Les 64 hexagrammes et les 8 trigrammes du Livre des Mutations

Les 64 hexagrammes et les 8 trigrammes du Livre des Mutations

Les 64 hexagrammes du Yi Jing sont le fondement de 3 000 ans de sagesse chinoise. Utilisez ce guide rapide pour décoder chacun d'entre eux.

<Le Livre des Mutations>, également connu sous les noms de <Yi Jing> ou <Zhouyi>, est le classique le plus ancien et le plus profond de Chine, incarnant la sagesse de plus de cinq millénaires de civilisation chinoise. Son mystère réside dans son arrangement d'un yin et d'un yang pour englober la myriade de phénomènes du temps et de l'espace, élucidant les vérités de l'univers. En tant que premier des classiques confucéens, le Yi Jing a eu une influence profonde sur divers domaines parmi les Chinois, y compris la politique, les affaires militaires, la science et la technologie, et les principes architecturaux. Ci-dessous, je fournirai une explication détaillée des 64 hexagrammes du Yi Jing, également connus sous le nom de 64 gua, ou des Huit Trigrammes.

Le texte original du Yi Jing est entièrement analysé : Les 64 hexagrammes ont une séquence fixe, telle qu'énumérée dans la section "Séquence des Gua" du Yi Jing. Sur cette page, les 64 hexagrammes sont arrangés dans cet ordre, et à partir de diverses perspectives telles que les lignes de gua, les textes de gua, les diagrammes de gua et la divination, je vais dérouler de manière exhaustive les détails de chaque hexagramme.

1er Hexagramme du Yi Jing : Qian (Ciel)

: La nature de Qian est une vitalité inflexible. Ainsi, lorsque deux gua Qian sont superposés, cela représente une "vitalité vigoureuse et inflexible". La nature vigoureuse est doublée, qualifiée de "vitalité ultime". Ce type de vigueur est avantageux pour la carrière officielle et les études académiques, mais pour les questions interpersonnelles telles que les relations et la fortune familiale, il est défavorable, se manifestant par de l'entêtement, l'insistance sur ses propres opinions, la difficulté à accepter les conseils d'autrui, le manque d'adaptabilité, une forte vanité et une tendance à se montrer…

2e Hexagramme du Yi Jing : Kun (Terre)

: Le gua Kun, initialement prospère, est propice au maintien de la douce vertu d'une jument mère. Lorsqu'un gentleman agit, il peut initialement perdre son chemin, mais il trouvera ensuite un maître. Des amis peuvent être trouvés dans la direction sud-ouest, tandis que des amis peuvent être perdus dans la direction nord-est. Rester sur le bon chemin apportera l'auspiciosité…

3e Hexagramme du Yi Jing : Zhun (Débuts Difficiles)

: Les trigrammes Eau et Tonnerre symbolisent le ciel et la terre, tandis que les soixante-deux hexagrammes restants symbolisent la myriade de choses nées de l'interaction du ciel et de la terre. Zhun signifie "naissance initiale", symbolisant l'état initial de la naissance de toutes choses, d'où l'utilisation de Zhun comme le premier hexagramme généré par l'interaction de Qian et Kun. À ce moment, toutes choses sont dans un état chaotique, c'est-à-dire Zhun…

4e Hexagramme du Yi Jing : Meng (Folie Juvénile)

: Zhun représente la naissance initiale, tandis que Meng représente la folie juvénile. Aux premiers stades du développement, les choses existent souvent dans un état de folie, nécessitant ainsi une éducation éclairée. Meng est un type de vigne qui, lorsqu'elle est florissante, éclipse les arbres, créant un environnement sombre et ombragé en dessous, indiquant l'état d'ignorance et de folie, et l'illumination est une priorité absolue…

5e Hexagramme du Yi Jing : Xu (Attendre)

: Après l'hexagramme Meng, suite à l'illumination, l'intelligence des gens s'ouvre grandement, cherchant le développement, mais rencontrant des obstacles. Ce n'est pas le moment de l'impatience. Ici, la philosophie de « l'attente » est nécessaire. La patience apporte de grandes opportunités…

6e Hexagramme du Yi Jing : Song (Conflit)

: La partie supérieure de l'hexagramme Song est le ciel, et la partie inférieure est l'eau. Tandis que le soleil, la lune et les étoiles se déplacent d'est en ouest, les rivières et les ruisseaux sur terre coulent d'ouest en est, allant dans des directions opposées. Les anciens observaient ce phénomène et en déduisaient que les contradictions existent dans l'opposition, préfigurant la possibilité de conflit. "Song" signifie litige…

7e Hexagramme du Yi Jing : Shi (L'Armée)

: L'hexagramme précédent, Song, traite du litige. Si les conflits ne sont pas résolus, ils peuvent dégénérer en guerre, d'où l'hexagramme Shi qui suit Song. Shi signifie l'armée, se référant au niveau d'organisation des armées antiques. "Shi" est une formation de 2 500 hommes, impliquant le sens de la guerre, là où il y a guerre, il y a souci…

8e Hexagramme du Yi Jing : Bi (Union)

: Le caractère "bi" dans l'écriture oraculaire représente deux personnes marchant en rythme, côte à côte. Bi gua représente l'eau sur la terre, symbolisant la relation étroite entre la terre et l'eau. Sans eau, la terre deviendrait un désert, et sans la terre, l'eau n'aurait nulle part où rester, donc la terre et l'eau sont intimement liées…

9e Hexagramme du Yi Jing : Xiao Xu (Le Pouvoir Dompteur du Petit)

: L'hexagramme précédent, Bi, décrit la proximité entre supérieurs et subordonnés, et la relation harmonieuse entre eux, propice au développement économique et à l'accumulation de Richesse. Après Bi, l'hexagramme Xiaoxu signifie petite accumulation. Dans le Yi Jing, il existe des distinctions entre les hexagrammes Xiaoxu et Daxu, principalement en termes de quantité d'accumulation.

10e Hexagramme du Yi Jing : Lv (Marcher)

: Lv signifie marcher, pratiquer, et en pratiquant, on rencontre le danger. Il faut marcher avec prudence, comme sur une glace mince. Bien qu'il y ait des dangers, ils sont souvent plus alarmants que dangereux, et on peut les traverser en toute sécurité, ce qui représente une petite mésaventure apportant Bonne Fortune, comme le dit le texte de l'hexagramme : "Marcher sur la queue d'un tigre, il ne mord pas les gens."

11e Hexagramme du Yi Jing : Tai (Paix)

: L'hexagramme précédent, Xiaoxu, représente une petite accumulation. Les gens se développent continuellement dans l'accumulation et mènent une vie plus prospère (hexagramme Lv), d'où l'apparition de l'hexagramme Tai après Lv. Tai symbolise une communication sans entrave, avec le ciel et la terre en harmonie. Parce que la voie du gentleman prévaut, tandis que la voie de la personne mesquine s'effondre, la droiture submerge le mal.

12e Hexagramme du Yi Jing : Pi (Stagnation)

: Le soi-disant "Tai va à Pi", après que l'hexagramme Tai précédent ait atteint son apogée de prospérité, apparaît l'hexagramme Pi. Pi signifie blocage, détérioration, extinction, disharmonie entre le haut et le bas, isolement dans toutes les affaires, et malheur extrême. Dans l'hexagramme Pi, le ciel est sur la terre, ce qui est une situation naturelle. Pourquoi serait-ce de mauvais augure ?

13e Hexagramme du Yi Jing : Tong Ren (Fraternité)

: Suite à l'hexagramme Pi précédent, après avoir traversé de grandes épreuves, les gens commencent à comprendre le pouvoir de l'unité, c'est pourquoi le prochain est l'hexagramme Tong Ren. Un feu sous le ciel est l'image hexagrammatique de Tong Ren. Cette scène est une représentation de la vie humaine dans les temps anciens, ou même aux temps primitifs.

Hexagramme 14 : Ta Yu (Grande Possession)

L'hexagramme précédent est T'ung Jen (Fraternité avec les Hommes). En suivant la même ligne, de grands gains seront naturellement réalisés, d'où l'hexagramme de la Grande Possession. T'ung Jen signifie l'union avec les autres ; Ta Yu, la possession en grande mesure. Parce que je m'unis aux autres, les choses me viennent en abondance. Le feu dans le ciel au-dessus dénote le signe de Ta Yu.

Hexagramme 15 : Ch'ien (Modestie)

Ch'ien suggère la modestie et de ne pas chercher la lumière. Son image est celle d'une montagne sous laquelle se trouve une autre montagne, l'intérieur haut, l'extérieur bas. Cela signifie être élevé mais ne pas se placer au-dessus des autres, être estimé mais ne pas se vanter, être en position élevée mais non arrogant, ne pas montrer toute sa force ni révéler ses plans.

Hexagramme 16 : Yu (Enthousiasme)

Yu signifiait à l'origine un grand animal, lent et facile à vivre, symbolisant l'aspect joyeux du yin et du yang. Dans l'hexagramme, le tonnerre gronde sous le ciel, réveillant toutes les choses sur terre, une expression de la force vitale vigoureuse de la nature.

Hexagramme 17 : Sui (Suivre)

"Grand succès et bonne fortune" est la plus haute distinction dans le Livre des Mutations. Parmi les soixante-quatre hexagrammes, seuls six sont jugés avoir "grand succès et bonne fortune", et Sui en fait partie. Sui signifie aller avec les événements, s'adapter, céder et harmoniser, ou cela peut aussi indiquer une démonstration de force par la concession.

Hexagramme 18 : Ku (Travailler ce qui a été Gâté)

Dans les temps anciens, certains pratiquaient une sorte de sorcellerie. Ils mettaient une centaine d'insectes venimeux dans une jarre, la scellaient et l'enterraient. Les insectes s'attaquaient mutuellement, et après plusieurs années, seul le plus venimeux restait, connu sous le nom de 'Ku'...

Hexagramme 19 : Lin (Approche)

Lin signifie regarder de haut en bas, décrivant métaphoriquement le supérieur qui donne, dirige et protège le subordonné. Il représente la proximité entre supérieurs et subordonnés, montrant un leadership bienveillant, une proximité avec le peuple et une gentillesse envers les subordonnés.

Hexagramme 20 : Kuan (Contemplation)

Kuan signifie contempler, observer clairement et en profondeur, pénétrer profondément les causes sous-jacentes. Cela requiert l'immobilité, où la contemplation est plus importante que l'action. Kuan fait aussi référence au peuple observant le souverain, à l'opposé de l'hexagramme Lin où le souverain observe le peuple.

Hexagramme 21 : Shih Ho (Mordre à travers)

"Mordre" signifie mordre, "à travers" signifie utiliser les dents supérieures et inférieures pour mordre des objets à coquille dure ou des objets durs. Qu'est-ce que mordre a à voir avec la loi ? Les dents supérieures et inférieures s'ajustent, symbolisant l'harmonie entre le dirigeant et le peuple, tandis que l'objet dur dans la bouche symbolise un petit groupe d'éléments sans foi ni loi...

Hexagramme 22 : Pi (Grâce)

Pi est composé de "plantes" et de "coquillage", indiquant l'art de la décoration. Si l'emballage de produits de haute qualité et bon marché est grossier, il ne sera pas reconnu. Par conséquent, il ne faut pas seulement travailler dur, mais aussi comprendre l'art de la décoration. "Cultivé et courtois, alors messieurs"...

Hexagramme 23 : Po (Éclatement)

Un luxe excessif, comme la pourriture, érode progressivement la prospérité d'une époque, menant de la prospérité au déclin. Tout comme la décoration d'une maison, après quelques années, la surface du mur doit être décollée et redécorée. Par conséquent, après l'hexagramme Pi, vient l'hexagramme Po. "Éplucher" fait référence à l'enlèvement de la surface d'un objet...

Hexagramme 24 : Fu (Retour)

Toutes choses suivent un cycle de retour et de répétition. Après l'hexagramme de Pi, où toutes les lignes yin ont été épluchées, l'étape suivante est le retour du yang. Par conséquent, après l'hexagramme Pi, il y a l'hexagramme Fu. Le yang revient, apportant de la vitalité au ciel et à la terre...

Hexagramme 25 : Wu Wang (Sans Fausseté)

La structure du caractère "wang" est composée de "wang" et de "femme", signifiant à l'origine une esclave en fuite. Elle est utilisée métaphoriquement pour décrire la fausseté, l'irréalité extrême et le désordre. "Wu Wang" signifie pas de fausseté ou pas d'action injustifiée. Le retour de l'énergie yang empêche l'émergence de la fausseté...

Hexagramme 26 : Ta Ch'u (Le Grand Domptage)

Lorsque les gens n'agissent pas de manière téméraire ou n'ont pas de pensées injustifiées, la richesse sociale peut être considérablement accumulée. Par conséquent, après l'hexagramme Wu Wang vient Ta Ch'u. Ta Ch'u symbolise une grande accumulation, une réserve et un esprit inclusif, représentant une grande récolte, incluant la vertu, le talent, la connaissance, les fonds et l'énergie.

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Le 27e Hexagramme du Livre des Mutations : Yí (Nourrir)

Après avoir accumulé une grande richesse, les gens commencent à se concentrer sur la manière de nourrir la vie par l'alimentation. C'est pourquoi après l'hexagramme Da Xù vient l'hexagramme Yí. Dans l'hexagramme Yí, le haut est la montagne et le bas est le tonnerre. Comment peut-il y avoir du tonnerre sous la montagne ? Cela fait référence aux glissements de terrain ou aux tremblements de terre, enfouissant tout à la surface de la montagne...

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Le 28e Hexagramme du Livre des Mutations : Dà Guò (Grande Exagération)

Dà Guò signifie dépasser grandement. Tout doit être modéré ; ni trop peu ni trop n'est bon, et les deux extrêmes doivent être corrigés. La métaphore utilisée dans le texte de l'hexagramme est la flexion d'une poutre. Il y a quatre lignes yang au milieu, avec deux lignes yin au début et à la fin. Le milieu est trop fort, et les deux extrémités sont trop faibles. Cependant, la poutre se concentre sur les deux extrémités...

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Le 29e Hexagramme du Livre des Mutations : Kǎn (L'Abîme)

Les choses ne peuvent pas toujours se dérouler sans accroc ; il y aura toujours des obstacles. C'est pourquoi après Dà Guò vient l'hexagramme Kǎn. Parmi les huit hexagrammes purs, tous sont nommés d'après leurs noms d'hexagrammes originaux, sauf l'hexagramme Kǎn, qui est appelé "Xí Kǎn". "Xí" signifie lourd, donc Xí Kǎn signifie abîme lourd...

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Le 30e Hexagramme du Livre des Mutations : Lí (Clarté)

Si vous tombez dans un puits, vous vous accrocherez certainement à un endroit. C'est pourquoi après l'hexagramme Kǎn vient l'hexagramme Lí. Le caractère ancien "Lí" est le caractère original de "Lí". Les anciens croyaient que le soleil était une sorte d'oiseau divin, donc le sens étendu de Lí se réfère également au soleil...

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Le 31e Hexagramme du Livre des Mutations : Xián (Influence)

L'hexagramme Xián marque un nouveau commencement dans le Livre des Mutations. La partie supérieure du Livre des Mutations commence par les hexagrammes Qian et Kun, discutant de la voie du ciel et de la terre ; la partie inférieure du Livre des Mutations commence par les hexagrammes Xián et Héng, discutant de la voie de l'homme, avec le mari et la femme comme premiers des cinq relations...

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Le 32e Hexagramme du Livre des Mutations : Héng (Constance)

Le texte de l'hexagramme souligne les deux significations de "Héng" : la constance de l'adhésion au droit chemin et la persévérance. Ces deux aspects constituent un "Héng" unifié et complet...

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Le 33e Hexagramme du Livre des Mutations : Dùn (Retraite)

Le sens original de "Dùn" est s'échapper ou éviter, et le sens étendu est se cacher ou éviter. L'hexagramme Dùn représente les trente et quelques jours allant de la petite chaleur au début de l'automne. En raison de l'augmentation de l'énergie Yin, le temps devient plus humide et chaud, et les gens et les animaux ne peuvent que se cacher pour éviter la chaleur...

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Le 34e Hexagramme du Livre des Mutations : Dà Zhuàng (Grande Vigueur)

Les anciens appelaient un homme de trente ans un jeune adulte. On peut voir que "Zhuàng" signifie être fort et vigoureux. L'hexagramme Dùn consiste à se retirer pour se préserver, comme un reclus accumulant ses propres capacités dans les montagnes et les forêts. Après une accumulation continue, on finit par devenir puissant. C'est pourquoi après l'hexagramme Dùn vient l'hexagramme Dà Zhuàng...

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Le 35e Hexagramme du Livre des Mutations : Jìn (Progrès)

Jìn représente le lever du soleil sur la terre, symbolisant l'avancement et l'illumination. Les choses ne peuvent pas toujours rester dans un état fort ; après la force vient le progrès et le développement. C'est pourquoi après l'hexagramme Dà Zhuàng vient l'hexagramme Jìn. Si le soleil est comparé à un roi, la plus grande faveur qu'un roi puisse accorder à ses sujets est de conférer des titres et de les promouvoir...

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Le 36e Hexagramme du Livre des Mutations : Míng Yí (Obscurcissement de la Lumière)

"Yí" implique une blessure, et "Míng Yí" signifie que la lumière est endommagée. L'hexagramme représente le soleil couchant, l'extinction de la lumière, avec un souverain faible au sommet, la montée du petit homme, le monde dans l'obscurité, et une situation dangereuse où les individus talentueux sont opprimés...

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Le 37e Hexagramme du Livre des Mutations : Jiā Ré (La Famille)

L'hexagramme précédent, Míng Yí, représente la blessure, et après avoir été blessé, les gens rentrent chez eux pour récupérer. C'est pourquoi après l'hexagramme Míng Yí vient l'hexagramme Jiā Ré. "Jiā Ré" fait référence aux membres de la famille. Le texte de l'hexagramme est extrêmement simple, ne comprenant que trois mots - "Bénéfique pour les femmes vertueuses." Ces trois mots expriment le rôle important des femmes dans la famille...

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Le 38e Hexagramme du Livre des Mutations : Kuí (Opposition)

Le sens original de "Kuí" est que deux yeux ne regardent pas dans la même direction, et il est étendu à la divergence ou à la discorde. Si la famille est appauvrie, cela mènera à la séparation et à la discorde. C'est pourquoi après l'hexagramme Jiā Ré vient l'hexagramme Kuí. L'hexagramme se compose de feu en haut et de marais en bas, avec le feu qui monte et le marais qui s'enfonce, les deux visant des directions opposées et se contredisant mutuellement...

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Le 39e Hexagramme du Livre des Mutations : Jiǎn (Obstruction)

Jiǎn est l'un des quatre hexagrammes majeurs difficiles. Jiǎn signifie boiter et avoir des difficultés à marcher. L'hexagramme précédent, Kuí, représente le déclin de la famille, "une famille pauvre apporte cent chagrins", donc après Kuí vient Jiǎn. En regardant l'hexagramme, Kǎn est à l'avant et Gèn est à l'arrière, avec de hautes montagnes et des eaux profondes, un chemin dangereux et obstrué devant, et des obstacles derrière, indiquant un signe de mauvais augure...

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Le 40e Hexagramme du Livre des Mutations : Jiě (Libération)

Jiě signifie libération, soulagement et résolution. L'hexagramme symbolise l'action en danger et l'évasion du danger par l'action, avec une petite Bénédiction au milieu du malheur. Jiě est comme le dégel de la glace solide pendant l'équinoxe de printemps, réveillant toutes choses...

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Le 41e Hexagramme du Livre des Mutations : Sǔn (Diminution)

Le sens original de Sǔn est de réduire. L'hexagramme précédent, Jiě, signifie soulagement et résolution, mais la résolution d'une crise entraînera une perte, tout comme après avoir gagné un procès, il faut payer les honoraires d'avocat, les frais de litige et d'autres dépenses. C'est pourquoi après l'hexagramme Jiě vient l'hexagramme Sǔn...

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Le 42e Hexagramme du Livre des Mutations : Yì (Augmentation)

Yì signifie débordement. L'image de l'eau débordant d'un récipient est l'image de "débordement". Son sens étendu est d'augmenter, d'améliorer et de renforcer. Une réduction continue entraînera un renversement de la perte et une augmentation. C'est pourquoi après l'hexagramme Sǔn vient l'hexagramme Yì. Cet hexagramme représente un bon don de haut en bas, indiquant un présage favorable...

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**Hexagramme 43 : Percée (Guai)**

Cet hexagramme signifie une percée décisive, avec des connotations de franchissement de barrières ou de divisions. L'hexagramme précédent, Augmentation, suggère de bénéficier de la croissance, mais lorsque les bénéfices deviennent excessifs, ils peuvent déborder comme de l'eau brisant un barrage. C'est pourquoi Percée suit Augmentation. C'est un hexagramme transitoire, dont l'issue n'est ni entièrement propice ni entièrement de mauvais augure...

**Hexagramme 44 : Venir à la Rencontre (Gou)**

Le trigramme extérieur représente Qian, le Créateur, symbolisant le Ciel, tandis que le trigramme intérieur est Xun, le Doux, représentant le Vent. Il dépeint l'émergence du vent à travers le monde. Le vent, étant omniprésent, suggère que des rencontres peuvent avoir lieu n'importe où, signifiant des rencontres fortuites, avec des implications de rassemblement et de dispersion, et des pensées étant floues. C'est un hexagramme transitoire, avec des événements imprévus se produisant, et l'issue est incertaine...

**Hexagramme 45 : Rassemblement (Cui)**

Cui fait référence à une végétation luxuriante poussant ensemble, impliquant le rassemblement ou l'assemblage de différentes choses. Venir à la Rencontre discute de la rencontre du Yin et du Yang, suggérant que les rencontres mènent à des rassemblements. Par conséquent, Rassemblement suit Venir à la Rencontre...

**Hexagramme 46 : Pousser vers le Haut (Sheng)**

Sheng signifie un mouvement vers le haut. Il a trois implications : saisir les opportunités, cultiver la force et obtenir du soutien. Parmi les hexagrammes représentant l'avancement, Sheng est le plus propice. Cependant, du point de vue de la fluidité de la croissance, Jinx, Sheng et Jian, Sheng est le meilleur. Pourtant, il y a de légers dangers et déviations...

**Hexagramme 47 : Oppression (Kun)**

Kun implique de tomber dans une situation difficile. C'est l'un des quatre hexagrammes majeurs difficiles, indiquant une adversité significative. Dans l'écriture ossécaille, le caractère "Kun" représente des arbres poussant à l'intérieur d'une maison. Pourquoi des arbres pousseraient-ils à l'intérieur d'une maison ? Cela symbolise des arbres et des mauvaises herbes remplissant la maison...

**Hexagramme 48 : Le Puits (Jing)**

Jing fait référence à un puits d'eau. Il représente métaphoriquement une personne noble et la vertu d'un puits. Dans les moments difficiles, les capacités peuvent faire défaut et les perspectives devenir limitées, conduisant au conservatisme. D'où la signification du Puits. La vertu d'un puits comprend la frugalité et la préparation, semblable à économiser de l'argent pour une utilisation future...

**Hexagramme 49 : Révolution (Ge)**

Le caractère "Ge" est pictographique, ressemblant à une peau d'animal écorchée. Son sens étendu inclut la révolution, la réforme et le bouleversement. Tout comme l'eau de puits nécessite un nettoyage et un renouvellement constants pour rester pure, d'où Révolution suit Le Puits...

**Hexagramme 50 : Le Chaudron (Ding)**

Dans l'écriture ossécaille, le caractère "Ding" ressemble aux oreilles et au corps d'un chaudron. L'agencement des six lignes dans Le Chaudron forme parfaitement l'image d'un chaudron. La ligne yin la plus basse représente les pieds du chaudron, les trois lignes yang du milieu représentent le corps du chaudron, la cinquième ligne représente les oreilles du chaudron, et la ligne supérieure représente les poignées du chaudron...

**Hexagramme 51 : Éveil (Zhen)**

Zhen signifie à l'origine le tonnerre. En regardant l'hexagramme, le tonnerre répété implique des coups de tonnerre continus. Le tonnerre peut éliminer les forces du mal et insuffler de la vitalité à toutes choses. Par conséquent, Éveil contient les doubles significations de punition divine et de réforme sociale, symbolisant l'origine de l'établissement de nouveaux ordres...

**Hexagramme 52 : Maintenir l'Immobilité (Gen)**

Gen signifie arrêter et garder. Les choses ne peuvent pas toujours être en mouvement ; il y aura toujours des moments de cessation. Par conséquent, Maintenir l'Immobilité suit Éveil...

**Hexagramme 53 : Progrès Graduel (Jian)**

Jian signifie progrès, mais pas un avancement rapide. Au lieu de cela, cela implique un progrès graduel, l'attente et l'adaptation aux circonstances changeantes. Puisque les choses ne peuvent pas rester stagnantes, Progrès Graduel suit Maintenir l'Immobilité...

**Hexagramme 54 : La Jeune Fille Mariée (Gui Mei)**

Gui signifiait à l'origine une jeune fille se mariant, étendu au sens de retour à la maison. La Jeune Fille Mariée représente une jeune femme se mariant. Le mariage est le Destin ultime pour les femmes. Suivant Progrès Graduel, qui symbolise une jeune femme attendant de se marier, La Jeune Fille Mariée vient ensuite. C'est une question importante concernant le début et la fin de la vie humaine...

**Hexagramme 55 : Abondance (Feng)**

Feng est un caractère pictographique. Dans l'écriture ossécaille, il est écrit comme "豐", représentant un vase cérémoniel rempli d'objets de valeur. Par conséquent, le sens étendu d'Abondance est plénitude, richesse, grandeur et profusion. L'Abondance est inégalée dans sa grandeur...

**Hexagramme 56 : Le Voyageur (Lv)**

Lv faisait à l'origine référence aux soldats. Les soldats, en temps de guerre, campent là où ils se trouvent, sans domicile fixe. Par conséquent, Le Voyageur s'étend au fait de quitter sa maison, d'être loin de son pays, sans abri ou de dépendre des autres...

**Hexagramme 57 : La Douceur (Xun)**

Xun représente le vent parmi les huit trigrammes. Le vent est doux, pénétrant chaque coin et recoin, changeant à chaque instant, avec une adaptabilité imprévisible. Il est intangible, imprévisible et sujet aux changements et aux revers...

**Hexagramme 58 : La Joie (Dui)**

Dui signifie sincérité et honnêteté. Il suggère d'être soumis et non brusque dans les relations avec les autres, apportant de la joie aux gens. En termes d'imagerie hexagrammatique, Dui représente un marais, impliquant une nourriture mutuelle et la joie...

**Hexagramme 59 : Dispersion (Huan)**

Huan signifiait à l'origine l'eau s'écoulant séparément, s'étendant à la dispersion ou à la séparation, indiquant de mauvais présages. Il signifie également le départ ou la division des cœurs des gens. Cependant, la dispersion n'équivaut pas toujours au danger. Le développement des choses implique souvent à la fois la dispersion et le rassemblement, la dispersion et le rassemblement étant interdépendants...

**Hexagramme 60 : Limitation (Jie)**

Jie faisait à l'origine référence aux nœuds de bambou. Le bambou est divisé en segments, chacun d'une longueur appropriée, d'où le sens étendu de Limitation : retenue, restriction, frugalité, connexion et association. Pour réussir en Santé, dans les relations, les politiques et les changements dans la nature, il faut adhérer aux limitations pour avancer en douceur...

**Hexagramme 61 : Vérité Intérieure (Zhong Fu)**

Zhong Fu signifie sincérité et véracité. Le caractère "Fu" signifiait à l'origine "éclore", car les oiseaux doivent éclore à un moment précis sans délai. Par conséquent, "Fu" implique de tenir parole et ses engagements...

**Hexagramme 62 : Petit Dépassement (Xiao Guo)**

Guo signifie passer à travers, traverser, dépasser ou transcender. Petit Dépassement implique un léger excès. Lorsqu'il y a une petite erreur, il convient d'adopter des actions douces et conciliantes pour surmonter la rigidité. Aspirer à de grandes ambitions peut mener à la rébellion, tandis que s'occuper de petites affaires peut mener à la paix...

**Hexagramme 63 : Déjà Accomplissement (Ji Ji)**

Ji signifie succès ou achèvement ; Ji Ji signifie traverser la rivière. Déjà Accomplissement signifie avoir traversé avec succès. Parfaire les petits détails mène à des réalisations significatives, d'où il suit Petit Dépassement. Cela semble avoir un lien avec Qian, car

le chemin de vie qui commence par Qian connaît des changements et des développements à travers plus de soixante hexagrammes, atteignant l'état d'achèvement...

**Hexagramme 64 : Pas encore Accomplissement (Wei Ji)**

Ji représente le succès ou l'achèvement ; Wei Ji représente le fait de ne pas encore avoir atteint le succès. Alors que Déjà Accomplissement suggère que les choses ont été réalisées, Pas encore Accomplissement suggère qu'elles ne l'ont pas été. Contrairement à Déjà Accomplissement, où l'eau est sur le feu et peut être utilisée pour cuisiner, dans Pas encore Accomplissement, le feu est sur l'eau et ne peut pas être utilisé pour cuisiner, symbolisant des choses non réalisées et étant dans un état de chaos complet. Pas encore Accomplissement signifie ne pas avoir traversé la rivière. Il s'étend à l'incomplétude et à l'incertitude.