Dongzhen Taishang Badao Mingji Jing (La Caverne de la Vérité : L'Écriture Suprême des Huit Jours Dao et des Registres de Vie)
L'auteur de ce texte est inconnu. À en juger par son contenu et son style linguistique, il a probablement été composé par des prêtres taoïstes de l' école Shangqing pendant les dynasties du Sud et du Nord (420-589 apr. J.-C.) ou les dynasties Sui et Tang (581-907 apr. J.-C.).
Composé de deux rouleaux, il est inclus dans la « section Zhengyi » du Daozang (Canon taoïste) ; Volume 51 du Yunji Qiqian (Le Répertoire des Sept Lots des Nuages, une importante encyclopédie taoïste) cite également des extraits du premier rouleau de cette écriture.
Le texte sacré détaille les méthodes pour cultiver le Dao , résoudre les catastrophes et se repentir de ses péchés durant les « Huit Jours du Dao ».
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Le premier rouleau contient les « Instructions essentielles pour la résolution des péchés », indiquant que les gens rencontrent souvent vingt-quatre types de catastrophes et de calamités dans la vie. Durant les huit jours du Dao, il convient de lever les yeux pour observer le « qi des nuages » (énergie vitale cosmique) et de pratiquer malin (en visualisant les divinités) et en rendant hommage à huit dieux vénérés — dont les Trois Seigneurs Suprêmes Yuan (Taishang Sanyuan Jun) et le Seigneur Céleste de Taiwei (Taiwei Tiandi Jun) —, en récitant des incantations pour se repentir de ses transgressions, dissiper les catastrophes et obtenir des bénédictions. Ce faisant, on peut obtenir le « mingji » (registre de vie, c'est-à-dire le décompte immortel) et atteindre la sainteté pour devenir un zhenren (véritable immortel).
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Le second rouleau décrit la « Méthode de jeûne pour la repentance », précisant que ce rituel peut aider à se repentir des transgressions et à expier les péchés. Les étapes de cette méthode comprennent notamment l'explication des « Sept Gratitudes et des Sept Douleurs », la récitation de prières rituelles de repentance adressées aux Cinq Directions, la récitation du « Retour au Mystère pour les Dix Directions », la récitation des « Poèmes des Quatre Saisons et des Cinq Souffrances », et la présentation des « Cinq Vœux ».
Selon ce texte sacré, les « Huit Jours du Dao » — également appelés les « Huit Jours des Quatre Saisons » — correspondent aux huit périodes solaires : le début du printemps, l’équinoxe de printemps, le début de l’été, le solstice d’été, le début de l’automne, l’équinoxe d’automne, le début de l’hiver et le solstice d’hiver. Durant ces huit jours, la nature se métamorphose, abandonnant l’ancien pour embrasser le nouveau, ce qui en fait des jours propices à la pratique du Dao.
Glossaire des principaux termes taoïstes
- École Shangqing : Une importante école taoïste fondée au IVe siècle de notre ère, axée sur la méditation ésotérique ( cunshen ), le culte des divinités et les pratiques rituelles pour atteindre l'immortalité.
- Daozang (Canon taoïste) : Recueil complet des écritures, commentaires et textes rituels taoïstes, constituant le principal dépositaire du patrimoine religieux taoïste.
- Cunshen : Une pratique Shangqing fondamentale de « visualisation des divinités » pour se connecter au royaume divin, souvent utilisée pour les secours en cas de catastrophe et l'avancement spirituel.
- Zhenren (Véritable Immortel) : Un titre vénéré dans le taoïsme pour les pratiquants qui ont maîtrisé le Dao et transcendé les limitations mortelles.
- Huit termes solaires : nœuds saisonniers clés de la cosmologie chinoise traditionnelle, considérés comme des périodes de changements importants de l’énergie cosmique, idéales pour la pratique taoïste.
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