Le précepte merveilleux de la transformation de la triple sagesse et des quintuples vertus, tiré de l'Écriture suprême des huit principes purs
Un texte taoïste ancien de Shangqing (Clarté suprême), que l'on pense avoir été composé pendant la période des Jin orientaux ou des dynasties du Sud .
Ce texte est l'une des instructions essentielles pour la pratique de l' Écriture des Huit Principes Purs .
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Composé d'un seul volume, il est inclus dans la section Zhengyi (Unité orthodoxe) du Canon taoïste .
Le texte enseigne que les pratiquants taoïstes doivent cultiver à la fois les méthodes ésotériques ( fangshu ) et la conduite vertueuse ( shanxing ), en soulignant la relation complémentaire entre la culture intérieure et l'action extérieure.
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Les méthodes ésotériques comprennent des pratiques telles que la régulation de la respiration ( thon ) et l'ingestion de composés à base de plantes ( fushi ).
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La conduite vertueuse englobe les Trois Sagesses — la connaissance du Ciel, de la Terre et de l'Humanité — et les Cinq Vertus :
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Bienveillance ( ren )
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Justice ( yi )
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Propreté ( li )
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Sagesse ( zhi )
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Fidélité ( xin )
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L'Écriture déclare : « Ceux qui possèdent des aptitudes supérieures et un talent exceptionnel établissent d'abord une conduite vertueuse, et ne s'engagent qu'ensuite dans des méthodes ésotériques. »
En cultivant le soi à travers les Trois Sagesses et les Cinq Vertus, on peut étendre cette transformation à la famille, à l'État et, finalement, au monde entier – un processus appelé « Transformation par les Trois Sagesses et les Cinq Vertus ». Cela représente l'entreprise ultime pour un disciple taoïste.
Le texte décrit six pratiques spécifiques pour parvenir à cette transformation :
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Dévotion au Dao
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Défendre la vertu
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Pratiquer l'humilité
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Étudier les Trois Sagesses
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Adhérer aux cinq vertus
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Méthodes de réception et de transmission
