Während der Nördlichen Song-Dynastie erlebte die taoistische Theorie der inneren Alchemie ( Neidan ) nach Jahrhunderten der Entwicklung seit der Sui- und Tang-Zeit eine Blütezeit. Wegweisende Persönlichkeiten wie Chen Tuan und Zhang Boduan leisteten bahnbrechende Beiträge zu ihrer Weiterentwicklung.
Chen Tuan (ca. 871–989)
Der visionäre Einsiedler Chen Tuan vom Berg Hua (von Kaiser Taizong als „Xi Yi Xiansheng“ geehrt) systematisierte die Praktiken der inneren Alchemie. Seine Werke – Wuji Tu (Diagramm der ultimativen Leere) , Xiantian Tu (Diagramm des Urhimmels) und das 81-Kapitel Zhi Xuan Pian (Abhandlung über das Aufzeigen der Mysterien) – skizzierte alchemistische Stufen:
- 1. Fünf Phasen : Den Schlüssel erlangen, Das Selbst verfeinern, Harmonisierung, Das Elixier erlangen, Die Form transzendieren.
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2. Vier Verfeinerungen : Fundamentbildung, Umwandlung der Essenz in Qi, Verfeinerung des Qi zum Geist, Rückführung des Geistes in die Leere.
Diese Denkstrukturen hatten einen tiefgreifenden Einfluss auf die späteren alchemistischen Schulen des Nordens und Südens.
Zhang Boduan (984–1082)
Der bedeutendste Alchemist seiner Zeit, Zhang Boduan (auch bekannt als Ziyang Shanren), vereinte taoistische, konfuzianische und buddhistische Philosophien. Sein bahnbrechendes Werk Wuzhen Pian (Anthologie des Erwachens zur Vollkommenheit) erklärt:
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„Um Unsterblichkeit zu erlangen, muss man nach dem Goldenen Elixier streben – alle anderen Praktiken sind sinnlos, ohne die Beherrschung des Wahren Bleis.“
die Vorrangstellung der Körperkultivierung (命, ming ) vor der spirituellen Verfeinerung (性, xing ), sein Werk wurde neben dem zum Kanon. Zhouyi Cantong Qi begründet die Prinzipien der Südlichen Linie ( Nanzong ).
Bai Yuchan (1194–?) und die Bildung der südlichen Linie
Zhangs Lehren gipfelten in der Südlichen Alchemieschule unter Bai Yuchan (geboren als Ge Changgeng). Integration des Konfuzianismus „Herzheilung“ , Chan-buddhistische Achtsamkeit und Shenxiao-Donnerrituale, von Bai institutionalisiert:
- Doppelte Kultivierung : Das Gleichgewicht zwischen physiologischen und spirituellen Bestrebungen.
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Innere und äußere Alchemie : Innere Elixierverfeinerung als Grundlage für die äußere Wirksamkeit ritueller Handlungen.
Durch die Gründung von Klosterzentren wie Jingzhi sicherte Bai Zhangs Vermächtnis als „Purpurner Yang-Weiser“ – Begründer der esoterischen südlichen Tradition des Taoismus.
Diese Tradition prägte den mittelalterlichen Taoismus neu und verband metaphysische Strenge mit praktischer Mystik.
