Die Taixi Jing 胎息经-Schrift der embryonalen Atmung

Taixi Jing Die Schrift der embryonalen Atmung ist ein Meisterwerk unter den alten chinesischen Qigong-Texten. Der Begriff „Taixi“ (embryonale Atmung) besteht aus zwei Schriftzeichen: „Tai“ (Embryo) bezeichnet den „heiligen Embryo“, der vom wahren Geist geformt wird; „Xi“ (Atem) bezeichnet den „wahren Atem“, der erreicht wird, wenn sowohl die innere als auch die äußere Atmung aufhören (der wahre Atem ist ohne Atem). Schon diese beiden Schriftzeichen verdeutlichen, dass Geist und Qi in wechselseitiger Beziehung stehen und einander als Wurzel dienen. Der dem Yin zugeordnete Geist wird metaphorisch als „Quecksilber“ bezeichnet; das dem Yang zugeordnete Qi wird mit „Blei“ verglichen – diese repräsentieren das Yin und Yang im Inneren. Der Geist ist die Natur ( Xing ), und Qi ist das Schicksal ( Ming ). Natur und Schicksal sind untrennbar miteinander verbunden, ebenso wie das Schicksal und die Natur. Die beiden sind zwei in einem und verkörpern die Kultivierung von Natur und Schicksal ( xingming shuangxiu ).

So sprach der wahre Herr Xu Jing: „Der Geist ist die Natur; Qi ist das Schicksal.“ Der Unsterbliche Cao Wenyi sagte: „Lasst mich euch allen deutlich sagen: Die Wurzel des Schicksals war schon immer der wahre Atem.“

Der „Embryo“ beschreibt metaphorisch den in Stille ruhenden Geist, den Ursprung der Konzentration. Taoisten bezeichnen dies als „inneres Elixier“ oder „Yin-Elixier“, das sich erst bilden kann, wenn man sich von den Einflüssen der äußeren Atmung, der inneren Organfunktionen und des gesamten aus Qi-Bewegung umgewandelten Qi befreit hat. Diesen Zustand zu erreichen, nennt man „Qi bezwingen“ ( Fuqi ). In diesem Zustand sind Spuren der inneren und äußeren Atmung von Natur aus nicht mehr wahrnehmbar, sodass nur noch der Geist erstrahlt – daher das Sprichwort: „Der Embryo entsteht im bezwingten Qi.“

Während dieser heilige Embryo Gestalt annimmt, kehren innerer und äußerer Atem auf natürliche Weise zur Ruhe zurück – so kommt das Qi im entstandenen Embryo zum Erliegen. Alte Unsterbliche sagten: „Erst wenn der Puls aufhört und das Qi stillsteht, beginnt sich der Embryo zu formen.“ Patriarch Chen Niwan schrieb: „Nach einem Jahr des Übens hörten meine sechs Pulsschläge auf, und das Qi kehrte zu seinem Ursprung zurück; im unteren Bereich lag ein Kind, das genau wie meines aussah.“ All dies dient als Beweis.

Was Taixi Jing Seine Lehre besteht darin, direkt mit Geist und Qi zu arbeiten, anstatt sich obsessiv mit dem postnatalen, illusionären Körper auseinanderzusetzen. Dies entspricht dem Prinzip von Laozi: „Lege den Körper beiseite, und der Körper entwickelt sich; vergiss die Form, und die Form bleibt bestehen.“ Tanzi Huashus Formel: „Vergiss die Form, um Qi zu nähren.“ Im alten Qigong stellt dies somit ein relativ fortgeschrittenes Niveau dar. Abgesehen von der wahren Methode des menschlichen Elixiers, die durch das Yin und Yang gleichartiger Elemente kultiviert, ist dies der einzige verlässliche und unvoreingenommene Weg, der das eigene Yin und Yang mit dem Yin und Yang der Leere verbindet – letztlich einfach, letztlich leicht, letztlich heilig und letztlich göttlich.