Les 64 hexagrammes et les 8 trigrammes du Livre des Mutations

Les 64 hexagrammes et 8 trigrammes du Livre des Mutations

Les 64 hexagrammes du Yi King sont le fondement de 3 000 ans de sagesse chinoise. Utilisez ce guide rapide pour décoder chacun d'eux.

<Le Livre des Mutations>, également connu sous le nom de <Yi King> ou <Zhouyi>, est le plus ancien et le plus profond des classiques chinois, incarnant la sagesse de plus de cinq millénaires de civilisation chinoise. Son mystère réside dans son arrangement d'un yin et d'un yang pour englober la myriade de phénomènes du temps et de l'espace, élucidant les vérités de l'univers. En tant que premier des classiques confucéens, le Yi King a eu une profonde influence sur divers domaines chez les Chinois, y compris la politique, les affaires militaires, la science et la technologie, et les principes architecturaux. Ci-dessous, je fournirai une explication détaillée des 64 hexagrammes du Yi King, également connus sous le nom de 64 gua, ou des Huit Trigrammes.

Le texte original du Yi King est entièrement analysé : Les 64 hexagrammes ont une séquence fixe, telle qu'énumérée dans la section "Séquence des Gua" du Yi King. Sur cette page, les 64 hexagrammes sont arrangés dans cet ordre, et à partir de diverses perspectives telles que les lignes de gua, les textes de gua, les diagrammes de gua et la divination, je vais dévoiler en détail les spécificités de chaque hexagramme.

1er Hexagramme du Yi King : Qian (Le Ciel)

: La nature de Qian est une vitalité inébranlable. Ainsi, lorsque deux gua Qian sont empilés, cela représente "vigoureux et inébranlable". La nature vigoureuse est doublée, qualifiée de "vitalité ultime". Ce type de vigueur est avantageux pour la carrière officielle et les études, mais pour les relations interpersonnelles telles que les relations et la fortune familiale, il est défavorable, se manifestant par l'entêtement, l'insistance sur ses propres opinions, la difficulté à accepter les conseils des autres, le manque d'adaptabilité, une forte vanité et une tendance à se montrer…

2ème Hexagramme du Yi King : Kun (La Terre)

: Le gua Kun, initialement prospère, est propice au maintien de la douce vertu d'une jument mère. Lorsqu'un gentleman agit, il peut initialement perdre sa direction, mais il trouvera plus tard un maître. Des amis peuvent être trouvés dans la direction sud-ouest, tandis que des amis peuvent être perdus dans la direction nord-est. Rester sur le bon chemin apportera la prospérité…

3ème Hexagramme du Yi King : Zhun (La difficulté initiale)

: Les trigrammes Eau et Tonnerre symbolisent le ciel et la terre, tandis que les soixante-deux hexagrammes restants symbolisent la myriade de choses nées de l'interaction du ciel et de la terre. Zhun signifie "naissance initiale", symbolisant l'état initial de la naissance de toutes choses, d'où l'utilisation de Zhun comme le premier hexagramme généré par l'interaction de Qian et Kun. À ce moment, toutes choses sont dans un état chaotique, c'est-à-dire Zhun…

4ème Hexagramme du Yi King : Meng (La Folie juvénile)

: Zhun représente la naissance initiale, tandis que Meng représente la folie juvénile. Aux premiers stades du développement, les choses existent souvent dans un état de folie, nécessitant ainsi une éducation éclairée. Meng est un type de vigne qui, lorsqu'elle est florissante, éclipse les arbres, créant un environnement sombre et ombragé en dessous, indiquant l'état d'ignorance et de folie, et l'illumination est une priorité absolue…

5ème Hexagramme du Yi King : Xu (L'Attente)

: Après l'hexagramme Meng, après l'illumination, l'intelligence des gens s'ouvre grandement, cherchant le développement, mais rencontrant des obstacles. Ce n'est pas le moment de l'impatience. Ici, la philosophie de "l'attente" est nécessaire. La patience apporte de grandes opportunités…

6ème Hexagramme du Yi King : Song (Le Conflit)

: La partie supérieure de l'hexagramme Song est le ciel, et la partie inférieure est l'eau. Tandis que le soleil, la lune et les étoiles se déplacent d'est en ouest, les fleuves et les rivières sur terre coulent d'ouest en est, allant dans des directions opposées. Les anciens observèrent ce phénomène et en déduisirent que des contradictions existent dans l'opposition, préfigurant la possibilité de conflit. "Song" signifie litige…

7ème Hexagramme du Yi King : Shi (L'Armée)

: L'hexagramme précédent, Song, traite des litiges. Si les conflits ne sont pas résolus, ils peuvent dégénérer en guerre, d'où l'hexagramme Shi qui suit Song. Shi signifie l'armée, faisant référence au niveau d'organisation des armées anciennes. "Shi" est une formation de 2 500 hommes, impliquant le sens de la guerre, où il y a guerre, il y a inquiétude…

8ème Hexagramme du Yi King : Bi (L'Union)

: Le caractère "bi" en écriture ossécaille représente deux personnes marchant en pas, côte à côte. Bi gua représente l'eau sur terre, symbolisant la relation étroite entre la terre et l'eau. Sans eau, la terre deviendrait un désert, et sans la terre, l'eau n'aurait nulle part où rester, donc la terre et l'eau sont intimement liées…

9ème Hexagramme du Yi King : Xiao Xu (Le Pouvoir d'apprivoisement du petit)

: L'hexagramme précédent, Bi, décrit la proximité entre les supérieurs et les subordonnés, et la relation harmonieuse entre eux, ce qui est propice au développement économique et à l'accumulation de Richesse. Après Bi, l'hexagramme Xiaoxu signifie petite accumulation. Dans le Yi King, il existe des distinctions entre les hexagrammes Xiaoxu et Daxu, principalement en ce qui concerne la quantité d'accumulation.

10ème Hexagramme du Yi King : Lv (La Marche)

: Lv signifie marcher, pratiquer, et en pratiquant, on rencontre le danger. Il faut marcher avec prudence, comme marcher sur de la glace mince. Bien qu'il y ait des dangers, ils sont souvent plus alarmants que dangereux, et on peut les traverser en toute sécurité, représentant une petite infortune apportant la Bonne Fortune, comme le dit le texte de l'hexagramme : "Marcher sur la queue d'un tigre, il ne mord pas les gens."

11ème Hexagramme du Yi King : Tai (La Paix)

: L'hexagramme précédent, Xiaoxu, représente une petite accumulation. Les gens se développent continuellement dans l'accumulation et mènent une vie plus prospère (hexagramme Lv), d'où l'apparition de l'hexagramme Tai après Lv. Tai symbolise une communication sans entrave, avec le ciel et la terre en harmonie. Parce que la voie du gentleman prévaut, tandis que la voie de la personne mesquine décline, la droiture submerge le mal.

12ème Hexagramme du Yi King : Pi (La Stagnation)

: Le soi-disant "Tai va à Pi", après que l'hexagramme Tai précédent ait atteint son apogée de prospérité, apparaît l'hexagramme Pi. Pi signifie blocage, détérioration, extinction, disharmonie entre le haut et le bas, isolement dans toutes les affaires, et malheur extrême. Dans l'hexagramme Pi, le ciel est sur terre, ce qui est une situation naturelle. Pourquoi serait-ce inauspicieux ?

13ème Hexagramme du Yi King : Tong Ren (La Communauté)

: Après l'hexagramme Pi précédent, après avoir traversé de grandes épreuves, les gens commencent à comprendre le pouvoir de l'unité, donc le suivant est l'hexagramme Tong Ren. Un feu sous le ciel est l'image hexagrammique de Tong Ren. Cette scène est une représentation de la vie humaine dans les temps anciens, ou même aux temps primitifs.

Hexagramme 14 : Ta Yu (La Grande Possession)

L'hexagramme précédent est T'ung Jen (La Communauté). En suivant la même voie, de grands gains seront naturellement réalisés, d'où l'hexagramme de la Grande Possession. T'ung Jen signifie l'union avec les autres ; Ta Yu, la possession en grande mesure. Parce que je m'unis aux autres, les choses me viennent en abondance. Le feu dans le ciel au-dessus dénote le signe de Ta Yu.

Hexagramme 15 : Ch'ien (La Modestie)

Ch'ien suggère la modestie et ne pas chercher à se mettre en avant. Son image est celle d'une montagne sous laquelle se trouve une autre montagne, l'intérieur haut, l'extérieur bas. Cela signifie être élevé sans se placer au-dessus des autres, être estimé sans se vanter, être en position élevée sans arrogance, ne pas montrer toute sa force ni révéler ses plans.

Hexagramme 16 : Yu (L'Enthousiasme)

Yu signifiait à l'origine un grand animal, lent et décontracté, symbolisant l'aspect joyeux du yin et du yang. Dans l'hexagramme, le tonnerre gronde sous le ciel, réveillant toutes les choses sur terre, une expression de la force vitale vigoureuse de la nature.

Hexagramme 17 : Sui (Le Suivi)

'Grand succès et bonne fortune' est le plus grand honneur dans le Livre des Mutations. Parmi les soixante-quatre hexagrammes, seuls six sont jugés avoir 'grand succès et bonne fortune', et Sui est l'un d'eux. Sui signifie aller de l'avant avec les événements, s'adapter, céder et harmoniser, ou cela peut aussi indiquer une démonstration de force par la concession.

Hexagramme 18 : Ku (Travailler sur ce qui a été gâté)

Dans les temps anciens, certains pratiquaient une forme de sorcellerie. Ils mettaient une centaine d'insectes venimeux dans un pot, le scellaient et l'enterraient. Les insectes s'attaquaient mutuellement, et après plusieurs années, seul le plus venimeux restait, connu sous le nom de 'Ku'...

Hexagramme 19 : Lin (L'Approche)

Lin signifie regarder de haut en bas, décrivant métaphoriquement le supérieur qui donne, dirige et protège le subordonné. Il représente la proximité entre supérieurs et subordonnés, montrant un leadership bienveillant, une proximité avec le peuple et une gentillesse envers les subordonnés.

Hexagramme 20 : Kuan (La Contemplation)

Kuan signifie regarder fixement, observer clairement et en profondeur, pénétrer profondément les causes sous-jacentes. Cela requiert l'immobilité, où la contemplation est plus importante que l'action. Kuan fait également référence au peuple observant le souverain, à l'opposé de l'hexagramme Lin où le souverain observe le peuple.

Hexagramme 21 : Shih Ho (Mordre à travers)

'Mordre' signifie mordre, 'à travers' signifie utiliser les dents supérieures et inférieures pour mordre des objets à coquille dure ou des objets durs. Quel est le rapport entre mordre et la loi ? Les dents supérieures et inférieures s'ajustent, symbolisant l'harmonie entre le souverain et le peuple, tandis que l'objet dur dans la bouche symbolise un petit groupe d'éléments sans loi...

Hexagramme 22 : Pi (La Grâce)

Pi est composé de 'herbes' et de 'coquille', indiquant l'art de la décoration. Si l'emballage de produits de haute qualité et peu coûteux est grossier, il ne sera pas reconnu. Par conséquent, il faut non seulement travailler dur, mais aussi comprendre l'art de la décoration. 'Cultivé et courtois, alors gentlemen'...

Hexagramme 23 : Po (L'Éclatement)

Le luxe excessif, comme la pourriture, érode progressivement la prospérité d'une époque, menant de la prospérité au déclin. Tout comme pour la décoration d'une maison, après quelques années, la surface du mur doit être décollée et redécorée. Par conséquent, après l'hexagramme Pi, vient l'hexagramme Po. « Peler » fait référence à l'enlèvement de la surface d'un objet...

Hexagramme 24 : Fu (Le Retour)

Toutes choses suivent un cycle de retour et de répétition. Après l'hexagramme de Pi, où toutes les lignes yin ont été épluchées, l'étape suivante est le retour du yang. Par conséquent, après l'hexagramme Pi, il y a l'hexagramme Fu. Le yang revient, apportant vitalité au ciel et à la terre...

Hexagramme 25 : Wu Wang (L'Innocence)

La structure du caractère 'wang' est composée de 'wang' et de 'femme', signifiant à l'origine une esclave en fuite. Il est métaphoriquement utilisé pour décrire la fausseté, l'irréalité extrême et le désordre. 'Wu Wang' signifie pas de fausseté ou pas d'action injustifiée. Le retour de l'énergie yang empêche l'émergence de la fausseté...

Hexagramme 26 : Ta Ch'u (Le Pouvoir d'apprivoisement du grand)

Lorsque les gens n'agissent pas de manière imprudente ou n'ont pas de pensées injustifiées, la richesse sociétale peut être grandement accumulée. Par conséquent, après l'hexagramme de Wu Wang vient Ta Ch'u. Ta Ch'u symbolise la grande accumulation, la réserve et l'esprit inclusif, représentant une grande récolte, incluant la vertu, le talent, la connaissance, les fonds et l'énergie...

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Le 27ème Hexagramme du Livre des Mutations : Yí (Nourrir)

Après avoir accumulé une grande richesse, les gens commencent à se concentrer sur la manière de nourrir la vie par l'alimentation. Par conséquent, après l'hexagramme Da Xù vient l'hexagramme Yí. Dans l'hexagramme Yí, le haut est la montagne et le bas est le tonnerre. Comment peut-il y avoir du tonnerre sous la montagne ? Cela fait référence à des glissements de terrain ou des tremblements de terre, enfouissant tout à la surface de la montagne...

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Le 28ème Hexagramme du Livre des Mutations : Dà Guò (Grand Excès)

Dà Guò signifie dépasser grandement. Tout doit être modéré ; ni trop peu ni trop n'est bon, et les deux extrêmes doivent être corrigés. La métaphore utilisée dans le texte de l'hexagramme est la flexion d'une poutre. Il y a quatre lignes yang au milieu, avec deux lignes yin au début et à la fin. Le milieu est trop fort, et les deux extrémités sont trop faibles. Cependant, la poutre se concentre sur les deux extrémités...

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Le 29ème Hexagramme du Livre des Mutations : Kǎn (L'Abîme)

Les choses ne peuvent pas toujours se passer sans heurts ; il y aura toujours des obstacles. Par conséquent, après Dà Guò vient l'hexagramme Kǎn. Parmi les huit hexagrammes purs, tous sont nommés d'après leurs noms d'hexagrammes originaux, sauf l'hexagramme Kǎn, qui est appelé "Xí Kǎn". "Xí" signifie lourd, donc Xí Kǎn signifie abîme lourd...

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Le 30ème Hexagramme du Livre des Mutations : Lí (Lumière)

Si vous tombez dans un puits, vous vous accrocherez certainement à un endroit. Par conséquent, après l'hexagramme Kǎn vient l'hexagramme Lí. Le caractère ancien "Lí" est le caractère original de "Lí". Les anciens croyaient que le soleil était une sorte d'oiseau divin, donc le sens étendu de Lí fait également référence au soleil...

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Le 31ème Hexagramme du Livre des Mutations : Xián (Influence)

L'hexagramme Xián marque un nouveau début dans le Livre des Mutations. La partie supérieure du Livre des Mutations commence par les hexagrammes Qian et Kun, discutant de la voie du ciel et de la terre ; la partie inférieure du Livre des Mutations commence par les hexagrammes Xián et Héng, discutant de la voie de l'homme, avec le mari et la femme comme la première des cinq relations...

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Le 32ème Hexagramme du Livre des Mutations : Héng (Constance)

Le texte de l'hexagramme souligne les deux significations de "Héng" : la constance de l'adhésion à la bonne voie et la persévérance. Ces deux aspects constituent un "Héng" unifié et complet...

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Le 33ème Hexagramme du Livre des Mutations : Dùn (Retraite)

Le sens original de "Dùn" est de s'échapper ou d'éviter, et le sens étendu est de se cacher ou d'éviter. L'hexagramme Dùn représente la période de plus de trente jours allant de la petite chaleur au début de l'automne. En raison de l'augmentation de l'énergie Yin, le temps devient plus humide et chaud, et les gens et les animaux ne peuvent que se cacher pour éviter la chaleur...

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Le 34ème Hexagramme du Livre des Mutations : Dà Zhuàng (Grande Vigueur)

Les anciens appelaient un homme de trente ans un jeune adulte. On peut voir que "Zhuàng" signifie être fort et vigoureux. L'hexagramme Dùn concerne la retraite pour se préserver, comme un reclus accumulant ses propres capacités dans les montagnes et les forêts. Après une accumulation continue, on devient finalement puissant. Par conséquent, après l'hexagramme Dùn vient l'hexagramme Dà Zhuàng...

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Le 35ème Hexagramme du Livre des Mutations : Jìn (Progrès)

Jìn représente le lever du soleil sur terre, symbolisant l'avancement et l'illumination. Les choses ne peuvent pas toujours rester dans un état fort ; après la force vient le progrès et le développement. Par conséquent, après l'hexagramme Dà Zhuàng vient l'hexagramme Jìn. Si le soleil est comparé à un roi, la plus grande faveur qu'un roi puisse accorder à ses sujets est de leur conférer des titres et de les promouvoir...

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Le 36ème Hexagramme du Livre des Mutations : Míng Yí (Obscurcissement de la Lumière)

"Yí" implique une blessure, et "Míng Yí" signifie que la lumière est endommagée. L'hexagramme représente le soleil couchant, l'extinction de la lumière, avec un dirigeant faible au sommet, l'ascension du petit homme, le monde dans l'obscurité, et une situation dangereuse où les individus talentueux sont réprimés...

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Le 37ème Hexagramme du Livre des Mutations : Jiā Ré (La Famille)

L'hexagramme précédent, Míng Yí, représente une blessure, et après avoir été blessé, les gens rentrent chez eux pour se rétablir. Par conséquent, après l'hexagramme Míng Yí vient l'hexagramme Jiā Ré. "Jiā Ré" fait référence aux membres de la famille. Le texte de l'hexagramme est extrêmement simple, ne se composant que de trois mots - "Bénéfique pour les femmes vertueuses". Ces trois mots expriment le rôle important des femmes dans la famille...

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Le 38ème Hexagramme du Livre des Mutations : Kuí (Opposition)

Le sens original de "Kuí" est que deux yeux ne regardent pas dans la même direction, et il est étendu pour signifier la divergence ou la discorde. Si la famille est appauvrie, cela conduira à la séparation et à la discorde. Par conséquent, après l'hexagramme Jiā Ré vient l'hexagramme Kuí. L'hexagramme se compose de feu en haut et de marais en bas, avec le feu qui monte et le marais qui s'enfonce, tous deux allant dans des directions opposées et se contredisant...

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Le 39ème Hexagramme du Livre des Mutations : Jiǎn (Obstruction)

Jiǎn est l'un des quatre hexagrammes difficiles majeurs. Jiǎn signifie boiter et avoir des difficultés à marcher. L'hexagramme précédent, Kuí, représente le déclin de la famille, "une famille pauvre apporte cent chagrins", donc après Kuí vient Jiǎn. En regardant l'hexagramme, Kǎn est à l'avant et Gèn est à l'arrière, avec de hautes montagnes et des eaux profondes, un chemin dangereux et obstrué devant, et des obstacles derrière, indiquant un signe de mauvais augure...

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Le 40ème Hexagramme du Livre des Mutations : Jiě (Libération)

Jiě signifie libération, soulagement et résolution. L'hexagramme symbolise agir en danger et échapper au danger par l'action, avec une petite Bénédiction au milieu du malheur. Jiě est comme le dégel de la glace solide pendant l'équinoxe de printemps, réveillant toutes choses...

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Le 41ème Hexagramme du Livre des Mutations : Sǔn (Diminution)

Le sens original de Sǔn est de réduire. L'hexagramme précédent, Jiě, signifie soulagement et résolution, mais la résolution d'une crise entraînera une perte, tout comme après avoir gagné un procès, il faut payer les honoraires d'avocat, les frais de litige et d'autres dépenses. Par conséquent, après l'hexagramme Jiě vient l'hexagramme Sǔn...

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Le 42ème Hexagramme du Livre des Mutations : Yì (Augmentation)

Yì signifie déborder. L'image de l'eau débordant d'un récipient est l'image du "débordement". Son sens étendu est d'augmenter, d'améliorer et de renforcer. Une réduction continue conduira à un renversement de la perte et à une augmentation. Par conséquent, après l'hexagramme Sǔn vient l'hexagramme Yì. Cet hexagramme représente un bon don du haut vers le bas, indiquant un présage favorable...

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**Hexagramme 43 : Percée (Guai)**

Cet hexagramme signifie une percée décisive, avec des connotations de briser les barrières ou les divisions. L'hexagramme précédent, Augmentation, suggère de bénéficier de la croissance, mais lorsque les bénéfices deviennent excessifs, ils peuvent déborder comme de l'eau brisant un barrage. Par conséquent, Percée suit Augmentation. C'est un hexagramme transitoire, avec un résultat ni entièrement propice ni entièrement de mauvais augure...

**Hexagramme 44 : Rencontre (Gou)**

Le trigramme extérieur représente Qian, le Créatif, symbolisant le Ciel, tandis que le trigramme intérieur est Xun, le Doux, représentant le Vent. Il dépeint l'émergence du vent à travers le monde. Le vent, étant omniprésent, suggère que des rencontres peuvent se produire n'importe où, signifiant des rencontres fortuites, avec des implications de rassemblement et de dispersion, et des pensées confuses. C'est un hexagramme transitoire, avec des événements imprévus se produisant, et le résultat est incertain...

**Hexagramme 45 : Rassemblement (Cui)**

Cui fait référence à une végétation luxuriante poussant ensemble, impliquant le rassemblement ou l'assemblage de différentes choses. Rencontre discute de la rencontre du Yin et du Yang, suggérant que les rencontres mènent aux rassemblements. Par conséquent, Rassemblement suit Rencontre...

**Hexagramme 46 : Ascension (Sheng)**

Sheng signifie mouvement ascendant. Il a trois implications : saisir les opportunités, cultiver la force et obtenir du soutien. Parmi les hexagrammes représentant l'avancement, Sheng est le plus propice. Cependant, du point de vue de la fluidité de la croissance, Jinx, Sheng et Jian, Sheng est le meilleur. Pourtant, il y a de légers dangers et déviations...

**Hexagramme 47 : Oppression (Kun)**

Kun implique de tomber dans une situation difficile. C'est l'un des quatre hexagrammes difficiles majeurs, indiquant une adversité significative. Dans l'écriture osseuse oraculaire, le caractère "Kun" représente des arbres poussant à l'intérieur d'une maison. Pourquoi des arbres pousseraient-ils à l'intérieur d'une maison ? Cela symbolise des arbres et des mauvaises herbes remplissant la maison...

**Hexagramme 48 : Le Puits (Jing)**

Jing fait référence à un puits d'eau. Il représente métaphoriquement une personne noble et la vertu d'un puits. Dans des situations désespérées, les capacités peuvent manquer, et les perspectives se limitent, menant au conservatisme. D'où la signification du Puits. La vertu d'un puits comprend la frugalité et la préparation, semblable à l'épargne pour une utilisation future...

**Hexagramme 49 : Révolution (Ge)**

Le caractère "Ge" est pictographique, ressemblant à une peau d'animal écorchée. Son sens étendu inclut la révolution, la réforme et le bouleversement. Tout comme l'eau d'un puits nécessite un nettoyage et un renouvellement constants pour rester pure, d'où Révolution suit Le Puits...

**Hexagramme 50 : Le Chaudron (Ding)**

Dans l'écriture osseuse oraculaire, le caractère "Ding" ressemble aux anses et au corps d'un chaudron. L'agencement des six lignes dans Le Chaudron forme parfaitement l'image d'un chaudron. La ligne yin la plus basse représente les pieds du chaudron, les trois lignes yang au milieu représentent le corps du chaudron, la cinquième ligne représente les anses du chaudron, et la ligne supérieure représente les poignées du chaudron...

**Hexagramme 51 : Éveil (Zhen)**

Zhen signifie à l'origine tonnerre. En regardant l'hexagramme, le tonnerre répété implique des coups de tonnerre continus. Le tonnerre peut éliminer les forces du mal et insuffler de la vitalité à toutes choses. Par conséquent, Éveil contient les doubles sens de la punition divine et de la réforme sociale, symbolisant l'origine de l'établissement de nouveaux ordres...

**Hexagramme 52 : Immobilité (Gen)**

Gen signifie s'arrêter et se garder. Les choses ne peuvent pas toujours être en mouvement ; il y aura toujours des moments d'arrêt. Par conséquent, Immobilité suit Éveil...

**Hexagramme 53 : Progrès Graduel (Jian)**

Jian signifie progrès, mais pas un avancement rapide. Au lieu de cela, cela implique un progrès graduel, une attente et une adaptation aux circonstances changeantes. Puisque les choses ne peuvent pas rester stagnantes, Progrès Graduel suit Immobilité...

**Hexagramme 54 : La Jeune Fille à Marier (Gui Mei)**

Gui signifiait à l'origine une jeune fille qui se marie, étendu pour signifier un retour au foyer ou un retour à la maison. La Jeune Fille à Marier représente une jeune femme qui se marie. Le mariage est le Destin ultime pour les femmes. Après Progrès Graduel, qui symbolise une jeune femme attendant d'être mariée, La Jeune Fille à Marier est la suivante. C'est une question significative concernant le début et la fin de la vie humaine...

**Hexagramme 55 : Abondance (Feng)**

Feng est un caractère pictographique. Dans l'écriture osseuse oraculaire, il est écrit "豐", représentant un vase cérémoniel rempli d'objets de valeur. Par conséquent, le sens étendu d'Abondance est plénitude, richesse, grandeur et profusion. L'Abondance est inégalée dans sa magnificence...

**Hexagramme 56 : Le Voyageur (Lv)**

Lv désignait à l'origine les soldats. Les soldats, en temps de guerre, campent là où ils se trouvent, sans demeure fixe. Par conséquent, Le Voyageur s'étend pour signifier quitter la maison, être loin de son pays, sans abri ou dépendre des autres...

**Hexagramme 57 : La Douceur (Xun)**

Xun représente le vent parmi les huit trigrammes. Le vent est doux, pénétrant chaque coin et recoin, changeant à chaque instant, avec une adaptabilité imprévisible. Il est intangible, imprévisible et sujet aux changements et aux revers...

**Hexagramme 58 : La Joie (Dui)**

Dui signifie sincérité et honnêteté. Cela suggère d'être soumis et non brusque en traitant avec les autres, apportant de la joie aux gens. En termes d'imagerie d'hexagramme, Dui représente un marais, impliquant une nourriture mutuelle et de la joie...

**Hexagramme 59 : Dispersion (Huan)**

Huan signifiait à l'origine l'eau qui s'écoule, étendu pour signifier la dispersion ou la séparation, indiquant de mauvais présages. Cela signifie également que les cœurs des gens se séparent ou se divisent. Cependant, la dispersion n'équivaut pas toujours au danger. Le développement des choses implique souvent à la fois la dispersion et le rassemblement, la dispersion et le rassemblement étant interdépendants...

**Hexagramme 60 : Limitation (Jie)**

Jie faisait à l'origine référence aux nœuds de bambou. Le bambou est divisé en segments, chacun ayant une longueur appropriée, d'où le sens étendu de Limitation : contrainte, restriction, frugalité, connexion et association. Pour réussir en matière de Santé, de relations, de politiques et de changements dans la nature, il faut respecter les limitations pour avancer en douceur...

**Hexagramme 61 : Vérité Intérieure (Zhong Fu)**

Zhong Fu signifie sincérité et véracité. Le caractère "Fu" signifiait à l'origine "éclore", car les oiseaux doivent éclore à un moment précis sans délai. Par conséquent, "Fu" implique de tenir parole et ses engagements...

**Hexagramme 62 : Petit Excès (Xiao Guo)**

Guo signifie passer à travers, traverser, dépasser ou transcender. Petit Excès implique un léger faux pas. Lorsqu'il y a une petite erreur, il convient d'adopter des actions douces et de céder pour surmonter la rigidité. Aspirer à de grandes ambitions peut mener à la rébellion, tandis que s'occuper de petites affaires peut mener à la paix...

**Hexagramme 63 : Déjà Accomplis (Ji Ji)**

Ji signifie succès ou achèvement ; Ji Ji signifie traverser la rivière. Déjà Accomplis signifie avoir réussi à traverser. La perfection des petits détails mène à des réalisations significatives, d'où il suit Petit Excès. Il semble avoir un lien avec Qian, car

le parcours d'une vie commençant par Qian connaît des changements et des développements à travers plus de soixante hexagrammes, atteignant l'état d'achèvement...

**Hexagramme 64 : Pas Encore Accomplis (Wei Ji)**

Ji représente le succès ou l'achèvement ; Wei Ji représente le fait de ne pas encore avoir atteint le succès. Alors que Déjà Accomplis suggère que les choses ont été réalisées, Pas Encore Accomplis suggère qu'elles ne l'ont pas été. Contrairement à Déjà Accomplis, où l'eau est au-dessus du feu et peut être utilisée pour la cuisson, dans Pas Encore Accomplis, le feu est au-dessus de l'eau et ne peut pas être utilisé pour la cuisson, symbolisant des choses non réalisées et étant dans un état de chaos complet. Pas Encore Accomplis signifie ne pas avoir traversé la rivière. Cela s'étend pour signifier l'incomplétude et l'incertitude.