大周天歌诀
九转炼还丹，气功名周天。
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意识挂帅印，气当先行官。
腹背任督脉，四肢和耳边。
气血循环走，大脑得安闲。
日练解疲乏。夜练能催眠。
丹成化甘露，舌接送丹田。
常练能祛病，久练能延年。
男女皆能练，功效不虚传。
Le secret de la chanson du grand cycle circulaire
Neuf transformations raffinent l'élixir, le Qi Gong est appelé le Grand Cycle Circulaire.
La conscience guide le sceau, le Qi prime en tant qu'officier commandant.
Devant et derrière, le Vaisseau Gouverneur régule, les membres et les oreilles s'harmonisent.
Le Qi et le sang circulent, le cerveau retrouve la paix.
Pratiquer en journée soulage la fatigue. Pratiquer le soir favorise le sommeil.
L'élixir ainsi formé se transforme en rosée sucrée, la langue se connecte au champ d'élixir.
Une pratique régulière peut dissiper la maladie, une pratique prolongée peut prolonger la vie.
Hommes et femmes peuvent pratiquer, l'efficacité n'est pas vaine.
- Population concernée :
Le Grand Cycle Circulaire , également connu sous le nom d'« Élixir de Purification des Neuf Transformations », appartient à la catégorie du Qigong statique. C'est une méthode simple et facile à exécuter qui ne demande que peu de temps et n'est limitée ni dans le temps ni dans l'espace, permettant ainsi une pratique à tout moment.
Il est particulièrement adapté aux travailleurs intellectuels, prévenant et traitant efficacement les symptômes tels que les vertiges, les maux de tête, l'irritabilité mentale, l'insomnie, la fatigue et la faiblesse causés par une charge de travail importante, le stress émotionnel et des modes de vie irréguliers.
- Que signifie « cycle circulaire » ?
Cycle circulaire : L'orbite complète du soleil ou de la lune (360°) est appelée cycle circulaire. Dans l'Antiquité, par analogie avec le ciel, la circulation du qi véritable autour du corps était également désignée comme un cycle circulaire. Lorsque le qi véritable circule le long des vaisseaux Gouverneur et Conception, on parle de petit cycle circulaire ; lorsqu'il circule le long de ces mêmes vaisseaux ainsi que des douze méridiens, on parle de grand cycle circulaire.
Première section : Préparation
Il est préférable de choisir un environnement calme et d'atteindre progressivement la tranquillité malgré le bruit. Adoptez une position allongée, assise ou debout, selon votre confort. Détendez tout votre corps, laissez vos paupières se fermer naturellement, placez vos mains confortablement, fermez doucement la bouche et ajustez votre respiration pour qu'elle soit régulière, lente et sans effort. Une fois l'esprit concentré, guidez le qi par l'intention, en le faisant circuler à travers vos cinq viscères, vos six intestins, puis dans tout votre corps.
Explication:
- Guider le qi par l'intention : Pendant la pratique, concentrez votre conscience subjective en imaginant guider le véritable qi à l'intérieur du corps le long du trajet des méridiens.
- Visualisation interne : Pendant la pratique, la concentration intense réduit l’activité mentale. Pour éviter de s’endormir, visualisez silencieusement vos organes internes, vos membres et votre corps.
Deuxième section : Pratique
En utilisant le bout de la langue, faites-la tourner neuf fois dans le sens des aiguilles d'une montre autour des dents, de gauche à droite, afin de produire de la salive. Concentrez-vous sur le flux de salive et d'air contenu dans la bouche, en le faisant descendre lentement le long de la ligne médiane de la poitrine et de l'abdomen (Vaisseau Conception), jusqu'à la partie inférieure du Dantian et supérieure de l'os pubien (une sensation de chaleur ou de boule d'énergie peut être ressentie avec une pratique prolongée, indiquant la présence du Qi véritable). Ensuite, concentrez-vous sur le flux de Qi afin qu'il se divise en deux. Ces deux flux passent par la ligne médiane de l'avant des cuisses (au-dessus des genoux), se dirigent en diagonale vers l'arrière des pieds, puis vers la plante des pieds, en passant par les talons, le long de la ligne médiane de l'arrière des cuisses (à travers le Méridien de la Vésicule Biliaire) jusqu'à l'extrémité du coccyx (Point d'Acupression Changqiang), où ils fusionnent. En continuant le long du Vaisseau Gouverneur le long de la colonne vertébrale, en passant par les points médians entre les épaules (point d'acupuncture Dazhui), en utilisant l'intention de diviser le qi en deux flux, passant tous deux au-dessus des épaules, s'étendant à travers la ligne médiane des membres supérieurs (au-dessus des coudes) jusqu'au bout des doigts du milieu, puis se tournant vers les paumes, le long de la ligne médiane des membres supérieurs (au-dessus du pli du coude) jusqu'au point de convergence, fusionnant à nouveau en un seul. Puis, le long de la ligne médiane de la nuque, jusqu'à l'occiput au niveau des oreilles, se divisant à nouveau en deux flux et contournant la partie inférieure des oreilles, revenant au point de convergence, passant le long de la ligne médiane derrière la tête, traversant le sommet du crâne, jusqu'à la racine du nez entre les yeux (appelée point d'acupuncture Shan Gen dans le taoïsme), entrant directement dans la bouche, où elle est reçue et transformée en salive en léchant le palais avec la langue, puis lentement envoyée dans le Dantian, achevant une circulation du Zhou Tian.
Une fois la technique maîtrisée et les vaisseaux Conception et Gouverneur dégagés, il n'est pas nécessaire de lécher le palais. Concentrez-vous sur la descente du qi depuis le vaisseau Gouverneur, contournez la bouche et descendez le long du vaisseau Conception, en effectuant une circulation continue pendant plusieurs tours, idéalement neuf cycles de Zhou Tian. Durant la pratique, il n'est pas nécessaire d'ingérer de la salive dans le Dantian après chaque cycle de Zhou Tian ; cela peut se faire uniquement à la fin de la séance.
Explication:
- Vaisseau conceptionnel : Il longe la ligne médiane de la face antérieure du corps.
- Vaisseau gouverneur : Il longe la ligne médiane du dos.
- Trois séparations et trois convergences : Cela fait référence aux trois moments de la circulation du Grand Zhou Tian où le qi véritable se sépare puis converge. La première séparation a lieu au niveau du coccyx et la convergence s’y produit ; la deuxième séparation a lieu au point d’acupuncture Dazhui et la convergence s’y produit ; la troisième séparation a lieu à l’occiput et la convergence s’y produit.
- Selon cette méthode, la circulation complète du qi dans le corps pendant un cycle est appelée Zhou Tian. Avec le temps, elle permet d'établir une communication entre le Vaisseau Conception et le Vaisseau Gouverneur. Le Vaisseau Conception régule le Yin qi du corps, tandis que le Vaisseau Gouverneur régule le Yang qi, ainsi que les fonctions hépatiques et cérébrales.
La sagesse ancestrale affirme que « lorsque l'esprit se meut, le qi se meut ; lorsque l'esprit demeure, le qi demeure ». « La valeur du qi réside dans sa circulation continue, avec des ascensions et des descentes régulières. » Ainsi, il peut réguler le Yin et le Yang, faciliter la circulation du qi, soulager la dépression hépatique, améliorer les fonctions cérébrales, favoriser le sommeil, détendre les nerfs et atténuer la fatigue.
Cette méthode, qui consiste à faire tourner la langue autour des dents neuf fois pour faire circuler le qi dans le corps, à réaliser trois séparations et trois convergences, et à convertir le qi en salive à la fin, est appelée « Formation d'élixir ». En ingérant l'élixir dans le Dantian, on parle d'« Élixir de raffinement des neuf transformations ».
Troisième section : Conclusion de la pratique
Après plusieurs circuits consécutifs du Grand Zhou Tian, le pratiquant atteint une respiration régulière, un corps détendu, un esprit apaisé et un état de semi-conscience semblable à celui de l'endormissement. À ce stade, il est temps de conclure la pratique. Lors du dernier circuit de la circulation du vrai qi, on peut se répéter mentalement de « conclure la pratique », en ralentissant progressivement la vitesse de circulation du qi avec intention. Lorsque le vrai qi pénètre dans la bouche et se transforme en salive, il convient de l'avaler lentement, en l'ingérant dans le Dantian, et de maintenir l'intention un instant. Si le pratiquant s'exerce en position allongée, il entre souvent dans un état de sommeil après la pratique.
Précautions:
- Cette méthode permet de débloquer les vaisseaux Conception et Gouverneur et de ressentir la circulation du qi peu après le début de la pratique. Il est recommandé de pratiquer plusieurs fois par jour au début, chaque séance durant 1 à 3 cycles de Zhou Tian, en augmentant progressivement la durée.
- Pendant la pratique, maintenez un esprit calme et concentré (intention). Évitez les respirations profondes et forcées. Lors de la pratique, utilisez votre intention pour guider le qi, en veillant à ce que son trajet soit correct et sans déviation. La circulation doit être lente plutôt que rapide. Si vous ressentez une gêne après la pratique, il est recommandé de faire une pause de quelques jours avant de reprendre.
Tant que les praticiens respectent les exigences de la méthode et persévèrent, ils peuvent atteindre un état de circulation systémique du « qi interne (vrai qi) » le long des méridiens.
