Was ist Taiyi 太一?

Taiyi gehört zur Kategorie der alten Philosophie. Im alten China wurde „Tai“ (太) auch als „Da“ (大) oder „Tai“ (泰) geschrieben, und „Yi“ (一) konnte auch als „Yi“ (乙) geschrieben werden. „Tai“ bezieht sich auf das Früheste und Höchste, während „Yi“ Einzigartigkeit ohne Opposition und Einheit ohne Differenzierung bezeichnet.

Zhuangzi·Tianxia besagt, dass Laozis Lehre „Taiyi als ihren Kern nimmt“. Hier ist „Taiyi“ das, was Laozi „Dao“ (der Weg) nannte, auch als „Wu“ (Nicht-Sein) bezeichnet. In Lüshi Chunqiu (Die Frühling- und Herbstannalen des Meister Lü) bezieht sich „Taiyi“ auf den materiellen Ursprung der Welt. Lüshi Chunqiu·Dayue (Große Musik) sagt: „Dao ist das Wesentlichste; es hat keine Form, keinen Namen. Wenn wir es benennen müssen, nennen wir es Taiyi.“ Dieses „wesentlichste“ „Dao“ oder „Taiyi“ ist auch „Jingqi“ (essentielles Qi), d. h. die feine ursprüngliche Substanz.

Im Buch der Riten bezieht sich Taiyi auch auf das ursprüngliche Qi. Das Buch der Riten·Liyun (Über die Funktionsweise der Riten) besagt: „Riten müssen von Taiyi stammen, das sich in Himmel und Erde teilt, sich in Yin und Yang verwandelt, sich in die vier Jahreszeiten ändert und sich als Geister und Götter manifestiert.“ Kong Yingda, ein renommierter konfuzianischer Gelehrter der Tang-Dynastie, glaubte, dass „Taiyi“ hier „das undifferenzierte ursprüngliche Qi vor der Trennung von Himmel und Erde“ bezeichnet.

Der Vorschlag der Kategorie „Taiyi“ spiegelt das Verständnis der alten chinesischen Philosophen für die Einheit der Welt und den Prozess wider, wie sich Dinge von Einfachheit zu Komplexität und von niedrigeren zu höheren Ebenen entwickeln.