Zhouyi Cantongqi , kurz Cantongqi , wurde von Wei Boyang, einem in Shangyu (heute Shangyu, Zhejiang) geborenen Mann, während der Östlichen Han-Dynastie verfasst. Als frühes Werk des Taoismus gilt es als Ursprung der alchemistischen Schriften. Das Buch behandelt die Alchemie anhand der Bilder des I Ging und integriert die Prinzipien der drei Schulen des „Großen I Ging “, der „Huang-Lao-Lehre“ und der „Alchemie“ zu einem Ganzen. Es betrachtet Qian und Kun (die ersten beiden Hexagramme des I Ging ) als Kessel und Ofen, Yin und Yang als Damm, Wasser und Feuer als Transformationsmechanismus, die Fünf Elemente als Hilfsmittel und Xuanjing (die geheimnisvolle Essenz) als Grundlage des Elixiers. Dadurch werden die Prinzipien und Methoden der Alchemie erläutert. Es handelt sich um die früheste systematische taoistische Schrift zur Alchemie.
Im Laufe der Geschichte gab es viele Kommentatoren. Zu den Berühmten gehören Peng Xiao aus der späteren Shu-Dynastie mit Zhouyi Cantongqi Fenzhang Tongzhengyi , Zhu Xi aus der Song-Dynastie mit Zhouyi Cantongqi Kaoyi (unter dem Pseudonym Zou Xin, ein taoistischer Priester von Kongtong), Chen Xianwei aus der Song-Dynastie mit Zhouyi Cantongqi Jie und Yu Yan aus der Yuan-Dynastie mit Zhouyi Cantongqi Fahui . Alle diese Werke sind im „Taixuan Bu“ (Taixuan-Abschnitt) des Zhengtong Daozang (orthodoxer taoistischer Kanon) enthalten.
Das Cantongqi gilt in der internationalen Wissenschaftsgemeinschaft seit Langem als das älteste erhaltene alchemistische Werk der Welt. Keines der zahlreichen externen alchemistischen Werke, die ihm vorausgingen, bildete ein so vollständiges theoretisches System wie das Cantongqi . Es wurde von taoistischen Praktizierenden aller Dynastien hoch geschätzt und erfuhr große Anerkennung. Zhang Ziyang aus der Song-Dynastie schrieb in seinem Werk „Wuzhen Pian“ (Erwachen zur Wahrheit): „Shutong lernte von Wei Boyang, und sein Werk bleibt für alle Zeiten der König der alchemistischen Schriften.“ Huang Ziru aus der Song-Dynastie schrieb im Vorwort zu „Jindan Sibaizi“ (Vierhundert Worte über das Goldene Elixier): „In seinen wenigen tausend Worten finden sich Boyang, der seine Verbreitung einleitete, und Zhongli Quan und Lü Dongbin, die es weiter förderten.“
Chen Zhixu aus der Yuan-Dynastie sagte in seinem Werk „Zhouyi Cantongqi Fenzhang Zhu“ (Kapitel-für-Kapitel-Kommentar zum Zhouyi Cantongqi ): „Die meisten alchemistischen Bücher sind unzuverlässig; wer die wahren Geheimnisse erlangen will, muss das Cantongqi als Hauptleitfaden nehmen.“ In seinem Gedicht „Xingyan Shi“ (Erweckungsgedicht) schrieb Chen Zhixu: „Es gibt wahrlich einen Weg zum ewigen Leben, doch gewöhnliche Menschen mit oberflächlichem Karma können ihn nicht beschreiten. Blei, Silber, Zinnober und Quecksilber werden in Gewichten gemessen; Wei Boyang hat ihn mit tiefer Tugend und Anmut enthüllt.“ Auch das Vorwort zum „Zhouyi Cantongqi Fahui “ (Ausarbeitung zum Zhouyi Cantongqi ) besagt: „Das Cantongqi ist der Ursprung aller alchemistischen Schriften aller Zeiten.“
Der moderne Gelehrte Chen Yingning schrieb: „Das Cantongqi gilt als die Königin der alchemistischen Schriften aller Zeiten. Praktizierende aller Dynastien maßen diesem Buch große Bedeutung bei … Sein Wissen stammt direkt vom Gelben Kaiser und ist zudem mit der Yin-Yang-Theorie des I Ging verbunden , was auch dem von Laozi beschriebenen geheimnisvollen Ursprung entspricht.“ Es ist offensichtlich, dass das Cantongqi als grundlegende Schrift der taoistischen Alchemie eine überaus wichtige Stellung einnimmt.
✨ Recommended Taoist Talismans
Discover powerful talismans for your spiritual journey
