Diejenigen, die den Tao praktizieren, müssen die Stufen der Unsterblichen kennen.

Diejenigen, die den Tao praktizieren, müssen die Stufen der Unsterblichen kennen.

Seit jeher hört man immer wieder Geschichten von Unsterblichen. Gewöhnliche Menschen konzentrieren sich jedoch oft nur auf Lebensverlängerung und Langlebigkeit, auf übernatürliche Kräfte und Zaubersprüche oder auf ein unbeschwertes und ungezügeltes Leben. Im allgemeinen Sprachgebrauch werden Unsterbliche häufig pauschal als „Unsterbliche“ bezeichnet. Aufgrund unterschiedlicher Kultivierungsstufen werden sie jedoch in verschiedene Grade unterteilt. Da die Klassifizierungsstandards variieren, stimmen die in verschiedenen taoistischen Schriften beschriebenen Grade der Unsterblichen nicht exakt überein. In seinem Werk „Baopuzi – Über die Unsterblichen“ erklärte der daoistische Priester Ge Hong, dass gemäß den Aufzeichnungen in den Schriften der Unsterblichen „hoch entwickelte Kultivierende mit ihrem physischen Körper in die Leere aufsteigen und himmlische Unsterbliche genannt werden. Kultivierende mittleren Ranges durchstreifen berühmte Berge und werden irdische Unsterbliche genannt. Niedere Kultivierende sterben zuerst und legen dann ihren sterblichen Körper ab; sie werden als vom Leichnam befreite Unsterbliche bezeichnet.“ Demnach lassen sich Unsterbliche in himmlische, irdische und vom Leichnam befreite Unsterbliche unterteilen.

Bezüglich der Klassifizierung der Unsterblichen gab der daoistische Priester Zhongli Quan eine andere Einteilung an. Wie in der „Überlieferung des Tao zwischen Zhongli und Lü Dongbin“ aufgezeichnet, gibt es fünf Stufen von Unsterblichen: Geisterunsterbliche, menschliche Unsterbliche, irdische Unsterbliche, himmlische Unsterbliche und himmlische Unsterbliche verschiedener Stufen. Sie alle sind unsterblich. Geisterunsterbliche sind untrennbar mit Geistern verbunden. Menschliche Unsterbliche sind untrennbar mit Menschen verbunden. Irdische Unsterbliche sind untrennbar mit der Erde verbunden. Himmlische Unsterbliche sind untrennbar mit dem Göttlichen verbunden. Himmlische Unsterbliche sind untrennbar mit dem Himmel verbunden. Obwohl Geisterunsterbliche und menschliche Unsterbliche ebenfalls als „Unsterbliche“ bezeichnet werden, sind sie im eigentlichen Sinne nicht unsterblich. Zhongli Quan beispielsweise glaubt, dass Geisterunsterbliche „reine, spirituelle Geister sind, keine reinen Yang-Unsterblichen“. Nur weil sie entschlossen sind, dem Dao zu folgen und ihr Yin-Geist sich nicht auflöst, werden sie Geisterunsterbliche genannt. Doch „obwohl sie Unsterbliche genannt werden, sind sie in Wirklichkeit Geister“. Menschliche Unsterbliche sind nur diejenigen, die die Wahrheit kultivieren, eine bestimmte Methode oder Technik erlernen und diese fleißig praktizieren, um sie zu erreichen. Sie „können jedoch nicht vollständig mit dem Großen Dao übereinstimmen und verharren bei einer einzigen Methode oder Technik des Großen Dao. Sie erlangen Erfolg in Bequemlichkeit und verlängern ihr Leben.“ Daher sind menschliche Unsterbliche immer noch Menschen. Irdische Unsterbliche, himmlische Unsterbliche und himmlische Unsterbliche sind im wahren Sinne unsterblich. Wenn man sich zum irdischen Unsterblichen kultiviert, kann man „seine Form verfeinern, in der Welt leben und ewiges Leben ohne Tod erlangen“. Irdische Unsterbliche leben unter Sterblichen. Wenn sie des Lebens in der sterblichen Welt überdrüssig werden und durch fleißiges Üben ein bestimmtes Niveau erreichen, können sie ihr Yin vollständig reinigen und reines Yang werden. Sie erhalten einen Körper außerhalb ihres Körpers, legen ihre sterbliche Gestalt ab, steigen zur Unsterblichkeit auf, transzendieren das Gewöhnliche und gelangen in das Reich der Weisen. Sie verlassen die sterbliche Welt und begeben sich zu den drei unsterblichen Inseln Penglai, Fangzhang und Yingzhou. Diese Art von Unsterblichen wird als „himmlischer Unsterblicher“ bezeichnet. Obwohl sie als himmlische Unsterbliche gelten, sind sie im Grunde immer noch „irdische Unsterbliche“. Als der daoistische Priester Zhongli Quan von himmlischen Unsterblichen sprach, sagte er: „Die irdischen Unsterblichen sind es leid, auf den drei Inseln zu leben und den Dao unter den Sterblichen zu predigen. Sie erwerben Verdienste auf dem Pfad des Dao und vollbringen gute Taten. Wenn ihre Verdienste und Taten erfüllt sind, erhalten sie das himmlische Buch und kehren in den Höhlenhimmel zurück. Dies wird als himmlischer Unsterblicher bezeichnet.“ Das heißt, „himmlische Unsterbliche“ bilden die Elite unter den irdischen Unsterblichen. Himmlische Unsterbliche, die „große Verdienste für Himmel und Erde und große Taten in alter und neuer Zeit vollbringen“, können weiter aufsteigen und schließlich in das „Reich der Leere und des Nichts der Drei Reinen“ eingehen.

Diejenigen, die den Tao praktizieren, müssen die Stufen der Unsterblichen kennen.
Die Gruppe der himmlischen Unsterblichen ist in neun Ränge unterteilt. Wie in „Die Aufzeichnungen der Versammlung der Unsterblichen in Yongcheng – Die Urzeitliche Herrin des Goldes“ festgehalten ist, „gibt es neun Ränge von Unsterblichen, die in den Himmel aufsteigen: Der erste ist der höchste himmlische Unsterbliche, bekannt als die Neun Himmlischen Wahren Könige. Der zweite ist der sekundäre himmlische Unsterbliche, bekannt als die Drei Himmlischen Wahren Kaiser. Der dritte wird der Höchste Wahre Mensch genannt. Der vierte wird der Fliegende Wahre Mensch genannt. Der fünfte wird der Geistige Unsterbliche genannt. Der sechste wird der Wahre Mensch genannt. Der siebte wird der Geistige Mensch genannt. Der achte wird der Fliegende Unsterbliche genannt. Der neunte wird der Unsterbliche genannt. Diese Ränge dürfen in der Reihenfolge nicht überschritten werden.“ Auch die Unsterblichen in den Drei Reinen Reichen sind in verschiedene Ränge unterteilt. Wie in „Die Reihenfolge der taoistischen Schriften und des Dharma“ aufgezeichnet, gibt es neun Unsterbliche im Großen Reinen Reich. Es gibt neun Wahre im Oberen Reinen Reich. Es gibt neun Heilige im Jade-Reinen Reich. Insgesamt gibt es siebenundzwanzig in den drei Neunen. Die neun Unsterblichen sind: Der erste ist der höchste himmlische Unsterbliche. Der zweite ist der erhabene himmlische Unsterbliche. Der dritte ist der große himmlische Unsterbliche. Der vierte ist der tiefgründige himmlische Unsterbliche. Der fünfte ist der himmlische himmlische Unsterbliche. Der sechste ist der wahre himmlische Unsterbliche. Der siebte ist der göttliche himmlische Unsterbliche. Der achte ist der spirituelle himmlische Unsterbliche. Der neunte ist der höchste himmlische Unsterbliche. In den beiden Reichen der Wahren und Heiligen folgen ihre Ränge und Bezeichnungen ebenfalls der Reihenfolge: höchster, erhabener, großer, tiefgründiger, himmlischer, wahrer Unsterblicher. Göttlich, spirituell und letztendlich. Doch die Wahren werden unsterbliche Wahre und Urwahre genannt. Wahre Heilige heißen unsterbliche Heilige und Heilige ohne Himmel. Kurz gesagt: Was gewöhnliche Menschen als Unsterblichkeit bezeichnen, ist für Tao-Praktizierende nur der entscheidende erste Schritt auf dem langen Weg der Kultivierung. Selbst nachdem gewöhnliche Menschen Unsterblichkeit erlangt haben, liegt noch ein langer Weg vor ihnen. Deshalb dürfen Tao-Praktizierende, nachdem sie bestimmte Errungenschaften erzielt haben, nicht arrogant und eingebildet werden!