Was ist das Daozang 道藏?

Daozang ist die umfassende Sammlung daoistischer Schriften, eine groß angelegte daoistische Serie, die durch die Anordnung zahlreicher Klassiker gemäß spezifischer Kompilationsabsichten, Sammlungsumfänge und Organisationsstrukturen zusammengestellt wurde. Einige Gelehrte glauben, dass Daozang durch Nachahmung des buddhistischen Tripitaka entstand. Tatsächlich stammt der daoistische Schriftkatalog San Dong Jing Shu Mu Lu (Katalog der Schriften der drei Grotten), der von Lu Xiujing in der Zeit der Nördlichen und Südlichen Dynastien im Jahr 471 n. Chr. zusammengestellt wurde, aus einer früheren Zeit als das buddhistische Tripitaka, das während der Nördlichen Song-Dynastie erschien.

Die älteste erhaltene Version des Daozang stammt aus der Ming-Dynastie. Ursprünglich im Weißen Wolken-Tempel in Peking gesammelt, befindet sie sich heute in der Nationalbibliothek Chinas. Die offizielle Zusammenstellung von daoistischen Büchern zu einem „Zang“ (Sammlung) begann während der Kaiyuan-Periode der Tang-Dynastie (713-741 n. Chr.). Seitdem haben die Song-, Jin-, Yuan- und Ming-Dynastien alle Daozang zusammengestellt und überarbeitet. Während der Qing-Dynastie wurde Daozang Jiyao (Grundlagen des Daozang) zusammengestellt. In der Neuzeit wurden Werke wie Zang Wai Dao Shu (Daoistische Bücher außerhalb des Kanons), Dunhuang Daozang (Dunhuang Daozang) und Zhonghua Daozang (Chinesisches Daozang) kompiliert. Jedoch war Kaiyuan Daozang das erste offizielle und vollständige Daozang in der chinesischen Geschichte.

Daozang hat einen komplexen Inhalt und eine riesige Anzahl von Bänden. Es umfasst eine große Anzahl daoistischer Klassiker, Abhandlungen, Gebote, Talisman-Karten, magische Künste, rituelle Zeremonien, Lobpreisungen, Aufzeichnungen von Tempeln und Bergen, Genealogien von Unsterblichen und Biographien daoistischer Persönlichkeiten, was es zu einer Enzyklopädie für das Studium daoistischer Lehren und ihrer Geschichte macht. Darüber hinaus enthält es Werke verschiedener Denkschulen, von denen einige alte Bücher sind, die außerhalb des Daozang verloren gegangen sind, und bietet damit Referenzen für Gelehrte, die alte akademische Gedanken erforschen. Daozang enthält auch viele Werke zur alten chinesischen Wissenschaft und Technologie und dient als wichtiges historisches Material für das Studium von Bereichen wie der alten chinesischen Medizin, der Gesunderhaltung, der Chemie, der Astronomie, der Kalender, des Qigong, der inneren und äußeren Alchemie und der Humanwissenschaft. Dr. Joseph Needham aus Großbritannien zog in seiner Forschung zur Geschichte der chinesischen Wissenschaft und Technologie die meisten seiner Materialien aus dem Daozang. Das älteste erhaltene Daozang wurde im Jahr 1406 (im 4. Jahr der Yongle-Ära der Ming-Dynastie) unter der Schirmherrschaft von Zhang Yuchu, dem 43. Himmlischen Meister, und seinem jüngeren Bruder Zhang Yuqing auf kaiserlichen Befehl zusammengestellt. Im Jahr 1444 (im 9. Jahr der Zhengtong-Ära der Ming Yingzong) befahl Kaiser Yingzong Shao Yizheng, dem Tongmiao True Man, das Daozang zu überarbeiten und zu ergänzen, was 1445 (im 10. Jahr von Zhengtong) abgeschlossen und gedruckt wurde, insgesamt 5.305 Bände.

Spätere Generationen nannten es Zhengtong Daozang (Zhengtong Daoistischer Kanon), weil es während der Zhengtong-Ära gedruckt wurde. Im Jahr 1607 (im 35. Jahr der Wanli-Ära der Ming-Dynastie) befahl Kaiser Wanli Zhang Guoxiang, dem 50. Himmlischen Meister, die Zusammenstellung von Xu Daozang (Ergänzendes Daozang). Das kombinierte Zhengtong Daozang und Xu Daozang umfassen 1.476 Arten daoistischer Bücher, 5.485 Bände, verpackt in 512 Kisten. Jede Kiste ist in der Reihenfolge des Tausend-Zeichen-Klassikers nummeriert. Die Anzahl der Druckstöcke erreichte 121.589. Die verschiedenen Klassiker im Daozang sind nach dem System „Drei Grotten und Vier Ergänzungen, Zwölf Kategorien“ klassifiziert. Ab 1996 wurde unter der Schirmherrschaft von Zhang Jiyu, dem Vizepräsidenten der Chinesischen Daoistischen Vereinigung, das Zhonghua Daozang mit erheblichem Personal- und Materialaufwand zusammengestellt und 2004 offiziell veröffentlicht. Zhonghua Daozang basiert auf dem Zhengtong und dem Ergänzenden Daozang der Ming-Dynastie und behält den grundlegenden Rahmen der Drei Grotten und Vier Ergänzungen bei. Für Schriften außerhalb der Drei Grotten und Vier Ergänzungen werden diese nach ihren unterschiedlichen Inhalten in sieben Hauptkategorien eingeteilt, wobei die Schriften in jeder Kategorie in der Reihenfolge der Ursprünge der daoistischen Schulen und der chronologischen Perioden angeordnet sind.