Le calendrier des mémoriaux de Maître Chisong 赤松子章历

Le texte original n'indique pas son auteur.

Selon les recherches menées dans Catalogue des écritures taoïstes , compilé conjointement par Shinji Obuchi et Masako Ishii, ce texte aurait été compilé par des prêtres taoïstes durant la dynastie Tang .

Le nombre original de rouleaux demeure inconnu. La version existante dans le Le Canon taoïste , bien qu'incomplet, se compose de six rouleaux et est inclus dans la catégorie des textes commémoratifs de la section Dongshen (la section des esprits des cavernes).

Ce livre expose les rituels et les méthodes de rédaction des talismans et de présentation des mémoriaux au Ciel, tels qu'ils étaient pratiqués dans le taoïsme des Maîtres Célestes sous les dynasties Han, Wei et Nord-Sud . Les deux premiers rouleaux énumèrent les instruments rituels nécessaires aux cérémonies de rédaction des talismans et de présentation des mémoriaux, ainsi que les procédures correspondantes, et abordent des aspects tels que le choix des jours propices, l'invocation des divinités célestes, la pratique de la méditation par la visualisation, le respect des tabous et l'observance des préceptes. Les quatre rouleaux suivants contiennent soixante-sept types de textes mémoriaux (trois cents types figuraient dans la version originale). Parmi ceux-ci, on trouve des mémoriaux destinés à apaiser les catastrophes nationales, comme… Mémorial pour la fin de la sécheresse et Monument commémoratif pour arrêter la pluie ; monuments commémoratifs pour s'être délivré des difficultés, tels que Mémorial pour la levée des malédictions et Monument commémoratif pour conjurer trois calamités ; monuments commémoratifs pour la guérison des proches, tels que Mémorial pour l'assistance à l'accouchement et Monument commémoratif pour la protection des nourrissons ; et monuments commémoratifs pour le salut des âmes des ancêtres défunts, tels que Mémorial des Enfers et Mémoire pour la déclaration des mérites au nom du défunt .

Tous les protocoles rituels et textes commémoratifs consignés dans ce livre auraient été transmis par le Seigneur Suprême au Maître Céleste Zhang, au mont Heming, à la fin de la dynastie Han . On croit que si les prêtres taoïstes rédigent les mémorandums selon les méthodes prescrites, préparent les symboles rituels requis et les soumettent à l'autorité céleste, le Seigneur Suprême et les autres dignitaires célestes en seront informés, ce qui éloignera les catastrophes et permettra de surmonter les épreuves.

Ce texte constitue une source importante pour l'étude des rituels d'écriture de talismans et de présentation de monuments commémoratifs du taoïsme primitif des maîtres célestes.