Le tai shang dong xuan ling bao wu liang du ren shang pin jing zhu

Commentaire sur l'Écriture suprême et de rang le plus élevé du salut infini provenant du trésor suprême, mystérieux et numineux Attribué à l'origine à Chen Chunrong comme compilateur et annotateur. Avec de nombreuses citations du « Commentaire impérial Zhenghe » de l'empereur Huizong de Song tout au long du texte, on suppose qu'il a été composé à la fin de la dynastie Song du Nord ou de la dynastie Song du Sud (vers les XIIe-XIIIe siècles de notre ère).

Cinq juan (rouleaux), inclus dans le Daozang (Canon taoïste) sous le Dongzhenbu (Section de la Vraie Grotte), Yujue lei (Catégorie des commentaires de Jade).

Ce commentaire interprète les Écritures en mettant l'accent sur les méthodes de développement intérieur ( neidan ). L'auteur divise les Écritures en plusieurs sections, fournissant des annotations détaillées phrase par phrase et paragraphe par paragraphe, expliquant les techniques de récitation et les gestes des doigts ( zhijue — mudras rituels des doigts utilisés lors de la récitation des Écritures). Les annotations textuelles sont intercalées entre les soixante-quatre trigrammes du Yi Jing , des cadrans solaires, divers diagrammes, des talismans, des prières et des mantras.

Des érudits taoïstes ultérieurs tels que Xiao Yingsou, Qingyuan la Vraie Personne et Zhang Yuchu ont été influencés par cet ouvrage lors de la compilation de leurs propres commentaires sur le sujet. Duren Jing (Écriture pour le salut des êtres).