Dongzhen Taishang Basu Zhenjing : Les merveilleuses instructions sur la prédiction et l'entrée en samadhi
Il s'agit d'un classique ancien de l' école Shangqing , probablement compilé sous les dynasties Jin orientales et du Sud (env. 317-589 apr. J.-C.). Ce texte fait partie de ceux consacrés aux merveilleuses instructions pour la pratique du Basu Zhenjing (Écriture des Huit Essences), elle se compose d'un rouleau et est incluse dans la « Section Zhengyi » (la section centrale du Canon taoïste axée sur les rituels et doctrines orthodoxes) du Daozang (Canon taoïste).
Le texte sacré proclame : Les pratiquants du Dao doivent maîtriser l'art du « zhanhou » (la divination, c'est-à-dire l'observation des présages pour prédire la fortune ou le malheur) afin de stabiliser leur esprit et leur corps.
La prédiction exige une attention particulière aux « Neuf Questions » et aux « Neuf Rêves » :
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Les « Neuf Matières » désignent des phénomènes anormaux affectant divers organes du corps humain, ou des souffrances physiques persistantes et des maladies incurables. Les praticiens doivent se préparer à l'avance en fonction des symptômes, pratiquer les techniques taoïstes, utiliser les méthodes appropriées et visualiser les divinités ( cunshen ) pour obtenir l'efficacité du traitement. Ainsi, la maladie disparaîtra naturellement, assurant pureté et prospérité à long terme.
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Les « Neuf Rêves » désignent des rêves d'auras inquiétantes, de sons étranges, d'odeurs nauséabondes ou de poisson, de mouvements involontaires de la bouche ou de douleurs dentaires, de lumières errantes et éblouissantes, d'eau ou de feu dispersés, de combats et de coups, de personnes se déshabillant mutuellement et de personnes fuyant paniquées. Pour tous ces présages oniriques, les praticiens doivent employer des techniques telles que : malin (Visualisation de la divinité), repentir des péchés, massage, tapotements des dents (un geste rituel taoïste visant à harmoniser l'énergie interne) et ingestion de la salive (considérée comme une source d'énergie vitale dans le taoïsme). De cette manière, tous les maux disparaîtront naturellement, sans qu'il soit nécessaire d'avoir recours à un traitement médical.
Si les pratiquants du Dao maîtrisent l'art de la divination, et parviennent à prévenir les catastrophes et les maladies en temps opportun, ils atteindront progressivement « l'intention droite et le corps pur, puis entreront en samadhi » ( ruding ). C'est là le « merveilleux enseignement sur la divination et l'entrée en samadhi ».
Notes sur la terminologie clé
- École Shangqing : Une école majeure du taoïsme fondée au IVe siècle de notre ère, mettant l'accent sur la méditation ésotérique, la visualisation des divinités et l'observation des présages dans le cadre de la culture spirituelle, distincte des premières écoles taoïstes centrées sur les rituels.
- Daozang (Canon taoïste) : Recueil complet d'écritures, de commentaires et de textes rituels taoïstes compilés au fil des millénaires, servant de principal dépositaire des enseignements religieux, philosophiques et pratiques du taoïsme.
- Zhanhou (Pronostication) : Une pratique taoïste traditionnelle consistant à observer les phénomènes naturels, les symptômes corporels ou les rêves pour prédire et éviter les catastrophes ou maladies potentielles, reflétant l'importance accordée par l'école à l'harmonisation du corps humain avec les rythmes cosmiques.
- Cunshen (Visualisation des divinités) : Une technique de méditation Shangqing fondamentale impliquant une visualisation mentale concentrée des divinités, censée canaliser le pouvoir divin pour la guérison, la prévention des catastrophes et le progrès spirituel.
- Samadhi ( Ruding ) : Un terme emprunté au bouddhisme et intégré au taoïsme, faisant référence à un état de méditation profonde et concentrée où l'esprit est stable et libre de distractions, considéré comme une étape clé pour atteindre le Dao.
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