Zhang Boduan (984 - 1082), dit Pingshu, également connu sous le nom d'Immortel Ziyang, était originaire de Tiantai, dans le Zhejiang. Il était un prêtre taoïste renommé de la dynastie Song du Nord et l'ancêtre fondateur de la secte du Sud de l'école d'alchimie interne taoïste.
Issu d'une famille d'érudits, Zhang Boduan était intelligent et avide d'apprendre dès son plus jeune âge, s'intéressant aux classiques du confucianisme , du bouddhisme et du taoïsme. Ayant échoué aux examens impériaux, il devint par la suite commis dans la préfecture de Taizhou (dont le siège administratif se situait aujourd'hui à Linhai, dans le Zhejiang).
Zhang Boduan aimait manger du poisson. Un jour, sa famille lui en envoya, et un collègue le cacha intentionnellement sur une poutre. Zhang Boduan, croyant à tort qu'une servante l'avait volé, la battit violemment, si bien que la servante, rongée par le chagrin, se pendit. Plus tard, lorsque le poisson tomba de la poutre, il fut pris d'un profond remords et soupira devant les innombrables injustices du monde. Alors, il prit un pinceau et écrivit un poème : « Portant la plume et l'encre depuis quarante ans, j'ai connu d'innombrables justes et injustes. Le bonheur d'une famille repose sur le ressentiment de mille autres ; une vie de gloire engendre cent vies de culpabilité. Le ruban pourpre et le sceau d'or appartiennent désormais au passé ; j'errerai librement, chaussé de sandales de paille et armé d'un bâton de bambou. Si quelqu'un me demande le chemin de Penglai, je lui dirai : les nuages se posent sur les montagnes verdoyantes et la lune brille dans le ciel. » Le poème révèle que Zhang Boduan avait percé à jour les injustices de ce monde et que son cœur était tourné vers des aspirations qui transcendaient le monde matériel. Plus tard, il brûla tous les dossiers de l'affaire et fut exilé à Lingnan.
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Par la suite, Zhang Boduan servit sous les ordres de Lu Shen, commandant de la garnison de Guilin, chargé des affaires confidentielles. En 1069, deuxième année de l'ère Xining sous la dynastie Song, il rencontra Liu Haichan, personnage hors du commun, au temple Tianhui de Chengdu. Il obtint le secret de la préparation de l' élixir d'or et réalisa ainsi son vœu le plus cher. Dès lors, il prit le nom de Yongcheng. La même année, Lu Shen décéda et Zhang Boduan retourna au mont Tiantai pour pratiquer le taoïsme.
Plus tard, Zhang Boduan erra dans la région de Qinlong (actuels Shaanxi et Gansu). Ayant offensé le préfet de Fengzhou (actuel comté de Feng, Shaanxi), il fut de nouveau exilé. Heureusement, son ami Shi Tai le sauva et lui enseigna la voie de l'élixir d'or. Zhang Boduan projeta alors de se réfugier auprès de Ma Mo, ministre adjoint du ministère de l'Agriculture et commissaire aux Transports. Avant son départ, il lui confia son œuvre. Wu Zhen Pian (L'Éveil à la Vérité) à Shi Tai, disant que tout ce qu'il avait appris dans sa vie était contenu dans ce livre, et espérant que son ami le publierait pour le bénéfice des générations futures.
Après cela, Zhang Boduan se rendit un temps au mont Hanyin, dans le Jinghu, puis retourna dans sa ville natale pour pratiquer au palais de Tongbai. Durant le chaud été de la cinquième année de l'ère Yuanfeng, sous la dynastie Song (1082), Zhang Boduan se baigna et se purifia dans le ruisseau Baibu, à Tiantai (aujourd'hui Linhai), puis s'assit en tailleur et s'éteignit. À l'arrivée de son disciple de quatrième génération, Bai Yuchan, un groupe religieux se forma, et les générations suivantes le vénérèrent comme l'ancêtre de l'école du Sud du taoïsme. Le palais de Tongbai devint ainsi la cour ancestrale de cette école.
Événements marquants et contributions de la vie
1. Du bureaucrate à l'ermite : le poisson et le poème
- Issu d'une famille de lettrés, Zhang Boduan excellait dans le Trois enseignements (Confucianisme, bouddhisme, taoïsme ) mais échoua aux examens impériaux. Il servit plus tard comme Employé de bureau à Taizhou , où un incident tragique a bouleversé son parcours :
- Une servante fut accusée à tort de vol de poisson ; elle se pendit. Lorsque le poisson tomba plus tard de la poutre, Zhang écrivit :
Quarante ans avec la plume et l'encre,
Mille torts, mille droits.
La chaleur d'une famille, le stress de mille familles.
La gloire d'une demi-vie, la gloire de cent vies. - Il démissionna, brûla ses archives et fut exilé à Lingnan – un tournant qu'il qualifia de "Échanger des chaînes contre des nuages."
- Une servante fut accusée à tort de vol de poisson ; elle se pendit. Lorsque le poisson tomba plus tard de la poutre, Zhang écrivit :
2. L'éveil alchimique : le feu de Liu Haichan
Dans 1069 après J.-C. (ère Xining), alors qu'il servait sous les ordres du gouverneur militaire Lu Shui À Chengdu, Zhang a rencontré Liu Haichan (L'un des Huit Immortels). Liu a transmis les secrets de :
- "Phases de feu de l'élixir d'or" ( Jindan Huohou ) : Le timing en alchimie, à l'image des cycles cosmiques.
- « Yoga sexuel » ( Shuangxiu ) : Harmoniser les énergies yin et yang.
Zhang a écrit plus tard :
« Le feu de Liu a fait fondre mes chaînes terrestres ;
Maintenant, je marche sur le chemin de l'or.
3. Héritage : Le Wujin Pian et l'alchimie du Sud
Le chef-d'œuvre du maître Zhang, Wujin Pian ( Les essentiels du bois brut ), le taoïsme remodelé :
- "Trois Trésors" : Jing (essence), Qi (énergie), Shen (l'esprit) comme la triade alchimique.
- « Culture inversée » : "Commencez par le post-ciel (le corps) ; retournez au pré-ciel (la source)."
- "Karma et Élixir" : « Le péché est du plomb ; le repentir est du feu ; l’élixir est de l’or. »
Il est décédé en 1082 après J.-C. tout en se baignant dans le ruisseau Baibu de Tiantai, laissant derrière lui un héritage en tant que « Premier patriarche de l'alchimie du Sud. »
Tableau : Les étapes marquantes du parcours de Maître Zhang
| Année | Événement | Philosophie |
|---|---|---|
| 1069 | J'ai rencontré Liu Haichan à Chengdu ; j'ai reçu des secrets alchimiques. | « Les phases du feu sont le pouls du Tao – apprenez à danser avec elles. » |
| 1070–1082 | A écrit Wujin Pian ; a enseigné le Shi Tai, Bai Yuchan. | « L’élixir ne se trouve pas dans les montagnes, il coule dans le silence entre les respirations. » |
| 1082 | Mort en méditant dans le ruisseau Baibu de Tiantai. | « La mort n’est pas une fin, c’est la phase finale du feu. » |
III. Héritage intellectuel : Feu, encre et Tao
1. Wujin Pian : La Bible de l'alchimiste
Le texte du maître Zhang affirmait que la véritable alchimie nécessitait :
- Feu intérieur : Méditer sur les cycles cosmiques (par exemple, la trajectoire du soleil = yang ; la lune = yin ).
- Pureté éthique : « La cupidité empoisonne l'élixir ; l'humilité le purifie. »
- Équilibre sexuel : « L’union de l’homme et de la femme n’est pas la luxure, c’est la danse de la création. »
Il enseignait que le corps était un microcosme :
« Les organes sont des étoiles ; le sang est des rivières. »
Purifiez le corps, et le cosmos suivra.
2. La poésie comme pratique spirituelle
Ses vers, comme "Nuages au-dessus de Taihang," fusion du paysage et de l'esprit :
«Les sommets percent le ciel ; mon souffle perce les nuages.»
Pourquoi se demander où va le Tao ? Il va là où va le vent.
Ces poèmes devinrent des manuels pour les ermites taoïstes, enseignant que « Le poème est la carte ; la montagne, le territoire. »
3. Influence sur la pensée ultérieure
- École d'alchimie du Sud : Son Wujin Pian est devenu le fondement, influençant Bai Yu Chan et Zhang Yuchu .
- Le taoïsme japonais : préservé à travers la guerre, inspirant le syncrétisme shintoïste-taoïste.
- Moderne : Son mélange de poésie et d'alchimie inspire la pleine conscience et une santé holistique.
IV. Cercle d'influence : des patriarches du Sud à nos jours
1. Disciples notables
| Nom | Rôle | Citation célèbre |
|---|---|---|
| Shi Tai (石泰) | Premier disciple | "Zhang Boduan Wujin Pian « C’est l’échelle vers le Tao. » |
| Bai Yuchan (白玉蟾) | disciple de quatrième génération | « Son alchimie transforme le plomb en or, mais seulement dans le cœur. » |
2. Impact sur la réflexion ultérieure
- Alchimie : Ses « trois trésors » sont devenus centraux dans l'alchimie du Sud.
- Poésie : Inspirée par le genre du « paysage taoïste », où la nature reflète l'âme.
- Éthique : Son « karma et élixir » 理念 liait la pureté morale au succès spirituel.
V. Réflexion finale : Pourquoi Maître Zhang est important aujourd'hui
- Pour les alchimistes : Son Wujin Pian est une feuille de route pour équilibrer le feu et l'essence.
- Pour les poètes : Ses vers révèlent la voix du Tao dans la nature.
- Pour tous : Sa vie prouve que La véritable transformation commence par le repentir .
Une parabole du maître Zhang :
« Un voyageur a demandé : « Quel est cet élixir ? » »
Le maître désigna une rivière.
« Elle coule, mais ne quitte jamais sa source. »
Il se plie, mais ne se casse jamais.
« Sois la rivière. »
