Um ein wahrer taoistischer Priester zu werden, muss man „Zuflucht bei den Drei Schätzen nehmen“. Die Zuflucht bei den Drei Schätzen zu nehmen ist der erste Schritt für diejenigen, die an den Taoismus glauben, um in die religiöse Gemeinschaft einzutreten.
Die „Drei Schätze“, in die Taoisten Zuflucht nehmen, beziehen sich auf „Zuflucht im Tao“, „Zuflucht in den Schriften“ und „Zuflucht beim Meister“. Die vollständigen Bezeichnungen lauten: „Zuflucht im Höchsten Urzeitlichen Unendlichen Großen Tao“, „Zuflucht in den Sechsunddreißig Büchern der Erhabenen Schriften“ und „Zuflucht beim Großen Mysteriösen Meister“.
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Der Schatz des Tao
Der Taoismus glaubt, dass das „Tao“ der Ursprung und zugleich das Wesen des Universums ist. Für Taoisten ist es daher oberstes Gebot, „Zuflucht im Schatz des Tao zu suchen“. Um diesen Schatz nicht zu vergessen, verpflichtet der Taoismus seine Anhänger, täglich die „Morgen- und Abendrezitation der Mysteriösen Pforte“ zu rezitieren. Die „Drei Zufluchten“ dieser Rezitation besagen: „Mögen alle Lebewesen dem Höchsten Schatz des Tao, dem Himmlischen Würdigen, stets dienen und für immer vom Kreislauf der Wiedergeburt befreit sein.“ Mit diesen Worten werden die Gläubigen angehalten, „dem Himmlischen Würdigen stets zu dienen“, da dieser die Verkörperung des Tao ist. Mit anderen Worten: Wer Zuflucht im "Schatz des Tao" sucht, sucht in Wirklichkeit Zuflucht im Yuqing Ur-Himmlischen Würdigen, im Shangqing Numinösen Schatz-Himmlischen Würdigen und im Taiqing Moralischen Himmelswürdigen.
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Der Schatz der Heiligen Schrift
Der Taoismus fasst alles in den „Sechsunddreißig Büchern der Erhabenen Schriften“ zusammen, die den bewussten Geist beruhigen und stabilisieren können. Mit der Zeit unterwirft sich der bewusste Geist auf natürliche Weise dem ursprünglichen Geist, gehorcht seinen Geboten und verschmilzt schließlich mit ihm, um in Harmonie mit dem Großen Tao zu gelangen und so unergründliche übernatürliche Kräfte zu erlangen. Gerade weil die „Schriften“ den bewussten Geist leiten können, werden sie als „Schatz der Schriften“ bezeichnet. Um den Schatz der Schriften niemals zu vergessen, verpflichtet der Taoismus seine Anhänger, täglich die „Morgen- und Abendrezitation der Schriften des Mysteriösen Tores“ zu rezitieren und „in allen Leben den rechten Weg zu erkennen“.
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Der Schatz des Meisters
Da „das Tao in den Schriften tiefgründig und subtil ist und man seine Prinzipien ohne einen Meister nicht verstehen kann“, kurz gesagt, ohne einen „Meister“ können die „Schriften“ nicht klar verstanden werden. Daher sollte man, nachdem man an den Taoismus geglaubt und Zuflucht im „Schatz des Tao“ und im „Schatz der Schriften“ genommen hat, auch im „Schatz des Meisters“ Zuflucht suchen. Taoistische Schriften besagen: „Wie kann man ohne den Schatz des Meisters Menschen retten? Daher sollte man letztlich im Schatz des Meisters Zuflucht suchen.“ Laut taoistischen Aufzeichnungen ordneten der Große Mysteriöse Meister und der Himmlische Kaiser der Unschuldigen die von den Wolken natürlich geformten himmlischen Schriften zu offiziellen Texten, als der Ur-Himmlische Würdige zu Beginn des Kalpa den Dharma offenbarte. Erst dann wurde die Religion etabliert. Später verwendete der Taoismus den heiligen Titel „Ahnenmeister“, um allgemein auf alle heiligen Wesen in den zehn Himmelsrichtungen zu verweisen, die als Lehrer und Wegweiser dienen können.
