Le pendentif de la pièce de monnaie bénie par le Seigneur du Tonnerre et le Fantôme de la Montagne est un objet emblématique de l'exorcisme taoïste . Son mantra est le suivant : « Que le tonnerre et le fantôme de la montagne tuent les démons pour repousser le mal et protéger à jamais le Seigneur du Tonnerre, conformément à la loi et au décret de l'Église. » En réalité, l'expression « fantôme de la montagne » n'a pas de signification littérale, mais son usage sur la pièce de monnaie y ressemble. C'est pourquoi on l'appelle « monnaie du fantôme de la montagne », également connue sous les noms de « monnaie du tonnerre », « monnaie du tonnerre » ou encore « monnaie du mal ». Sa forme principale représente le fantôme de la montagne, le Lei Gong Lu et un texte incantatoire. L'autre face présente principalement des huit diagrammes, des motifs féeriques ou d'autres illustrations.
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La légende du « fantôme de la montagne » se décline en plusieurs versions. Ce fantôme apparaît pour la première fois dans le neuvième chant, intitulé « Fantôme de la montagne », du recueil « Les Neuf Chants » de Qu Yuan, datant de la période des Royaumes combattants. Qu Yuan, grand homme d'État et penseur de cette époque, est un poète renommé de la littérature chinoise antique. Politiquement mis à l'écart par ses pairs et exilé par le roi de Chu, il n'eut d'autre choix que de s'en remettre à Dieu, et le « fantôme de la montagne » est en réalité une incarnation de Qu Yuan, une déesse de son cœur. Animée d'un désir ardent de rencontrer son amant, elle ne parvient pas à ses fins. Le ciel se fait de plus en plus menaçant, et un orage éclate. Dans la nuit, sous la pluie battante, les éclairs et le tonnerre, le « fantôme de la montagne », triste et désespéré, s'en va.
L'expression « fantôme de la montagne » recouvre de nombreuses significations. Certains l'associent à la déesse Wushan « Yao Ji ». Sous la dynastie Song, Hong Xingzu, rhéteur de Chu, écrit dans son ouvrage intitulé « Le Fantôme de la Montagne » : « Zhuangzi disait : “Les montagnes ont des Kui”. Huainan disait : “La montagne surgit du soleil”. Le peuple de Chu lui offrait des sacrifices. Qu'est-ce que c'est ? » Le Kui est une créature mentionnée dans les textes anciens, transmise comme un monstre terrestre. Yang, dans son ouvrage « Huainan Zi sur l'entraînement », décrit l'essence même de la montagne : « Elle prend forme humaine, grandit, son visage est noir, son corps est poilu, ses pieds sont agiles, et elle sourit aux gens. » On dit que les fantômes de la montagne sont des créatures uniques. Sous la dynastie Ming, de nombreux érudits en littérature et en histoire pensaient qu'il s'agissait de divinités montagnardes.
Dépenser de l'argent devant est un script régulier pour le corps de Yang Wen : fantôme de la montagne, le tonnerre tue les fantômes, tue les démons pour repousser les mauvais esprits, protéger à jamais le dieu Qing Qing, servir aussi le vieux monsieur urgent comme un édit d'ordre de loi.
La décoration fantôme de montagne au dos de l'argent, est Yang gossip grain et qian-with-from-earthquake-xun-kan-gen-kun eight regular script Yang wen, les huit caractères Yang sont l'orientation des ragots, l'ordre des hexagrammes est "jour (qian), or (contre), montagne (déplacement), (eau (tremblement de terre), feu (sunda), vent (camp), bois (gen), à (kun)".
La décoration représentant un fantôme de montagne, dont l'utilisation est dépensière, est un mantra du taoïsme : « Cinq généraux féroces et tonitruants, entraînez-vous, que le ciel s'abatte sur la terre, que le tonnerre gronde, que dix millions d'hommes combattent ensemble, menez les soldats divins, hissez le drapeau, appelez à l'action, sans relâche. Urgent comme la loi ! » Le taoïsme en Chine trouve son origine dans la dynastie Han. « Décret de la Loi » était le nom d'un personnage du roi Mu de la dynastie Zhou. Ce personnage était réputé pour sa grande vitesse. Après sa mort, il devint Thor. La légende raconte que l'ancienne bête divine du nord-ouest, ressemblant à un cheval et courant à toute vitesse, est la loi incarnée par ce personnage. « Urgent comme la loi l'ordonne » signifie que le vieux seigneur peut soulager la souffrance des gens aussi rapidement que la loi le lui ordonne.
Au dos de cette décoration représentant un fantôme de montagne, destinée à être utilisée pour dépenser de l'argent, figure un motif Bagua. On dit qu'il a été inventé par Fuxi, l'ancêtre de l'humanité, pour étudier la symbolique du dragon et du cheval. Les huit diagrammes apparaissent pour la première fois dans le Livre des Mutations, dont le Yin, le Yang et les cinq éléments constituent la théorie centrale. La pensée du Livre des Mutations, telle une rivière intarissable, coule dans le cœur du peuple chinois depuis des millénaires ; telle une chanson vivante, elle résonne dans sa bouche. Pendant des millénaires, de nombreux aspects de la vie humaine ont été hérités et développés selon les principes du Yin, du Yang et des cinq éléments. « Le Tai Chi produit deux instruments, deux instruments produisent quatre éléphants, quatre éléphants produisent huit diagrammes. » Cette décoration représentant un fantôme de montagne, objet de dépense d'argent, est d'une grande simplicité. Son texte témoigne de la richesse et de la profondeur de la culture nationale et du patrimoine culturel chinois. Bien que sa diffusion soit ancienne, sa rareté lui confère une valeur de collection extrêmement élevée.
