Der Ursprung des Taisui-Glaubens

Wie das Sprichwort sagt: „Wer wagt es, Taisui die Erde auf den Kopf zu graben?“ Taisui ist eine bekannte, furchterregende Gottheit der chinesischen Volksglaubensvorstellungen. Im Alltag wird eine schwierige Person ebenfalls als „Taisui“ bezeichnet, und jemand mit einem grimmigen Aussehen soll „wie Taisui aussehen“. Doch was genau ist Taisui?

Im alten China gab es zwei Methoden zur Beobachtung von Himmelskörpern, um Kalender zu erstellen:

Diese beiden Beobachtungsmethoden hatten jeweils ihren Nutzen. Abgesehen von der entgegengesetzten Einteilungsrichtung und den unterschiedlichen Bezeichnungen waren ihre Himmelsgliederungssysteme im Wesentlichen identisch. Seit der Zeit der Streitenden Reiche (475–221 v. Chr.) versuchten die Menschen, die beiden Systeme miteinander in Einklang zu bringen. Der einfachste Weg bestand darin, sich einen „Taisui“ (auch Suiyin oder Taiyin genannt) vorzustellen, der sich mit der gleichen Geschwindigkeit wie Suixing, aber in entgegengesetzter Richtung bewegte. Man glaubte, dass Taisui entlang der Zwölf Chen reiste und jedes Jahr in einen Chen eintrat.

Suixing ist ein physischer Himmelskörper, Taisui hingegen ist immateriell – es war ursprünglich ein imaginäres Konzept, das zur Zeitmessung geschaffen wurde. Daher behauptete man, Taisui bewege sich „auf der Erde nach links“, also entgegengesetzt zum unterirdischen Himmelskörper Suixing. So entstand das Konzept von Taisui.

▲ Suixing bewegt sich nach rechts; Taisui bewegt sich nach links ▲

Obwohl Taisui kein Himmelskörper ist, wurde er vergöttlicht und auf ähnliche Weise wie andere Sterne verehrt.

Spätestens in der westlichen Han-Dynastie (206 v. Chr. – 8 n. Chr.) glaubte man bereits, dass die Richtung, in die Taisui jedes Jahr wanderte, mit Tabus im Zusammenhang mit Erdarbeiten für Bauvorhaben, Umsiedlungen und Eheschließungen verbunden war.

Wang Chong, ein konfuzianischer Gelehrter der Han-Dynastie, kritisierte in seinem Werk den populären Taisui-Aberglauben. Lunheng (Ausgewogene Lehrreden): „Ein Volksglaube besagt, dass beim Erdbau bestimmte Monate und Tage Unglück bringen. Wo immer dieses Unglück eintritt, muss es Tote geben. Angenommen, Taisui befindet sich im Sternbild Zi und das Jahresunglück trifft You; der erste Mondmonat entspricht Yin, und das Monatsunglück trifft Si. Wird auf Land gebaut, das Zi oder Yin entspricht, werden die Familien in den Gebieten von You und Si von dem Unglück betroffen sein. Die betroffenen Familien führen Gegenzauberrituale durch: Sie hängen Gegenstände auf, die die Fünf Elemente (Metall, Holz, Wasser, Erde – Anmerkung: Feuer wird hier nicht erwähnt) repräsentieren. Trifft das Jahres- oder Monatsunglück eine westliche Familie, hängt diese Familie Metall auf; trifft es eine östliche Familie, hängt diese Familie Holzkohle auf. Bei genauerer Betrachtung erweisen sich all diese Praktiken als falsch.“ Er wies außerdem darauf hin: „Der Volksglaube besagt, dass man bei einer Umsiedlung Taisui nicht beleidigen darf – es heißt, ‚sich in Taisuis Nähe umzusiedeln, bringt Unglück‘ und ‚sich von Taisui abzuwenden, bringt ebenfalls Unglück‘. Angenommen, Taisui befindet sich in Jiazi (einer Kombination aus Himmelsstamm und Erdzweig), dann darf niemand auf der Welt nach Norden oder Süden umziehen, und man muss auch den Bau von Häusern und die Feier von Hochzeiten vermeiden.“ Dieser von Wang Chong kritisierte Aberglaube hat sich im Volk hartnäckig gehalten und ist bis in die Neuzeit weit verbreitet geblieben.

Einer Legende zufolge stößt man beim Graben in Taisuis Richtung auf einen sich bewegenden Fleischklumpen – Taisuis Inkarnation. Wer gräbt, bringt Unglück über seine ganze Familie. Daher rührt die Redewendung „Man sollte es wagen, auf Taisuis Kopf zu graben“.

Historische Aufzeichnungen enthalten viele solcher Geschichten. Zum Beispiel: Youyang Zazu·Xuji (Verschiedene Anekdoten aus Youyang·Fortsetzung), Band 2, berichtet: „Im Kreis Jimo, Präfektur Laizhou, lebte ein Bürgerlicher namens Wang Feng, der zwei Brüder hatte. Wang Feng glaubte nicht an Tabus in Bezug auf Himmelsrichtungen. Einst grub er eine Grube in dem Gebiet, das Taisui entsprach, und fand darin einen fleischigen Klumpen von der Größe eines Scheffels, der sich wand. Er füllte die Grube sofort zu, doch immer wieder quoll Fleisch heraus. Erschrocken ließ Wang Feng es sein. Über Nacht wuchs das Fleisch und füllte den Hof. Innerhalb weniger Tage starben Wang Feng, seine Brüder und ihre Diener plötzlich – nur eine Tochter überlebte.“

Ursprünglich war der Taisui-Glaube in der Bevölkerung weit verbreitet und nicht Teil des nationalen Ritualsystems. Seit der Yuan- (1271–1368) und Ming-Dynastie (1368–1644) erlangte er jedoch Anerkennung bei den obersten Herrschern, die spezielle Altäre für die Taisui-Verehrung errichteten.

Die Aufgaben des Taisui veränderten sich ebenfalls leicht. Neben der Überwachung von Bauvorschriften galt er auch als „ehrwürdige Gottheit, die über ein ganzes Jahr herrschte“ und wurde oft zusammen mit den Gottheiten „Yuejiang“ (Monatsgeneral) und „Rizhi“ (Tagesgouverneur) verehrt. In Volkssagen und Romanen wurde der Taisui zudem personifiziert. Zum Beispiel in Fengshen Yanyi (Investitur der Götter) wurde Yin Jiao – der Kronprinz von König Zhou der Shang-Dynastie – als „Jahresgottheit Taisui“ dargestellt, zuständig für das Glück und Unglück des Jahres; Yang Ren war die „Jiazi-Gottheit Taisui“, verantwortlich für die Untersuchung vergangener Fehler der Menschen. Was … betrifft … Sanjiao Yuanliu Soushen Daquan (Die umfassende Sammlung der Götter der drei Religionen) vereinigte Yin Jiao mit dem „Fleischklumpen“ aus Volkslegenden und besagte, dass Yin Jiao in einen Fleischklops eingewickelt geboren wurde. Später wurde er zum „Irdischen Gesandten der Neun Himmel“, „Zhide Taisui“ und „Marschall Yin mit der Macht der Vollstreckung“ ernannt.