Le Dongxuan Lingbao Yujingshan Buxu Jing 洞玄灵宝玉京山步虚经

Le Dongxuan Lingbao Yujingshan Buxu Jing

Dongxuan Lingbao Yujingshan Buxu Jing (L'Écriture de la Marche dans le Vide à la Montagne de la Capitale de Jade du Trésor Numineux de la Grotte Mystérieuse), également connue sous le nom de Shengxuan Buxu Zhang (Les chapitres de l'ascension du mystérieux et de la marche dans le vide).

Un des anciens taoïstes Les Écritures de Lingbao ont été compilées approximativement entre la fin de la dynastie Jin orientale (317-420 apr. J.-C.) et le début des dynasties du Sud (420-589 apr. J.-C.).

Cela est consigné à la fois dans l'ouvrage de Lu Xiujing. Lingbao Jingmu (Catalogue des Écritures Lingbao) et Lingbao Zhongmeng Jingmu (Catalogue de l'Alliance du Milieu de Lingbao).

Composé d'un seul rouleau, il est inclus dans le Xu Daozang (Canon taoïste supplémentaire).

Attribuée à tort au Taiji Zhenren (Véritable Personne de Taiji) qui l'aurait transmise à Ge Xuan , le Taiji Zuoxian Gong (Seigneur Immortel de Gauche de Taiji), l'écriture développe la pratique du « Lingbao Dongxuan Zhai Song Kongdong Buxu Zhang » (le jeûne mystérieux et la récitation des chapitres du Vide dans la grotte au trésor numineux).

Le texte contient plusieurs chapitres de paroles élogieuses de cinq caractères, à savoir :

On prétend que ces paroles sont toutes des « Kongdong Lingzhang » (Chapitres Spirituels du Vide) célestes, récitées par de hauts immortels et des sages suprêmes en hommage à Xuandu Yujingshan (Montagne de la Capitale de Jade de la Capitale Mystérieuse) – la résidence du Wuji Xu Huang Tianzun (Seigneur Céleste Souverain du Vide Illimité) située dans le Daluo Tian (Grand Ciel Luo) – lors de leur voyage à travers le vide. C'est pourquoi on les appelle « Buxu Zhang » (Chapitres de la Marche à travers le Vide).

Les pratiquants qui imitent les immortels et les sages – en observant un jeûne prolongé, en se livrant à une contemplation constante, en chantant les écritures des grottes, en effectuant des prosternations et des éloges rituels, en se tapotant les dents et en avalant leur salive – peuvent dissiper les catastrophes, éviter les kalpas (calamités cosmiques), parcourir le vide en vol et « entrer dans les rangs des immortels ».

Ce texte a exercé une profonde influence sur le taoïsme durant les Six Dynasties (220-589 apr. J.-C.), la dynastie Tang (618-907 apr. J.-C.) et la dynastie Song (960-1279 apr. J.-C.). De nombreux ouvrages taoïstes, tels que… Wushang Miyao (Les éléments essentiels du secret suprême), Yunji Qiqian (Sept lots du Sac Nuage), et Yuyin Fashi (Le Rituel des Sons de Jade), en a fait des extraits ou l'a largement cité.