Was ist die Shangqing-Schule 上清派?

Die Shangqing-Schule wurde in der östlichen Jin-Dynastie gegründet. Im zweiten Jahr von Xingning in der östlichen Jin-Dynastie (364) behauptete Yang Xi, ein Taoist, dass Lady Wei (bezogen auf Wei Huacun, die verstorbene weibliche Libationärin des Tianshi Dao) und andere Unsterbliche herabstiegen, um ihm 31 Bände der Shangqing-Schriften, 52 Aufzeichnungen wahrer Überlieferungen und Praktiken sowie andere Angelegenheiten zu übergeben. Der Inhalt wurde in Kanzleischrift verfasst und an Xu Mi und seinen Sohn Xu Hui in Jurong (heute Teil der Provinz Jiangsu) zur Abschrift und Praxis weitergegeben. Am Ende der östlichen Jin-Dynastie überarbeitete und erweiterte der Taoist Wang Lingqi diese, wodurch sie in der Welt weite Verbreitung fand und so eine neue taoistische Schule entstand. Später sammelte Tao Hongjing die Handschriften von Yang Xi und Xu Mi und stellte Zhengao (Wahre Erklärungen) zusammen, das speziell die frühen Lehren, Techniken und die Geschichte der Shangqing-Schule sowie über 200 Bände taoistischer Schriften wie Dengzhen Yinjue (Geheime Anweisungen zum Aufstieg zur Unsterblichkeit) und Zhenling Weiye Tu (Tafel der Ränge und Positionen wahrer Geister) festhielt und die Shangqing-Schriften und -Methoden verbreitete. Durch jahrzehntelange mühsame Arbeit von ihm und seinen Schülern wurden die Lehren und die Organisation der Shangqing-Schule allmählich vollständig. Tatsächlich war Maoshan zu dieser Zeit das Zentrum der Shangqing-Schule des Taoismus geworden, und später wurde die Shangqing-Schule als "Maoshan-Schule" bezeichnet.

Taoisten der Maoshan-Schule werden in der taoistischen Gemeinschaft als „Shangqing-Jünger“ oder „San-Dong-Jünger“ bezeichnet. Sie praktizieren hauptsächlich in taoistischen Tempeln als Mönche und legen Wert auf kulturelle und religiöse moralische Kultivierung. Sie studieren taoistische Schriften, halten sich an Vorschriften und führen Rituale meist nach alten Methoden durch. Die Maoshan-Schule verfügt über eine relativ systematische Lehre und standardisierte religiöse Rituale. Viele Taoisten sind gute Schriftsteller; selbst in den Song- und Yuan-Dynastien gab es noch Persönlichkeiten wie Du Daojian und Zhang Yu, die für ihre metaphysischen Gedichte und Essays berühmt waren.

In der Geschichte des chinesischen Taoismus nimmt die Maoshan-Schule eine wichtige Position ein. Sie wurde nicht nur während der Sui- und Tang-Dynastien zum Mainstream des Taoismus, sondern leistete auch große Beiträge zur taoistischen Theorie und Kultivierungstechnik, mit einem relativ vollständigen Organisationssystem. Bevor die verschiedenen Amulettsekten im Zhengyi Dao aufgingen, stand sie daher neben der Longhu-Sekte und der Gezao-Sekte als eine der drei Amulettsekten. Nach der Fusion konnte sie sich bis in die Neuzeit als kleine Sekte erhalten.