Angesichts der gleichen Herausforderungen ethnischer und kultureller Unterschiede sowie der ethnischen Integration übernahm die Yuan-Dynastie die Haltung der Jin-Dynastie gegenüber dem Taoismus. Dank der Unterstützung der Herrscher erlebte der Taoismus in der Yuan-Dynastie eine Blütezeit. Diese Blütezeit unterschied sich jedoch von der der Sui- und Tang-Dynastie: Sie war nicht durch eine Bereicherung der Doktrinen und Lehren gekennzeichnet, sondern durch die Annäherung neuer und alter Sekten in ihrer Organisationsstruktur. Diese Annäherung führte zu einem Muster, in dem der Norden vom Quanzhen-Dao und der Süden vom Zhengyi-Dao geprägt war.
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Quanzhen Dao im Norden
Als Dschingis Khan noch mit seinem Heer auf einem Feldzug nach Westen war, entsandte er unverzüglich Boten nach Dengzhou, um Qiu Chuji, den damaligen Anführer des Quanzhen-Weges, vorzuladen. Qiu Chuji, der zuvor Einladungen der Jin- und Song-Dynastie abgelehnt hatte, beobachtete die Lage in Shandong. Nach Erhalt von Dschingis Khans Vorladung reiste er ohne Zögern mit seinen Schülern Tausende von Meilen in die Westlichen Regionen, um dem Ruf zu folgen. Nach der Begegnung mit Dschingis Khan unterbreitete Qiu Chuji aktiv Strategien zur Vereinigung der Welt und erwarb sich so dessen besondere Gunst. Dies legte den Grundstein für die bedeutende Entwicklung des Quanzhen-Weges in der Yuan-Dynastie.
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Zhengyi Dao im Süden
Bevor Kublai Khan, Kaiser Shizu der Yuan-Dynastie, die Südliche Song-Dynastie eroberte, folgte er dem Beispiel Dschingis Khans und erwies Qiu Chuji Respekt, indem er geheime Gesandte zum Longhu-Berg entsandte, um dort heimlich Talismane und göttliche Weisungen von Zhang Keda, dem 35. Himmelsmeister, zu erbitten. Seitdem unterhielt der Longhu-Berg enge Beziehungen zu den herrschenden Autoritäten der Dynastie. Nach der Gründung der Yuan-Dynastie wurden alle Himmelsmeister, vom 36. bis zum 41., Zhang Zongyan, vom Yuan-Kaiserhaus geehrt, erhielten den Titel „Wahrer Mensch“, wurden respektvoll „Himmlischer Meister“ genannt und mit der Aufsicht über den Taoismus im Süden betraut. Ihnen wurde beispielloser Respekt entgegengebracht, was eine bedeutende Entwicklungsphase für den Himmelsmeister-Taoismus des Longhu-Berges einleitete. Die führende Stellung der aufeinanderfolgenden Himmelsmeister des Longhu-Berges wurde kontinuierlich gefestigt. In der Mitte bis zum Ende der Yuan-Dynastie entwickelte sich die Longhu-Sekte unter der Führung des Himmlischen Meisters allmählich zum Zentrum des Taoismus im Süden. Andere taoistische Talisman-Sekten schlossen sich ihr nach und nach an und bildeten schließlich eine bedeutende taoistische Sekte – den Zhengyi-Dao.
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