Der Jadekaiser, auch bekannt als „Haotian Jinque Jadekaiser“ und „Zentraler Jadekaiser“, ist das Oberhaupt der „Sechs Kaiserlichen Götter“. Der Glaube an den „Jadekaiser“ hat seinen Ursprung in alten Religionen. In der Antike gab es Vorstellungen von den höchsten Göttern „Di“ und „Shangdi“ (Oberster Gott), die über Naturkräfte wie Sonne, Mond, Wind und Regen sowie über menschliches Schicksal, Leben und Tod, Lebensdauer und Glück oder Unglück herrschten. Nach der Westlichen Zhou-Dynastie wurden sie auch „Huangtian“ (Kaiserlicher Himmel), „Haotian“ (Weitläufiger Himmel) und „Tian Di“ (Himmlischer Kaiser) usw. genannt.
In den Südlichen Dynastien , Tao Hongjings Die Rangordnung und Position der wahren Geister Er trug bereits Titel wie „Jadekaiser, daoistischer Herr“ und „Hoher Jadekaiser“. Während der Sui- und Tang-Dynastie war der Glaube an den „Jadekaiser“ weit verbreitet. Der berühmte Tang-Dynastie -Dichter Bai Juyi schrieb in seinem Gedicht Träume von Unsterblichen : „Ich verneige mich vor dem Jadekaiser und mache einen Kotau, um meine Aufrichtigkeit auszudrücken.“
Die wichtige taoistische Schrift Die Sammlung von Schriften über die Herkunft und Taten des Hohen Jadekaisers , die vermutlich in der Tang- und Song-Dynastie entstand, beschreibt dessen Herkunft und Hintergrund: Vor langer Zeit existierte ein Land namens Guangyan Miaole. König Jingde und Königin Baoyueguang waren im hohen Alter kinderlos. Daraufhin beauftragten sie taoistische Priester mit der Durchführung von Gebetszeremonien. Die Königin träumte, der Höchste Herr überreiche ihr ein Kind, und nach dem Erwachen war sie tatsächlich schwanger. Sie trug das Kind ein Jahr lang und gebar am Mittag des neunten Tages des ersten Mondmonats im Jahr Bingwu im Palast einen Sohn.
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Als der Prinz erwachsen war, erbte er den Thron, gab aber bald das Land auf, um sich im Puming-Xiangyan-Gebirge dem Taoismus zu widmen. Er erlangte Erfolg und Transzendenz. Nach dreitausend Kalpas wurde er ein Goldener Unsterblicher. Nach weiteren hundert Millionen Kalpas wurde er schließlich zum Jadekaiser.
Der Taoismus lehrt, dass der Jadekaiser der König aller Götter ist und in der taoistischen Götterhierarchie eine überaus hohe Stellung einnimmt. Ihm ist die größte göttliche Macht zugeschrieben. Taoistische Schriften besagen, dass er im Haotian Jinque Miro Palast residiert und von feierlicher, erhabener Erscheinung ist. Sein Körper ist von höchster Dharma-Kraft. Er herrscht über alle Himmel, gebietet über alle Heiligen, beherrscht das Universum, erleuchtet alle Welten, praktiziert den Weg des Himmels, verbreitet die Tugend des Himmels, erschafft alles, erlöst alle Lebewesen, wiegt die drei Daseinsbereiche ab, lenkt alle Geister und erlöst unzählige Menschen. Er ist der höchste Gott des Himmelreichs und der Kaiser aller Himmel.
Kurz gesagt, der Taoismus glaubt, dass der Jadekaiser für alles Yin und Yang, für Glück und Unglück in den drei Daseinsbereichen (Himmel, Erde und Raum), den zehn Richtungen (vier Himmelsrichtungen, vier Dimensionen sowie oben und unten), den vier Geburtsarten (Geburt im Mutterleib, Geburt im Ei, Geburt durch Feuchtigkeit und Geburt durch Verwandlung) und den sechs Daseinsbereichen (Himmel, Mensch, Dämon, Hölle, Tier und hungriger Geist) verantwortlich ist.
Jedes Jahr am 25. Tag des zwölften Mondmonats steigt der Jadekaiser persönlich in die Welt der Sterblichen herab, um alle Orte zu inspizieren und die Guten zu belohnen und die Bösen zu bestrafen, basierend auf den guten und schlechten Taten aller Lebewesen, ob taoistisch oder weltlich. Der neunte Tag des ersten Mondmonats ist der Geburtstag des Jadekaisers, gemeinhin als „Jadekaiserfest“ bekannt. Man sagt, dass an diesem Tag alle Götter im Himmel und auf Erden groß feiern und der Jadekaiser am Nachmittag seines Geburtstags in seinen himmlischen Palast zurückkehrt.
