Transmission compilée du Livre Pourpre Suprême de Dongzhen
L'auteur de Transmission compilée du Livre Pourpre Suprême de Dongzhen On ignore sa date de compilation. Elle date probablement de la période des dynasties du Nord et du Sud .
Le manuscrit P2469 des écritures taoïstes de Dunhuang cite le « Suprême Livre Pourpre Écriture de Transmission », qui fait référence à ce texte même.
La version actuelle est incluse dans la « section Zhengyi » de Canon taoïste .
Ce texte sacré prétend faussement relater un décret secret transmis par le Seigneur Céleste Primordial ( Yuanshi Tianzun ) à la Mère de Jade du Jade Blanc (Baiyu Wangmu). Ce décret secret stipule : « Ce n’est ni le ciel ni la terre, ni le yin ni le yang, ni le soleil ni la lune ; ce n’est ni mou ni dur, ni inexistant ni existant ; gardez-le secret et ne le divulguez pas. »
La Mère de Jade expliqua la véritable signification du décret secret au Vrai Garçon de Taihe (Taihe Zhentong) et à la Demoiselle de Jade de Taixuan (Taixuan Yunü). Elle déclara :
- « Ni ciel ni terre » fait référence à l’intégration suprême ;
- « Ni yin ni yang » fait référence à la mystérieuse pénétration du palais central ;
- « Ni soleil ni lune » fait référence à l'union de deux moitiés en une seule ;
- L'expression « ni doux ni dur » fait référence à la convergence des montagnes et des rivières ;
- « Ni inexistant ni existant » fait référence à l’intégration ultime des Cinq (Éléments) et des Neuf (Palais), avec des transformations sans fin ;
- « Garder le secret et ne pas le répandre » signifie le pratiquer en silence et avec prudence, sans le transmettre arbitrairement.
Après avoir entendu le décret secret, le Vrai Garçon et la Vierge de Jade ont interrogé la Mère de Jade sur « le mystère de l'intégration suprême des Cinq et des Neuf ».
La Mère de Jade transmit le décret secret du Seigneur Céleste Primordial : « L'Être Véritable engendre les Deux Mystérieux ; les Deux Mystérieux engendrent les Trois Divins ; les Trois Divins contiennent les Cinq Suprêmes ; les Cinq Suprêmes contiennent les Trois Daos, et ensemble ils forment les Six Merveilles. Il existe cinq principes véritables, liés aux Trois ; les Trois s'étendent jusqu'aux Neuf ; les Neuf subissent une transformation cyclique ultime et retournent à l'Être Véritable. » Elle ajouta : « Les nombres de la nature circulent sans fin ; les Trois peuvent former les Cinq, et les Six peuvent englober les Neuf. Formés, ils s'alignent sur l'Être Véritable ; en englobant, ils s'unissent au Dao. »
Le libellé et le but du texte sont assez obscurs, et on soupçonne qu'il s'agit d'un moyen mnémotechnique pour les techniques de culture sexuelle.
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