Mehrere unauffällige, aber sehr mächtige Gottheiten im Taoismus
Im Pantheon der taoistischen Götter sind die „Sanqing“ (Drei Reinen) die höchsten. Sie verkörpern die göttliche Souveränität und kümmern sich nicht um praktische Angelegenheiten. Die wirklich bedeutende Macht besitzen die „Siyu“ (Vier Herrscher), allen voran der allseits bekannte Jadekaiser. Unterhalb der „Siyu“ stehen die „Wulao Jun“ (Fünf Ältesten) als höchste Götter. Erstaunlicherweise genießen die „Wulao Jun“ nur sehr geringe Popularität.
Die „Wulao Jun“ sind fünf himmlische Götter, die im Taoismus verehrt werden: der Grüne Älteste des Ostens, der Scharlachrote Älteste des Südens, der Gelbe Älteste der Mitte, der Weiße Älteste des Westens und der Schwarze Älteste des Nordens. Können Sie aus ihren Namen etwas ableiten?
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Ja. Die „Wulao Jun“ entsprechen den Fünf Elementen. Die alten Chinesen glaubten, dass alles auf der Welt aus den Fünf Elementen besteht. Die Älteren Götter der Fünf Elemente sind die grundlegenden Quellen der fünf Qi (Lebenskräfte) und der Ursprung der Fünf Elemente Holz, Feuer, Erde, Metall und Wasser. Daher genießen die „Wulao Jun“ einen besonders hohen Stellenwert. Es gibt die Fünf Planeten aus Metall, Holz, Wasser, Feuer und Erde am Himmel, die Fünf Großen Berge auf der Erde und die Fünf Zang-Organe im menschlichen Körper … All dies sind Ausdruck der tiefen Verehrung der Fünf Elemente durch die Menschen.
Es ist also nahezu sicher, dass die „Wulao Jun“ himmlische Manifestationen menschlicher Gestalten sind. Die Prototypen der Älteren Götter der Fünf Elemente sind die alten Fünf Kaiser. Laut den „Aufzeichnungen des Großen Historikers“ sind die alten Fünf Kaiser Huangdi (Gelber Kaiser), Zhuanxu, Diku, Yao und Shun. Huangdi ist der Kaiser der Mitte, und das von ihm repräsentierte Fünf-Element ist „Erde“. Zhuanxu ist der Kaiser des Nordens, und das von ihm repräsentierte Fünf-Element ist „Wasser“. Tatsächlich gab es auch andere alte Kaiser wie Taihao und Shaohao. Taihao Fuxi ist der Kaiser des Ostens, und das von ihm repräsentierte Fünf-Element ist „Holz“. Shaohao Gaoyang ist Di Zhi, der älteste Sohn des Gelben Kaisers, und ist der Weiße Kaiser, dessen Fünf-Element „Metall“ ist. Der Süden gehört Yandi (Flammenkaiser), der das Symbol des Feuers ist.
Während der Han-Dynastie, die stark von der Yin-Yang-Lehre beeinflusst war, begnügten sich die konfuzianischen Gelehrten nicht mit der übermäßigen „Greifbarkeit“ der Fünf Kaiser und mystifizierten sie daher weiter. Zahlreiche apokryphe Schriften, die den Fünf Klassikern entsprechen, entstanden während der Han-Dynastie. Eine dieser apokryphen Schriften, „Hetu“ (Flussdiagramm), besagt: „Der Grüne Kaiser des Ostens, Lingwei Yang, ist der Holzkaiser; der Scharlachrote Kaiser des Südens, Chibao Nu, ist der Feuerkaiser; der Gelbe Kaiser des Zentrums, der den Drehpunkt enthält, ist der Erdkaiser; der Weiße Kaiser des Westens, Baizhao Ju, ist der Metallkaiser; der Schwarze Kaiser des Nordens, Yeguang Ji, ist der Wasserkaiser.“
Mehrere unauffällige, aber sehr mächtige Gottheiten im Taoismus
Seitdem gelten die Fünf Kaiser als eine Art Gottheit, losgelöst von der menschlichen Welt. Nach dem Aufkommen des Taoismus wurden die in den apokryphen Schriften beschriebenen Fünf Kaiser weiter modifiziert und vergöttlicht. In einer taoistischen Schrift mit dem Titel „Ursprünglicher Anfang der Fünf Ältesten, die Purpurroten Schriften, die Jadestreifen, die Wahre Schrift und das Himmlische Buch“ heißt es: „Der Älteste des Ostens, Anbaohualin Qingling Shi Lao Cangdi, auch bekannt als der Grüne Kaiser, trägt den Beinamen Yan, den Vornamen Kai Ming und den Höflichkeitsnamen Lingwei Yang. Er trägt eine grüne Jadekrone und ein Gewand aus neun Qi grünen Federn. Oft reitet er auf einem grünen Drachen und hält eine Wachtelfahne, begleitet von den Göttern A und B sowie 900.000 Offizieren und Soldaten.“ „Der Älteste des Südens, Fanbao Changyang Danling Zhen Lao Chidi, auch bekannt als der Scharlachrote Kaiser, mit dem Beinamen Dongfu und dem persönlichen Namen Ji Yan sowie dem Höflichkeitsnamen Chibao Nu. Er trägt eine rote Jadekrone und ein dreifach rotes Federgewand. Oft reitet er auf einem roten Drachen und hält eine rote Fahne, begleitet von den Göttern C und D sowie 300.000 Offizieren und Soldaten.“
Auf diese Weise sind die Fünf Kaiser zu wahren Gottheiten geworden, bekannt als die Älteren Götter der Fünf Elemente. Ihr Status ist sehr hoch, und sie haben Hunderttausende untergeordnete Götter. Der Taoismus lehrt, dass die Älteren Götter der Fünf Elemente von Natur aus göttliche Wesen sind und daher als „Ursprünglicher Anfang der Fünf Ältesten“ bezeichnet werden. Ihre Unsterblichkeit erlangten sie nicht erst durch späteres Lernen und Üben. Sie sind wahre Götter, keine Unsterblichen, die durch menschliche Übung und Kultivierung in einem späteren Stadium erlangt wurden.
Die Funktionen der „Wulao Jun“ werden jedoch kaum detailliert beschrieben. Einige taoistische Schriften besagen, dass die „Fünf Kapitel der Purpurroten Schriften und die Wahre Schrift“ der Zuständigkeit der „Wulao Jun“ unterliegen. Andere spezifische Funktionen scheinen Göttern dieses hohen Status nicht zugeordnet zu sein. Die symbolischen Götter verfügen bereits über die „Sanqing“, und die für bestimmte Angelegenheiten zuständigen Götter über die „Siyu“. Daher wirken die „Wulao Jun“ etwas deplatziert. Infolgedessen genießen sie zwar einen hohen Status, erfreuen sich aber nach wie vor geringer Beliebtheit.
Vielleicht ist dies der Grund, warum die "Wulao Jun" nicht weithin bekannt sind?
