La secte Shangqing 上清派

Une secte taoïste qui vénère le système d'écritures Shangqing.

Les fondateurs de l'école Shangqing étaient Yang Xi, Xu Mi et Xu Hui, prêtres taoïstes de la tradition des maîtres célestes durant la dynastie Jin orientale.

La deuxième année de l'ère Xingning (364 ap. J.-C.), sous le règne de l'empereur Ai de la dynastie Jin, Yang Xi pratiqua l'écriture automatique (écriture sur planchette), affirmant que le Seigneur Primordial du Vide Pourpre et Suprême Directrice des Destins, Madame Wei de Nanyue (Wei Huacun), était descendue pour lui confier 31 rouleaux du Les Écritures véritables de Shangqing . Elle ordonna à Yang Xi de les transcrire en écriture cléricale et de les transmettre à Xu Mi, conseiller militaire du commandant de la garde de Gouqu (aujourd'hui Jurong, dans le Jiangsu), et à son fils Xu Hui. Les deux Xu copièrent les Écritures de Shangqing et atteignirent l'éveil par la pratique de leurs méthodes. À la fin de la dynastie Jin orientale, Wang Lingqi obtint les Écritures de Shangqing de Xu Huangmin (fils de Xu Hui), puis les édita, les révisa et les enrichit, créant ainsi plus de cinquante textes d'Écritures et de méthodes de Shangqing. Les moines taoïstes de la région du Jiangdong (sud-est de la Chine) admirèrent la richesse et l'étendue des enseignements de Shangqing et rivalisèrent pour les copier et les transmettre, donnant ainsi naissance à l'école de Shangqing, qui se consacra à la transmission et à la pratique des Écritures et des méthodes de Shangqing dans le Jiangdong.

L'école Shangqing considérait Wei Huacun, une taoïste de la dynastie Jin (connue sous le nom de Madame Wei de Nanyue), comme son premier patriarche, et Yang Xi comme le second.

Après Yang Xi, les troisième à neuvième patriarches de l'école de Shangqing, dans l'ordre de transmission scripturaire, étaient Xu Mu (Xu Mi), Xu Hui, Ma Lang, Ma Han, Lu Xiujing, Sun Youyue et Tao Hongjing .

Tao Hongjing résida à Maoshan (Mont Mao) sous les dynasties Qi et Liang, diffusant les écritures et les méthodes Shangqing et fondant l'école de Maoshan. L'école Shangqing fut ainsi transmise à l'école de Maoshan.

L'école Shangqing vénérait Yuanshi Tianwang (Roi Céleste Primordial) et Taishang Dadaojun (Seigneur Suprême du Dao) comme divinités suprêmes. Sa pratique la plus distinctive était cunsi (Visualisation/contemplation méditative), selon laquelle, par la visualisation, les dieux du ciel et de la terre pouvaient pénétrer le corps humain. Lorsque les esprits présents dans le corps fusionnaient avec le qi des dieux célestes et terrestres, on pouvait atteindre l'immortalité et accéder au royaume de Shangqing (la Clarté Suprême).

Les pratiques Shangqing, telles que cunsi , fuqi (absorber le qi), Yanjin (avaler sa salive), réciter des incantations et porter des talismans ont grandement influencé les cérémonies rituelles taoïstes. Lu Xiujing Catalogue des Écritures des Trois Grottes On a recensé 186 rouleaux d'écritures de Shangqing, dont 127 circulent dans le monde. Parmi ses classiques les plus représentatifs figurent : Grande caverne de Shangqing, véritable Écriture et le Cour jaune classique .

Les patriarches de l'école Shangqing étaient issus des familles aristocratiques du Jiangdong. La création et la diffusion des écritures Shangqing ont permis la maturation de la théorie taoïste, faisant de cette école la plus influente du Jiangdong sous les dynasties Jin orientales et du Sud.