Die Schriften von Laozi am Hangu-Pass
Im Jahr 516 v. Chr. brachen am Hof der Zhou-Dynastie Unruhen aus. Prinz Chao von Zhou führte eine Rebellion an, woraufhin der Jin-Staat Truppen entsandte, um König Jing von Zhou zu unterstützen. Schließlich wurde Prinz Chao besiegt und floh in den Chu-Staat, wobei er immense Schätze und die königlichen Archive der Zhou-Dynastie mitnahm.
Zu jener Zeit war Laozi für die Verwaltung des königlichen Archivs zuständig (vergleichbar mit einem heutigen Direktor einer Nationalbibliothek). Infolgedessen wurde er in die Affäre verwickelt und trat von seinem Amt zurück, um sich zurückzuziehen.
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Laozi ritt auf einem grünen Ochsen und bereitete sich darauf vor, den Hangu-Pass zu passieren und allein nach Westen zu reisen. Der Pass wurde von einem Beamten namens Yin Xi, auch bekannt als Guan Yin („Passwächter“), bewacht. Yin Xi war seit seiner Kindheit intelligent und fleißig, bewandert in Literatur und mit Kenntnissen in Astronomie und Geographie.
Eines Nachts, als er hoch hinaufstieg, um den Sternenhimmel zu betrachten, sah er plötzlich eine Masse purpurnen Qi, die sich von Osten nach Westen ausbreitete, dreißigtausend Li lang war und die Form eines fliegenden Drachen hatte. Guan Yin wusste, dass ein Weiser gen Westen reiste und bald diesen Ort passieren würde. Am nächsten Tag befahl er seinen Männern, die Wege zu fegen und Weihrauch zu verbrennen, um den Weisen willkommen zu heißen. Kurz darauf erschien ein alter Mann am Pass. Der alte Mann ritt auf einem grünen Ochsen, sein Haar war weiß wie Schnee, seine Augenbrauen hingen bis zu den Schläfen, seine Ohren reichten bis zu den Schultern und sein Bart fiel ihm bis zu den Knien. Er trug ein rotes Gewand aus einfachem, sauberem Stoff.
Als Guan Yin den Ältesten erblickte, eilte er sogleich vor und kniete ehrfürchtig nieder. „Guan Yin ist gesegnet“, sagte er, „in diesem Leben einem Weisen zu begegnen!“ Laozi erkannte sofort, dass der Mann, der vor ihm kniete, ein kantiges Gesicht, volle Lippen, buschige Brauen und eine gerade Nase hatte – würdevoll, aber nicht kühl, sanftmütig, aber nicht unterwürfig. Um ihn zu prüfen, erwiderte er: „Kommandant, welch außergewöhnliche Höflichkeit, vor diesem armen alten Mann zu verbeugen! Ich wage es nicht, diese Ehre anzunehmen. Welche Lehren suchst du?“
Guan Yin antwortete: „Verehrter Ältester, Ihr seid ein Weiser! Ich bitte Euch inständig, in der Passresidenz zu bleiben, um mich auf dem Pfad der Kultivierung zu führen.“
Laozi antwortete: „Welche besonderen Eigenschaften besitze ich, dass mir solch tiefe Zuneigung entgegengebracht wird? Ich schäme mich zutiefst!“
Guan Yin sprach: „Obwohl Guan Yin kein Talent besitzt, beobachtet sie mit Vorliebe Himmelsphänomene und versteht einige ihrer Veränderungen. Als sie violettes Qi aus dem Osten kommen sah, wusste sie, dass ein Weiser nach Westen reiste. Da sie das violette Qi gewaltig und mächtig sah, wie ein Drache dahinrollte und sich über dreißigtausend Li erstreckte, wusste sie, dass der Kommende überaus heilig und verehrt war, kein gewöhnlicher Weiser. Da sie weiße Wolken an der Spitze des violetten Qi wirbeln sah, wusste sie, dass der Weise weißes Haar hatte und eine alte Gestalt war. Da sie den Grünen Ochsenstern vor dem violetten Qi sah, wusste sie, dass der Weise auf einem grünen Ochsen reiten würde.“
Als Laozi dies hörte, lachte er herzlich: „Auch ich habe schon lange von dem großen Namen des Passkommandanten gehört und bin eigens gekommen, um ihm meine Ehrerbietung zu erweisen.“
Guan Yin war überglücklich und verbeugte sich wiederholt. Anschließend führte er Laozi zu seiner Residenz, bat ihn, auf dem Ehrenplatz Platz zu nehmen, entzündete Weihrauch und vollzog die Einweihungsriten mit den Worten: „Meister, Ihr seid der große Weise unserer Zeit! Ein Weiser hortet Weisheit nicht für sich allein, sondern trägt die Verantwortung für die Weisheit aller Menschen. Nun zieht Ihr Euch in die Einsamkeit zurück, ohne Eure Güte zu teilen, und jene, die nach Eurer Lehre suchen, werden Euch nur schwer finden! Warum haltet Ihr Eure heilige Weisheit nicht schriftlich fest? Obwohl Guan Yin oberflächlich und unwissend ist, wäre ich bereit, Euch zu helfen, sie an zukünftige Generationen weiterzugeben, damit sie für die kommenden Zeitalter einen bleibenden Duft hinterlässt und unzähligen Generationen Nutzen bringt.“
Laozi willigte ein. Er nutzte den Aufstieg und Fall von Dynastien und das Wohlergehen und Unglück des Volkes als Spiegel und verfasste, den Ursprung erforschend, zwei Teile mit insgesamt fünftausend Schriftzeichen. Guan Yin nahm sie wie einen unschätzbaren Schatz entgegen und rezitierte sie täglich mit eifriger Hingabe. Der obere Teil beginnt mit: „Der Weg, der ausgesprochen werden kann, ist nicht der ewige Weg; der Name, der genannt werden kann, ist nicht der ewige Name“, und wird daher „Dao Jing“ (Schrift des Weges) genannt. Der untere Teil beginnt mit: „Höhere Tugend ist sich ihrer nicht bewusst, deshalb besitzt sie Tugend; niedere Tugend verliert die Tugend nie aus den Augen, deshalb besitzt sie keine Tugend“, und wird daher „De Jing“ (Schrift der Tugend) genannt. Zusammen sind sie als „Dao De Jing“ (Schrift des Weges und der Tugend) bekannt.
Das „Dao Jing“ spricht von der fundamentalen Wurzel des Universums, birgt die Geheimnisse der Wandlungen von Himmel und Erde und verkörpert die Wunder des Wechsels von Yin und Yang. Das „De Jing“ beschreibt Methoden für das Leben, beinhaltet die Kunst des Voranschreitens und Zurückweichens im menschlichen Handeln und verkörpert den Weg zu einem langen Leben und dauerhafter Weitsicht.
