Laozi schreibt Bücher am Hangu-Pass

Im Jahr 516 v. Chr. brachen Unruhen am Hof der Zhou-Dynastie aus. Prinz Chao von Zhou führte einen Aufstand an, und der Staat Jin entsandte Truppen, um König Jing von Zhou zu unterstützen. Letztendlich wurde Prinz Chao besiegt und floh in den Staat Chu, wobei er große Schätze und die königlichen Archive der Zhou-Dynastie mitnahm.

Zu dieser Zeit war Laozi für die Verwaltung der königlichen Archive zuständig (vergleichbar mit einem modernen Direktor einer Nationalbibliothek). Infolgedessen wurde er in die Angelegenheit verwickelt und trat von seinem Amt zurück, um sich zurückzuziehen.

Laozi ritt auf einem grünen Ochsen, bereit, den Hangu-Pass zu durchqueren und allein nach Westen zu reisen. Der Pass wurde von einem Beamten namens Yin Xi bewacht, auch bekannt als Guan Yin ("Passwächter"). Seit seiner Kindheit war Yin Xi intelligent und fleißig, bewandert in der Literatur und kenntnisreich in Astronomie und Geographie.

Eines Nachts, als er hochstieg, um den Sternenhimmel zu betrachten, bemerkte er plötzlich eine Masse von purpurrotem Qi, die von Ost nach West rollte, sich dreißigtausend Li weit erstreckte und wie ein fliegender Drache geformt war. Guan Yin wusste, dass ein Weiser nach Westen reiste und bald diesen Ort passieren würde. Am nächsten Tag befahl er seinen Männern, die Wege zu fegen und Weihrauch entlang des Weges zu verbrennen, um den Weisen willkommen zu heißen. Kurz darauf erschien ein älterer Mann am Pass. Der alte Mann ritt auf einem grünen Ochsen, sein Haar war weiß wie Schnee, die Augenbrauen hingen bis zu den Schläfen, die Ohren reichten bis zu den Schultern, und der Bart floss bis zu den Knien. Er trug ein rotes Gewand aus einfachem, sauberem Stoff.

Als Guan Yin den Älteren sah, eilte er sofort nach vorn und kniete ehrfürchtig nieder, indem er sagte: "Guan Yin ist mit dem Glück gesegnet, in diesem Leben einen Weisen zu treffen!" Als er sah, dass derjenige, der vor ihm kniete, ein quadratisches Gesicht, volle Lippen, dichte Augenbrauen und eine gerade Nase hatte – würdevoll, aber nicht kühl, sanft, aber ohne Unterwürfigkeit – erkannte Laozi sofort, dass dies keine gewöhnliche Person war. Um ihn zu prüfen, antwortete er: "Kommandant, Sie zeigen eine so außergewöhnliche Höflichkeit, indem Sie sich vor diesem armen alten Mann verneigen! Eine solche Ehre wage ich nicht anzunehmen. Welche Lehren suchen Sie?"

Guan Yin antwortete: "Verehrter Ältester, Sie sind ein Weiser! Ich bitte Sie aufrichtig, im Passhaus zu bleiben, um mich auf dem Weg der Kultivierung zu führen."

Laozi erwiderte: "Welche besonderen Eigenschaften besitze ich, um eine so tiefe Zuneigung zu empfangen? Ich schäme und geniere mich zutiefst!"

Guan Yin sagte: "Obwohl Guan Yin kein Talent besitzt, liebe ich es, Himmelserscheinungen zu beobachten und verstehe einige ihrer Veränderungen. Als ich purpurrotes Qi aus dem Osten kommen sah, wusste ich, dass ein Weiser nach Westen reiste. Als ich das purpurrote Qi weit und mächtig, wie einen Drachen rollend, dreißigtausend Li weit erstreckend sah, wusste ich, dass der Kommende höchst heilig und verehrt war, kein gewöhnlicher Weiser. Als ich weiße Wolken am Kopf des purpurroten Qi wirbeln sah, wusste ich, dass der Weise weißes Haar hatte und eine ältere Gestalt war. Als ich den Grünen Ochsenstern vor dem purpurroten Qi sah, wusste ich, dass der Weise auf einem grünen Ochsen reiten würde."

Als Laozi dies hörte, lachte er herzhaft: "Auch ich habe lange von dem großen Namen des Passkommandanten gehört und bin speziell gekommen, um meine Hochachtung zu erweisen."

Guan Yin war überglücklich und verbeugte sich wiederholt. Danach führte Guan Yin Laozi in seine Amtswohnung, bat Laozi, den Ehrenplatz einzunehmen, verbrannte Weihrauch und vollzog die Riten der Jüngerschaft, indem er ernsthaft bat: "Meister, Sie sind der große Weise unserer Zeit! Ein Weiser hortet keine Weisheit für sich allein, sondern betrachtet die Weisheit aller Menschen als seine Verantwortung. Nun werden Sie sich in die Einsiedelei zurückziehen, ohne Ihre Wohltätigkeit zu teilen, und diejenigen, die Lehren suchen, werden es schwer haben, Sie zu finden! Warum zeichnen Sie Ihre heilige Weisheit nicht schriftlich auf? Obwohl Guan Yin oberflächlich und unwissend ist, wäre ich bereit, Ihnen zu helfen, sie an zukünftige Generationen weiterzugeben, um einen bleibenden Duft für kommende Zeitalter zu hinterlassen und unzähligen Generationen Nutzen zu bringen."

Laozi stimmte zu. Indem er den Aufstieg und Fall von Dynastien und die Sicherheit und das Unglück der Menschen als Spiegel benutzte und bis zur Quelle zurückverfolgte, verfasste er zwei Teile von insgesamt fünftausend Zeichen. Guan Yin empfing es, als hätte er den größten Schatz erhalten, und rezitierte es täglich mit eifriger Hingabe. Der obere Teil beginnt mit "Der Dao, der gesprochen werden kann, ist nicht der ewige Dao; der Name, der genannt werden kann, ist nicht der ewige Name", und so nennen die Menschen es das "Dao Jing" (Schrift der Weges). Der untere Teil beginnt mit "Höhere Tugend ist sich der Tugend nicht bewusst, deshalb besitzt sie Tugend; niedrigere Tugend verliert die Tugend nie aus den Augen, deshalb besitzt sie keine Tugend", und so wird es das "De Jing" (Schrift der Tugend) genannt. Zusammen sind sie als "Dao De Jing" (Schrift des Weges und der Tugend) bekannt.

Das "Dao Jing" spricht von der fundamentalen Wurzel des Universums, enthält die Geheimnisse der Transformationen von Himmel und Erde und verkörpert die Wunder der Veränderungen von Yin und Yang. Das "De Jing" spricht von Methoden, sich in der Welt zu verhalten, enthält die Künste des menschlichen Handelns im Vor- und Rückzug und verkörpert den Weg der Langlebigkeit und dauerhaften Vision.