Die Taiping Jing 太平经 Schrift des Großen Friedens
Paul PengAktie
Taiping Jing (Schrift der Großen Friedens), ein wichtiges klassisches Werk des frühen Daoismus, ist auch bekannt als Taiping Qinglingshu (Schrift des Großen Friedens, der Reinheit und der Führung). Historische Aufzeichnungen deuten darauf hin, dass während der Han-Dynastie drei Versionen des Taiping Jing im Umlauf waren:
- Während der Regierungszeit von Kaiser Cheng der westlichen Han-Dynastie schuf Gan Zhongke aus Qi das Tianguan Li Baoyuan Taiping Jing (Schrift des Kalenders der Himmlischen Beamten, Ursprung des Schatzes und des Großen Friedens) in zwölf Bänden.
- Während der Regierungszeit von Kaiser Shun der östlichen Han-Dynastie präsentierte Gong Chong das Taiping Qinglingshu (Schrift des Großen Friedens, der Reinheit und der Führung) in 170 Bänden, das sein Lehrer Yu Ji am Quyang-Quell auf dem Tiantai-Berg erhalten hatte.
- Zhang Lings Taiping Dongji Jing (Schrift der äußersten Grotte des Großen Friedens) in 144 Bänden, die alle verloren gegangen sind.
Das Taiping Jing im Zhengtong Daozang (Orthodoxer Daoistischer Kanon) ist nur in 57 Bänden erhalten, zusammen mit 10 Bänden von Taiping Jing Chao (Auszüge aus der Schrift des Großen Friedens) von Lüqiu Fangyuan aus der späten Tang-Dynastie und Taiping Jing Shengjun Mizhi (Geheime Anweisungen des Weisen Herrn aus der Schrift des Großen Friedens).
Der Inhalt des Taiping Jing ist komplex und nicht das Werk einer einzelnen Person oder Periode. Hou Hanshu·Xiang Kai Zhuan (Buch der späteren Han·Biographie von Xiang Kai) fasst es zusammen als: „Sein Diskurs wurzelt in Yin-Yang und den fünf Elementen, mit viel 混杂的 schamanistischer Terminologie“ und „er konzentriert sich auf die Verehrung von Himmel und Erde, die Beachtung der fünf Elemente und enthält auch Techniken für nationalen Wohlstand und Nachwuchsvermehrung.“
Zusammenfassend lassen sich seine Hauptgedanken wie folgt darstellen:
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Der Gedanke von „ursprünglichem Qi, Dao und dem Einen“
Taiping Jing betrachtet „das Eine“ als die Wurzel des „Dao.“ „Ursprüngliches Qi“ kann alle Dinge erzeugen, aber es muss sich an das „Dao“ halten, um sie zu transformieren und hervorzubringen. „Ursprüngliches Qi“ kann Himmel und Erde erschaffen, aber nur in Übereinstimmung mit dem Willen des „Dao.“ -
Der Gedanke „die Einheit der Drei als Ursprung zu nehmen“
Geleitet von der Idee, dass „das ursprüngliche Qi dem Dao folgt, seine Energie zirkuliert und so Himmel und Erde hervorbringt“, Taiping Jing bringt den Gedanken hervor, „die Einheit der Drei als Ursprung zu nehmen.“ Dies bezieht sich auf die Harmonie des Dao von Himmel, Erde und Menschheit, um großen Frieden zu erreichen. -
Ansichten zur Erkenntnistheorie
Taiping Jing betont insbesondere das „Lernen“ und argumentiert, dass Menschen unwissend geboren werden und die Unterscheidung zwischen guten und schlechten Menschen aus ihrem unterschiedlichen Lernen resultiert. Wie in der Schrift dargelegt: „Wie kann man als Gentleman geboren werden? Es ist alles durch Lernen. Das Dao zu lernen, lässt einen dem Dao folgen; Tugend zu lernen, macht einen tugendhaft; Gutes zu lernen, macht einen gut... Böses zu lernen, macht einen böse; Literatur zu lernen, macht einen literarisch; Heuchelei zu lernen, macht einen heuchlerisch; List zu lernen, macht einen listig.“ -
Einfaches dialektisches Denken
Taiping Jing erbt Chinas alte Tradition der Dialektik und glaubt, dass die Entstehung und Veränderung aller Dinge in Himmel und Erde aus der dialektischen Einheit der Gegensätze resultiert. -
Soziales und politisches Denken der „Ära des großen Friedens“
Die umfangreichsten und detailliertesten Diskussionen im Taiping Jing sind seine komplexen sozialen und politischen Ideen. Erstens schlägt es das Ideal vor, eine Gesellschaft des „großen Friedens“ aufzubauen. Zweitens befürwortet es wiederholt die Idee der Gleichheit durch „Arme zu lindern und Bedürftigen zu helfen“, kritisiert diejenigen, die Milliarden an Reichtum anhäufen, sich aber weigern, den Armen und Bedürftigen zu helfen, was dazu führt, dass Menschen an Hunger und Kälte sterben. Darüber hinaus formuliert es den menschenorientierten Gedanken, dass „der Weg, ein Land zu regieren, darin besteht, das Volk als Grundlage zu nehmen.“
Kurz gesagt, die Ideen des Taiping Jing sind vielfältig und komplex. Es spielte eine theoretisch leitende Rolle bei Zhang Jiaos Verbreitung des Taiping Dao und der Organisation des Aufstands der Gelben Turbane. Zhang Ling nutzte es auch, um den Fünf-Scheffel-Reis-Dao zu etablieren. Es hatte auch einen erheblichen Einfluss auf die Entwicklung des späteren Daoismus und des daoistischen Denkens.
In der Neuzeit hat Wang Ming den Text basierend auf Taiping Jing Chao und 27 weiteren zitierten Büchern kollationiert, ergänzt, angehängt und bewahrt, wodurch das Erscheinungsbild von 170 Bänden im Wesentlichen wiederhergestellt wurde. Er hat auch mehrere Fragen im Zusammenhang mit der Schrift erforscht und erläutert und sie in Taiping Jing Hejiao (Kollationierte Ausgabe der Schrift des Großen Friedens) zusammengefasst. Das gesamte Buch repräsentiert die frühen Klassiker des chinesischen Daoismus und ist eine wertvolle Ressource in der Geschichte der chinesischen Philosophie und des daoistischen Denkens.
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About the Author
Paul Peng
Paul Peng is a Zhengyi Taoist priest from Longhu Mountain, Jiangxi — the ancestral home of the Celestial Masters' tradition. Ordained at 25 after a dream from the Celestial Master, he has practiced for 25 years under Master Zeng Guangliang. He is the curator of this store, which is officially authorized by Tianshi Fu. All items are consecrated at the temple by the resident priest team.
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