Der Jadekaiser, auch bekannt als „Haotian Jinque Jadekaiser“ und „Zentraler Jadekaiser“, ist das Oberhaupt der „Sechs Kaiserlichen Götter“. Der Glaube an den „Jadekaiser“ stammt aus alten Religionen. In der Antike gab es Vorstellungen von den höchsten Göttern „Di“ und „Shangdi“ (Oberster Gott), die natürliche Veränderungen wie Sonne, Mond, Wind und Regen sowie menschliche Geschicke, Leben und Tod, Langlebigkeit und Glück oder Unglück kontrollierten. Nach der Westlichen Zhou-Dynastie wurden sie auch „Huangtian“ (Kaiserlicher Himmel), „Haotian“ (Weiter Himmel) und „Tian Di“ (Himmlischer Kaiser) genannt.
In den
Südlichen Dynastien enthielt Tao Hongjings Werk
The Chart of the Ranks and Positions of True Spirits bereits Titel wie „Jadekaiser Daoistischer Herr“ und „Hoher Jadekaiser“. Während der Sui- und Tang-Dynastien war der Glaube an den „Jadekaiser“ weit verbreitet. Der berühmte
Tang-Dynastie-Dichter Bai Juyi schrieb in seinem Gedicht
Dreaming of Immortals: „Ich verneige mich vor dem Jadekaiser und kowtowe, um meine Aufrichtigkeit auszudrücken.“
Die wichtige daoistische Schrift
The Collection of Scriptures on the Origin and Deeds of the High Jade Emperor, die wahrscheinlich um die Tang- und Song-Dynastien herum zusammengestellt wurde, erläutert den Ursprung und Hintergrund des Jadekaisers: Vor langer Zeit gab es ein Land namens Guangyan Miaole. Der König, Jingde, und die Königin, Baoyueguang, hatten im hohen Alter keine Kinder. Sie befahlen dann
daoistischen Priestern, Gebetszeremonien abzuhalten. Die Königin träumte, dass der Höchste Herr ihr ein Baby überreichte, und nach dem Erwachen wurde sie tatsächlich schwanger. Sie trug das Baby ein Jahr lang und gebar einen Sohn im Palast am Mittag des neunten Tages des ersten Mondmonats im Jahr von Bingwu.
Als der Prinz aufwuchs, erbte er den Thron, gab aber bald das Land auf, um Daoismus im Puming Xiangyan Gebirge zu praktizieren. Er erreichte Erfolg und Transzendenz. Nach dreitausend Kalpas wurde er ein Goldener Unsterblicher. Nach weiteren hundert Millionen Kalpas wurde er schließlich der Jadekaiser.
Der Daoismus vertritt die Ansicht, dass der Jadekaiser der König aller Götter ist und eine äußerst hohe Position in der daoistischen göttlichen Hierarchie mit der größten göttlichen Macht einnimmt. Daoistische Schriften besagen, dass er im Haotian Jinque Miro Palast residiert, mit einem feierlichen, wundersamen Aussehen und einem höchsten Dharma-Körper. Er herrscht über alle Himmel, befiehlt allen Heiligen, beherrscht das Universum, erleuchtet alle Welten, praktiziert den Weg des Himmels, verbreitet die Tugend des Himmels, erschafft alle Dinge, erlöst alle Lebewesen, wägt die drei Reiche, regiert alle Geister und erlöst unzählige Menschen. Er ist der höchste Gott des himmlischen Reiches und der Kaiser aller Himmel.
Kurz gesagt, der Daoismus glaubt, dass der Jadekaiser für alles Yin und Yang, Glück und Unglück in den drei Reichen (Himmel, Erde und Raum), den zehn Richtungen (vier Himmelsrichtungen, vier Dimensionen und oben und unten), den vier Geburtsarten (Geburt aus dem Mutterleib, Eigeburt, Feuchtigkeitsgeburt und Verwandlungsgeburt) und den sechs Existenzbereichen (Himmel, Mensch, Dämon, Hölle, Tier und hungriger Geist) zuständig ist.
Jedes Jahr am 25. Tag des zwölften Mondmonats steigt der Jadekaiser persönlich in die sterbliche Welt herab, um alle Orte zu inspizieren, die Guten zu belohnen und die Bösen zu bestrafen, basierend auf den guten und schlechten Taten aller Lebewesen, ob daoistisch oder weltlich. Der neunte Tag des ersten Mondmonats ist der Geburtstag des Jadekaisers, gemeinhin bekannt als „Jadekaiserfest“. Es heißt, dass an diesem Tag alle Götter im Himmel und auf Erden großartig feiern und der Jadekaiser am Nachmittag seines Geburtstags in den Himmelspalast zurückkehrt.
