Die Bewachung von Gengshen: Ein wichtiges taoistisches Fest

Die Bewachung des Gengshen bedeutet, die „Drei Leichen zu beherrschen“ oder die „Drei Leichen zu enthaupten“. In der Antike wurden die Tage im Jiazi-Zyklus erfasst, und alle sechzig Tage war ein Zyklus abgeschlossen, sodass alle sechzig Tage ein Gengshen-Tag stattfand. Die Bewachung des Gengshen beinhaltet, die ganze Nacht über wach zu bleiben und zu meditieren, um die „Drei Leichen“ zu eliminieren. Taoistischen Legenden zufolge müssen Praktizierende die Drei Leichen beseitigen, um in ihrer Kultivierung Erfolg zu haben.

Die Drei Leichen werden auch die Drei Würmer genannt. Die Shangqing-Schule des Taoismus glaubt, dass in verschiedenen Teilen des menschlichen Körpers Gottheiten wohnen, und die Drei Leichen existieren jeweils im Kopf, Bauch und in den Füßen. Jede der Drei Leichen hat einen Namen, doch laut verschiedenen taoistischen Schriften unterscheiden sich diese Namen. Die „Zentrale Schrift der Drei Leichen der Höchsten Reinheit“ besagt, dass die obere Leiche Peng Ju heißt und sich im Kopf befindet. Die mittlere Leiche heißt Peng Zhi und befindet sich im Bauch. Die untere Leiche heißt Peng Jiao und befindet sich in den Füßen. Die „Schrift der Qi-Aufnahme aus dem Jadeschrank von Zhongshan“ hingegen behauptet, dass die obere Leiche Qing Gu heißt, die mittlere Bai Gu und die untere Xue Gu. Die obere Leiche, Qing Gu, greift die Augen der Menschen an; Der mittlere Leichnam, Bai Gu, greift die fünf inneren Organe der Menschen an; der untere Leichnam, Xue Gu, greift den Magen und das Leben der Menschen an.

Obwohl die Namen nicht einheitlich sind, sind die Funktionen der Drei Leichen im Wesentlichen gleich. Die obere Leiche lässt die Augen trüben, die Haare ausfallen, den Atem übelriechen, das Gesicht Falten werfen und die Zähne ausfallen – sie nutzt alle Tricks, um die Menschen rapide altern zu lassen. Die mittlere Leiche verursacht Atemnot, Vergesslichkeit und Neigung zu bösen Taten. Die untere Leiche lässt die fünf Emotionen der Menschen von Gier und Bosheit erfüllt werden, sodass sie sich nicht mehr beherrschen können. Taoisten vergleichen die Drei Leichen mit Geistern und Dämonen. Kurz gesagt: Die Drei Leichen betrachten den menschlichen Körper als ihre Fesseln und setzen alles daran, die Menschen schnell sterben zu lassen, um so schnell wie möglich zu entkommen.

Daher besagt der Taoismus, dass die Drei Leichen und die Neun Würmer großes Unheil für die Menschen bedeuten. Obwohl die Drei Leichen den menschlichen Körper nur selten verlassen können, dürfen sie am Gengshen-Tag dem Himmelskaiser Bericht erstatten. In dieser Zeit enthüllen die Drei Leichenwürmer alle Fehler und Sünden eines Menschen. Ihr Ziel ist es, die Lebensregistrierung eines Menschen aufzuheben, seine Lebensspanne zu verkürzen und ihn schnell sterben zu lassen.

Um mit dieser Situation umzugehen, suchten viele Taoisten nach Methoden, um die Drei Leichen zu vertreiben. Die drei Schätze des Taoismus sind Talismane, Qi und Medizin. Daher sind die wichtigsten taoistischen Praktiken wie das Aufnehmen von Qi, die Verwendung von Talismanen und die Einnahme von Medizin wirksame Methoden, um die Drei Würmer zu vertreiben. Diese Methoden sind jedoch recht mühsam. Um die Drei Leichen leichter zu bekämpfen, entwickelten die Taoisten auch eine Methode namens Gengshen-Schutz.

Solange die Menschen nicht tief schlafen, können die Drei Leichenwürmer den Körper nicht verlassen. Deshalb bleiben die Praktizierenden am Gengshen-Tag die ganze Nacht wach. Dies nennt man „Gengshen bewachen“, ähnlich dem bekannten „Silvesterwachen“. Die Wirkung des Gengshen-Tages ist hervorragend. Es heißt, „drei Tage Gengshen bewachen lassen die Drei Leichen vor Angst erzittern; sieben Tage Gengshen bewachen vernichten sie vollständig.“ So berechnet, kann die Vernichtung der Drei Leichen in etwas mehr als einem Jahr erreicht werden.

Die Theorie der Drei Leichen war im Taoismus weit verbreitet, und alle, die sich mit dem Taoismus befassten, glaubten daran. Es gab jedoch Ausnahmen. In der späten Tang-Dynastie, während der Gengshen-Zeremonie zur Bewachung des Taiji-Tempels auf dem Zhongnan-Berg, widersprach ein taoistischer Priester namens Cheng Zixiao dieser Theorie. Er sagte: „Wie kann es drei Leichen geben? Das haben sich die Vorfahren des Taoismus nur ausgedacht, um die Menschen vor dem Bösen zu warnen!“

Cheng Zixiaos Ansicht war richtig. Zu Beginn der Entstehung des Taoismus bildete die Vergeltungstheorie dessen Grundpfeiler: Gutes wie Böses wurde von den fünf Generationen der Vorfahren beeinflusst und wirkte sich auch auf die fünf folgenden Generationen aus. Dies konnte die Menschen zwar dazu bewegen, das Böse aufzugeben und Gutes zu tun, widersprach aber dem taoistischen Konzept „Mein Schicksal liegt in meiner Hand, nicht im Himmel“. So entstand das Konzept der Drei Leichen. Der Taoismus kennt seit Langem die Vorstellung von Göttern, die über die Sünden der Menschen wachen. Diese Götter verkürzen je nach Schwere der Vergehen die Lebenszeit der Menschen. Die Drei Leichen stellen eine solche Gottheit dar, die über die Sünden wacht.

Das Wesen des Bewahrens von Gengshen besteht also darin, ein aufrichtiges Herz und den rechten Weg zu bewahren. Wie das Sprichwort sagt: Wer keine bösen Taten begeht, braucht sich vor den Geistern um Mitternacht nicht zu fürchten. Tatsächlich ist es gar nicht nötig, Gengshen zu bewahren. Es genügt, Einfachheit und Reinheit zu bewahren, wenige Wünsche und wenig Egoismus zu haben, und dies beseitigt die drei Tode vollständig. Der Weg folgt der Natur. Jeder Tag, den man so beschreitet, ist wie das Bewahren von Gengshen.