L'école Chongxuan 重玄派

L'école Chongxuan , une école de philosophie taoïste .

« Chong » (prononcé « chong », comme le caractère chinois 虫) signifie « répétition » ou « double ». Sa connotation est dérivée de Lao Tseu : « Le mystère des mystères est la porte de toutes les merveilles. » Cette école interprète Lao Tseu à travers la signification de « chongxuan » (double mystère), considérant que l'essence de la pensée de Laozi réside dans « le mystère des mystères », visant à atteindre l'état de « non-attachement » dans la pensée philosophique.

La philosophie Chongxuan trouve son origine chez Sun Deng de la dynastie Jin orientale. Plus tard, des moines taoïstes tels que Meng Zhizhou et Zang Jin de la dynastie Liang, Zhu Rou de la dynastie Chen, Liu Jinxi de la dynastie Sui, et Cheng Xuanying, Li Rong, Cai Zihuang, Huang Xuanyi, Che Xuanzhou, Zhang Huichao, Li Yuanxing, Du Guangting et Wang Xuanlan de la dynastie Tang, ont tous exposé la signification du Chongxuan. Les érudits Chongxuan ont intégré la « méthode de la double négation » bouddhiste, se sont appuyés sur les théories de Zhuangzi relatives à la « non-action » et à l’« oubli de l’esprit », ont adopté l’idée bouddhiste d’éliminer les illusions et les attachements, et ont cherché à transcender à la fois le Xuanxue (néo-taoïsme) et le bouddhisme. Ils ont approfondi la philosophie taoïste en une philosophie « Chongxuan », marquant ainsi le retour du taoïsme à la philosophie de Laozi et de Zhuangzi et son développement en profondeur.

La philosophie taoïste Chongxuan nie à la fois l'« être » et le « non-être », et nie par là même le « ni être ni non-être » ; elle nie l'être et le non-être, oublie l'origine et la manifestation, nie encore et encore, oublie encore et encore, et n'atteint ainsi le domaine du Chongxuan. La philosophie Chongxuan intègre l'ontologie, l'épistémologie, la pensée dialectique et la théorie de la cultivation, et constitue l'un des piliers philosophiques des études de Neidan (alchimie interne). Cette école connut son apogée sous la dynastie Tang, avec Cheng Xuanying comme représentant le plus éminent. Plus tard, Du Guangting et Chen Jingyuan héritèrent également de ses doctrines, exerçant une grande influence.