La Vraie Grotte : L'Écriture de la Clarté Suprême des Sept Circulations, des Sept Transformations et de la Danse Céleste du Continent Divin
Figurant parmi les premiers textes classiques de l' école Shangqing (école de la clarté suprême), il a probablement été compilé durant la dynastie Jin orientale (317-420 CE).
Dans le volume cinq de Les véritables déclarations ( Zhengao ), il est dit : « Le Dao Immortel comprend la Méthode Divine des Sept Transformations et l’Écriture des Sept Circulations » ; Le Catalogue de la Clarté Suprême Grande Caverne Vraie Écriture ( Shangqing Dadong Zhenjing Mu ) mentionne « Un rouleau de l'Écriture de la Clarté Suprême des Sept Circulations, des Sept Transformations et de la Danse dans les Cieux du Continent Divin » — les deux références se réfèrent à ce texte même.
La présente version est incluse dans le Zhengyi Bu (Section de l'Unité Orthodoxe) de la Daozang (Canon taoïste).
Le texte complet comprend trois chapitres, détaillés comme suit :
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L'Écriture Suprême du Seigneur Zichen, l'Ancien de l'Empereur SuprêmeCe chapitre relate l'histoire mythologique de la culture du Dao par l'Empereur Suprême (Shanghuang).
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L'Écriture suprême des sept circulations du Continent divinIl contient quatorze « Vers de Jade du Continent Divin » ( Shenzhou Yuzhang ), tous des versets récités de quatre ou cinq caractères qui renferment implicitement les noms intérieurs de cent divinités. Les pratiquants doivent les réciter selon la méthode des « Sept Circulations et Huit Latitudes » ( Qizhuan Bawei ).
- Tout d’abord, récitez les chapitres 5, 6, 7, 8, 9, 2 et 1 – c’est ce qu’on appelle les « Sept Circulations » ( Qizhuan ) ;
- Ensuite, récitez les chapitres 3, 4, 14, 13, 12, 11, 10, puis récitez à nouveau le chapitre 5 — ceci s’appelle « Huit Latitudes » ( Bawei ).
On prétend que réciter ces versets dix mille fois de cette manière permet de monter au ciel en plein jour.
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L'Écriture des Sept Transformations du Continent Divin et de la Danse dans les Cieux
Ce chapitre expose la méthode de « préservation » qi (énergie vitale) et contemplation des divinités » ( cunqi cunshen ). Pendant la méditation de visualisation ( cunsi ), les pratiquants sont invités à imaginer leur propre divinité qi Se métamorphoser en nuages et brume, lumière, essence de feu, eau et dragons. D'autres transformations incluent la dissolution de sa forme physique pour s'évader et changer, l'émergence de l'existence et l'entrée dans la non-existence, la fusion du corps avec le vide, l'entrelacement avec les Sept Étoiles (de la Grande Ourse), l'invocation des vents et la descente des nuages, et le commandement de légions d'êtres spirituels par des cris. Il s'agit d'une pratique magique taoïste qui combine la récitation d'écritures, la contemplation des divinités, la transformation et la division des formes.
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