dit : « Le Dao est l'essentiel ; il n'a ni forme ni nom. S'il faut le nommer, on l'appelle Taiyi. » Ce Dao ou Taiyi « essentiel » est aussi le Jingqi (qi essentiel), c'est-à-dire la substance primitive subtile.

Dans Le Livre des Rites , Taiyi, fait également référence au qi primordial. Le Livre des Rites·Liyun (Sur le fonctionnement des rites) déclare : « Les rites doivent provenir du Taiyi, qui se divise en ciel et terre, se transforme en yin et yang, change en les quatre saisons et se manifeste sous forme de fantômes et d'esprits. » Kong Yingda, un érudit confucéen renommé de la dynastie Tang, pensait que le « Taiyi » désignait ici « le qi primordial indifférencié avant la séparation du ciel et de la terre ».

La proposition de la catégorie « Taiyi » reflète la conception qu'avaient les anciens philosophes chinois de l'unité du monde et du processus de développement des choses, de la simplicité à la complexité, et des niveaux inférieurs aux niveaux supérieurs.