Die Dongyuan-Schule ist eine Sekte innerhalb des Taoismus. Taoisten, die den Pfad der Kultivierung beschreiten, erhalten je nach Tiefe ihrer spirituellen Entwicklung unterschiedliche Talismane. Von niedrig nach hoch erhalten sie in der Regel zuerst den Zheng-Yi-Talisman, gefolgt vom Dongyuan- oder Tai-Xuan-Talisman, dann dem Dong-Shen-Talisman, dann dem Sheng-Xuan-Talisman, dann wieder dem Dong-Xuan-Talisman und schließlich dem höchsten, dem Dong-Zhen-Shang-Qing-Talisman. Der Dongyuan-Talisman genießt sogar einen höheren Rang als der Zheng-Yi-Talisman, was den historischen Einfluss dieser Sekte verdeutlicht.
Die Dongyuan-Schule entstand durch den Taoisten Wang Zuan vom Maji-Berg gegen Ende der Jin-Dynastie. Wang Zuan behauptete, das „Taishang Dongyuan Shenzhou Jing“ vom Höchsten Dao-Herrn erhalten zu haben und damit die Dongyuan-Schule zu gründen. Anschließend verbreitete er den Dongyuan-Weg in Jiangdong, basierend auf dem Gebot der Abkehr von Speiseritualen, und gewann so viele Anhänger. Es heißt, „die Menschen lebten in Frieden und Gesundheit, und Epidemien verschwanden“.
Das „Taishang Dongyuan Shenzhou Jing“ ist die Hauptschrift der Dongyuan-Schule. Ihr Inhalt besteht hauptsächlich aus der Talismansprache des Dao-Herrn, der Unsterblichen und der Geister. Es ist ein Klassiker der taoistischen Talismanlehre. Die Dongyuan-Schule entstand am Ende der Westlichen Jin-Dynastie, als „die Zentralen Ebenen im Chaos versanken, Hungersnöte herrschten und Seuchen ausbrachen“. Daher bot die Kunst der taoistischen Talismane den Menschen besonderen Trost. Die Schrift besagt: „Der Wahre Herr steigt herab, und die Bösen verschwinden. Der Himmel sendet Tötungsgeister, um sie zu vernichten, Himmel und Erde zu reinigen, Sonne und Mond neu zu erschaffen, die Sterne neu zu ordnen und die Melodie zu verändern.“ In einer so chaotischen und finsteren Zeit war die Macht des Einzelnen unbedeutend, und solche Worte in der taoistischen Schrift zogen die Gläubigen naturgemäß an.
Die Schrift beschreibt auch das Aussehen eines taoistischen Paradieses: „Herrscht von Nicht-Handeln, gibt es kein Leid durch Waffen, Strafgesetze und Gefängnisse. In einer von Weisen regierten Welt sind die Menschen wohlhabend und glücklich, nicht geldgierig, und es gibt keine Hühner, Schweine, Hunde, Ratten, Rinder oder Pferde. Phönixe und weiße Kraniche sind domestizierte Hühner, und Einhörner und Löwen sind Haustiere.“ Angesichts der Realität – wer würde sich nicht nach der in der Schrift beschriebenen Welt sehnen?
Darüber hinaus war der Gründer der Dongyuan-Schule ein hochqualifizierter Mediziner und insbesondere ein Meister der Akupunktur und Moxibustion. Er stammte aus Hailing und praktizierte lange Zeit im Maji-Gebirge. In jener unruhigen Zeit grassierten Krankheiten und Epidemien. Wang Zuan behandelte mit seinem gütigen Herzen und seinen außergewöhnlichen Fähigkeiten oft die einfachen Leute. Man sagt, sogar die Vögel und Tiere im Maji-Gebirge hätten seine Hilfe erhalten. Dies zog natürlich viele Gläubige an, die sich dem Taoismus zuwandten. So erlebte die Dongyuan-Schule während der Tang-Dynastie ihre Blütezeit.
Während der Tang-Dynastie brachte die Dongyuan-Schule einen Himmelsmeister und einen Medizinkönig hervor. Der berühmte Taoist Ye Fashan gehörte der Dongyuan-Schule an. Er stammte aus einer taoistischen Familie. Seit seinem Urgroßvater waren drei Generationen seiner Familie Taoisten und besaßen die Kunst der spirituellen Pflege und Weissagung. Ye Fashan erbte die Familientradition von Kindheit an und war besonders begabt in der Kunst der Talismane. Er lebte fünfzig Jahre lang unter Kaiser Gaozong, Kaiserin Wu Zetian und Kaiser Zhongzong der Tang-Dynastie. Später, als Kaiser Ruizong den Thron bestieg, behauptete er, Ye Fashan habe ihm aus der Unterwelt geholfen, und verlieh ihm den Titel eines Herzogs von Yue. Dies war eine hohe Position, von der viele träumten. Ye Fashan jedoch wollte kein offizielles Amt annehmen und blieb ein Taoist in Ruhe und Frieden. Es heißt, dass nach Ye Fashans Himmelfahrt zwei Kupfersiegel zurückblieben, die gemeinhin als die „Siegel des Himmelsmeisters“ bekannt sind. Diese beiden Kupfersiegel wurden von Taoisten als kostbare Schätze für Exorzismen betrachtet.
Wei Shanjun war ein Taoist der Dongyuan-Schule in der frühen Tang-Dynastie und wurde als Medizin-König verehrt. Er besaß einen Hund namens Wulong. Wo immer er hinkam, gab er ihm die Hälfte seines Essens. Wulong war wohl ein eher hässlicher Hund aus der Gegend. Er litt zudem an Räude, und sein Fell fiel fast aus. Alle, die ihn sahen, mochten ihn nicht, nur Wei Shanjun betrachtete ihn als einen Schatz. Eines Tages badete er Wulong. Nach dem Bad war dieser auf fast zwei Meter angewachsen. Nachdem er das Tor verlassen hatte, verwandelte sich Wulong unerwartet in einen Drachen von mehreren zehn Metern Länge. Wei Shanjun setzte sich auf Wulong und ritt auf ihm in den Himmel.
Ye Fashan und Wei Shanjun waren die bekanntesten Taoisten der Dongyuan-Schule. Die Fähigkeit, solch herausragende Talente hervorzubringen, zeugt von der Einzigartigkeit der Übungsmethoden der Dongyuan-Schule.
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