L'Écriture merveilleuse du grand mystère provenant de la caverne primordiale de l'Esprit pur suprême du Grand Royaume des cavernes
Considéré comme un classique majeur du taoïsme de l'école Shangqing (Pureté Suprême), il est reconnu comme l'un des « Trois Textes Précieux Rares » de la tradition Shangqing. Il fut probablement compilé durant la dynastie Jin de l'Est et les dynasties du Sud (317-589 apr. J.-C.).
Les textes taoïstes tels que Wushang Miyao (Les essentiels secrets suprêmes) et Sandong Zhunang (Le Sac de perles des Trois Cavernes) cite tous des extraits de ce passage. Ce passage est inclus dans le Zhengyi Bu (Section de l'Unité orthodoxe) de la Daozang (Canon taoïste).
Le texte intégral contient sept chapitres consacrés aux éléments essentiels des écritures et aux méthodes de pratique taoïste , ainsi que deux sections de protocoles rituels et d'éloges funèbres.
Les sept méthodes d'entraînement sont les suivantes :
- Sandong Hunhua Neizhen Biansheng Guanh Hao Baoming (Noms Précieux et Titres Officiels des Êtres Intérieurs Véritables Transformés par la Fusion des Trois Cavernes);
- Taishang Daojun Shou Sanyuan Zhenyi Jing (Écriture du Seigneur Suprême du Dao Gardien des Trois Origines et de la Véritable Unité) ;
- Taishang Daojun Shou Yuandan Shangjing (Écriture supérieure du Seigneur suprême du Dao qui garde l'élixir primordial) ;
- Sigong Ci Zhenyi Neishen Baoming Yujue (Les essentiels de Jade sur les noms précieux des esprits intérieurs du véritable principe féminin dans les quatre palais) ;
- Taishang Dadong Shouyi Neizhen Fa (Méthode de la Grande Caverne Suprême pour la Garde de l'Unité et de l'Être Intérieur Véritable) ;
- Taishang Sanjiu Suyu Neizhou Juewen (Texte essentiel des incantations intérieures dans la langue pure des Trois Neufs par le Suprême) ;
- Taizhen Yinchao Qiuxian Shangfa (Méthode supérieure du Grand Être véritable pour un public caché et la recherche de l'immortalité).
Les sept méthodes mentionnées ci-dessus sont toutes des pratiques de cultivation de l'ancienne école Shangqing, dont l'essence même réside dans l'ingestion de talismans, la récitation d'incantations, la contemplation, l'hommage et le culte rendus à divers immortels et seigneurs vénérés.
L'esprit primordial à contempler est l'« Unité » ( Yi ). L'« Unité » est également appelée les « Trois Origines et la Véritable Unité » ( Sanyuan Zhenyi ), qui sont toutes des entités spirituelles résidant dans le corps humain. Plus précisément :
- L'« Unité Supérieure » ( Shangyi ) est l'Empereur Céleste du corps tout entier ;
- L'« Unité du Milieu » ( Zhongyi ) est l'Élixir Souverain du Palais Cramoisi (un palais intérieur mystique dans la poitrine) ;
- L'« Unité inférieure » ( Xiayi ) est le souverain primordial de la Cour Jaune (un palais intérieur mystique dans l'abdomen).
Ensemble, elles sont appelées les « Trois Unités » ( Sanyi ). On dit que la protection et le maintien des « Trois Unités » permettent la communication avec les êtres divins, la descente des pouvoirs spirituels et l’ascension à l’immortalité en plein jour.
L'Écriture comprend également deux sections de protocoles rituels et d'éloges funèbres :
- Le premier est Taishang Jiuzhen Mingke (Le Code Rituel Lumineux des Neuf Êtres Véritables par le Suprême), qui est divisé en trois grades et vingt-sept articles, exposant les protocoles rituels pour transmettre et appliquer les méthodes scripturaires de Shangqing.
- La seconde se compose de quatre éloges funèbres, à savoir Taidijun Jie Dayou Miaozan (L'éloge merveilleux en vers du Seigneur céleste suprême sur le Grand Mystère), Tiandijun Zan (Éloge funèbre du Seigneur Empereur Céleste), Chanson de Taiwei Tiandijun (Récitation de l'Empereur Céleste, Seigneur de la Suprême Tenuité), et Chanson Housheng Jinque Dijun (Récitation du Sage Empereur Postérieur, Seigneur de la Tour d'Or). Ces éloges résument respectivement les points essentiels de l'Écriture et célèbrent ses vérités profondes.
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