Talismane nehmen in der taoistischen Magie eine zentrale Stellung ein; die meisten taoistischen magischen Praktiken sind untrennbar mit Talismanen verbunden, und dies gilt insbesondere für Rituale.

Der Taoismus lehrt, dass heilige Talismane ihren Ursprung in der „Öffnung des Kosmischen Diagramms im Glockenzeitalter“ haben. Sie wurden aus dem Nichts zu göttlichen Schriften geformt, die Drachen- und Phönixmotive sowie achtstrahlige Auren aufweisen. Der Himmlische Wahre Ehrwürdige ergriff den Pinsel, um sie zu schreiben und sie so der Welt zu überliefern. Die authentischen Jadeinschriften auf rituellen Altären ( Jiao Tan ) besitzen unermessliche magische Kraft: Sie können, wenn sie für himmlische Zwecke eingesetzt werden, das Schicksal einer Nation stabilisieren und ihr ewiges Bestehen sichern; für irdische Angelegenheiten können sie Seelen aus der Unterwelt erlösen und allen Lebewesen Frieden und Wohltaten bringen. Talismane werden verwendet, um Unsterblichkeit zu erlangen, den Dao zu empfangen, himmlisches Unglück abzuwehren, Dämonen zu bezwingen und Überschwemmungen zu beseitigen. Lingbao Yujian (Jade Mirror of the Numinous Treasure) verzeichnet verschiedene Talismane, die bei rituellen Zeremonien ( zhai jiao ) verwendet werden, und eine Auswahl der wichtigsten Typen wird im Folgenden vorgestellt:

Für rituelle Altäre werden Banner benötigt, die als „spirituelle Banner“ oder „Große Gesetzesbanner des Numinosen Schatzes“ bekannt sind. In der Antike wurden diese Banner aus Seide oder feinem Stoff gefertigt und hatten eine Größe von 49 Chi (einer traditionellen chinesischen Längeneinheit). Während ritueller Zeremonien werden lange Stangen um den Altar aufgestellt, um diese Banner zu hissen, die mit verschiedenen talismanischen Mustern verziert sind.

Es gibt unzählige Bannerarten, und verschiedene Rituale erfordern spirituelle Banner mit jeweils eigenen Namen – wie etwa das Banner der Vier Reiche, das Banner der Eidverkündung, das Banner der Altarerrichtung, das Banner der Rückkehr des Glanzes, das Banner des Schatzes des Großen Mitgefühls, das spirituelle Banner der Seelenrettung von Taiyi, das Banner des Seelentransfers, das Banner des zurückkehrenden gelben Schatzes, das Banner der Drachenjugend, das Banner der wahren Beschwörung und das Banner der Geisterbeschwörung. Die Liste ist umfangreich und kann hier nicht vollständig aufgeführt werden.

Talismanische Inschriften werden weiter unterteilt in Talismane für die Banneroberseite, die Bannervorderseite und die Bannerrückseite. Beispielsweise ist die Oberseite des Taiyi-Seelenbeschwörungsbanners mit einem menschenförmigen Seelenbeschwörungs-Talisman versehen, während Vorder- und Rückseite des Banners unterschiedliche Talismane tragen. Zu den Talismanen, die zur Geisterbeschwörung verwendet werden, gehören der Seelenjagd-Talisman, der Seelenfang-Talisman, der Seelenführungs-Talisman, der Seelensammel-Talisman, der Seelenraub-Talisman und der Seelenantriebs-Talisman.

[Bildplatzhalter]

Die obigen Angaben beziehen sich auf große Banner; es gibt aber auch kleinere Varianten, wie beispielsweise das „Gefängnisausbruchsbanner“, das bei Seelenbefreiungsritualen verwendet wird. Es besteht aus sieben Chi roter Seide und wird während der Altarzeremonie, während der Beschwörungen rezitiert werden, am Gefängnislampenaltar aufgehängt. Jedes kleine Banner ist zudem mit Talismanen graviert. Gängige Talismane für die „Vierundzwanzig Gefängnisausbruchsbanner“ sind:

Körpernagel-Talisman, Körperverriegelungs-Talisman, Bronzesäulen-Talisman, Geschmolzener Bronze-Talisman, Giftschlangen-Talisman, Körperzerfetzender Talisman, Säge-Talisman, Eisenpflug-Talisman, Eisenstab-Talisman, Schwertberg-Talisman, Eiskalter Talisman, Siedender Kessel-Talisman, Eisenrad-Talisman, Ofenkohle-Talisman, Eisenpellet-Talisman, Schwertwald-Talisman, Giftsaft-Talisman, Holzkohle-Esser-Talisman, Steinzermalmender Talisman, Eisenahlen-Talisman, Eisenbett-Talisman, Körperzertrümmernder Talisman, Zungenzieh-Talisman und Bergauf-Talisman.

Talismane auf spirituellen Bannern nehmen Formen wie Grafiken und Schriftzeichen ( Lu Fu ) an. Der Text der Schriftzeichen ist im Allgemeinen lesbar, und die Lingbao Yujian Sie enthält Übersetzungen einiger Talismane. Zum Beispiel lautet die Übersetzung des „Leitbanner-Talismans“: „Gesandte der Sechs Jia, haltet das Banner, um den Weg zu weisen.“

Manche talismanische Inschriften auf spirituellen Bannern sind Beschwörungen, die als „talismanische Beschwörungen“ bekannt sind und im Taoismus häufig verwendet werden. Zum Beispiel lauten die Übersetzungen zweier talismanischer Beschwörungen auf dem „Yanghui-Brückenbanner“:

*Hell ist der Glanz der Sonne, Sein göttliches Licht durchdringt die Drei Reinen Reiche. Qi zerstreut sich in der tiefen Leere. Ein spiritueller Nebel steigt aus dem purpurnen Innenhof auf. Den Wind und die rosigen Wolken beherrschen und auf ihnen reiten, Es treibt jenseits des Formlosen. *

*Helles Himmelslicht durchweht die geheimnisvolle Landschaft, Seelen aus der endlosen Nacht geleiten und erlösen. Die umherirrenden Geister kehren zur festgesetzten Zeit zurück. Jeder Qi-Fluss kehrt zu seinem Ursprung zurück. *

Auf dem Hauptteil des Banners ist der Yanghui-Talismanspruch eingraviert, während auf den beiden Seiten des Banners jeweils der Seelenrückführungs-Talismanspruch eingraviert ist.

Vierundzwanzig Banner sind innerhalb und außerhalb des Ritualaltars aufgestellt. Jedes Banner trägt sechs talismanische Zeichen, die zugleich als Name des Banners dienen. Die Übersetzungen der talismanischen Inschriften auf den vierundzwanzig Altarbannern lauten:

Banner der Seelenführung zum hellen Licht, Banner der mächtigen Erlösung Banner der mitfühlenden Ausstrahlung, Banner des allgegenwärtigen himmlischen Qi Banner der strahlenden Wolken und der Weisheit, Banner der erleuchtenden Dharma-Lampen Banner des spirituellen Lichts und der acht Landschaften, Banner der tiefen Klarheit und wahren Stabilität Banner der Weisheit, Sonne und fließender Strahlkraft, Banner der goldenen Vitalität und himmlischen Geister Banner der Gnade für Lebende und Tote, Banner des Glanzes in reiner Landschaft Banner der Erleuchtung durch fünf Kalpas, Banner der universellen Helligkeit Banner des verschmelzenden und unterscheidenden Lebens, Banner des hell leuchtenden spirituellen Lichts Banner des strahlenden Glanzes und der Erleuchtung, Banner des unermesslichen göttlichen Segens Banner der Namensaufzeichnung auf Jadeplättchen, Banner der spirituellen Empfindung durch Kontemplation Banner der Drachenkraft und der Traumrettung, Banner der hellrosa Wolken Banner der nährenden Seelen und des durchdringenden Lichts, Banner der Sündenvergebung des Jadekaisers

Dies sind Talismane, die auf den Tortafeln von Ritualaltären eingraviert sind. Ein Ritualaltar ist in der Regel in äußere, mittlere und innere Ebenen unterteilt, jede mit eigenen Toren, und auch die Tortafeln sind mit Talismanen versehen. Beispielsweise weist der „Kaiserliche Altar“ für jede Ebene die folgenden Talismane auf:

Jedem Tor-Talisman liegt zudem ein authentischer Text bei – beispielsweise eine Himmelsschrift, eine verborgene Schrift, ein Schatzkapitel oder ein Jadekapitel. Der Sonnentor-Talisman beispielsweise enthält … Kostbares Kapitel aus dem strahlenden Glanz des Sonnenpalastes zur Läuterung der Seelen und Bezwingung der Dämonen , das wie folgt lautet: *Harmonisches Yang strahlt helles Qi aus, Sein feuriger Schein erhellt die große Leere. Die Zehn Räder kehren zum Himmelspass zurück, Die acht Szenerien sind eine Hommage an das Purpurne Verbotene Gehege. Überwachung und Unterwerfung von Dämonenhorden, Böse Versuchungen wagen es nicht, einzudringen. Befreiung von den fünf Leiden, Große Harmonie steigt in die gesegnete Halle empor. *

Band 35 von Ning Quanzhens Großes Gesetz des höchsten numinösen Schatzes (Shangqing Lingbao Dafa) beschreibt einen „Acht-Tore-Seelenbeschwörungsaltar“, der acht tellerförmige Talismane verwendet. Diese Talismane sind auf gelbe Pappteller geschrieben, jeweils 1,4 Chi hoch, und werden im Altar platziert – zwei auf jeder Seite. Der Taoismus lehrt, dass die Seelen der Verstorbenen in den Altar eintreten, sobald sie mit diesen Talismanen in Berührung kommen, und dass alle Anwesenden Spuren ihrer Anwesenheit wahrnehmen können.

Taoistische Rituale erfordern den Einsatz von Lampen, um die Dunkelheit zu durchdringen und „Gefängnisse“ aufzubrechen, um Seelen zu befreien. Verschiedene Lampenarten werden mit Lampenamuletten kombiniert; der Taoismus glaubt, dass rituelle Lampen nur in Verbindung mit göttlichen Amuletten die magische Kraft besitzen, die Dunkelheit zu vertreiben und die Unterwelt zu erleuchten.

Der Sutra der vierundzwanzig Gebote des wahren Menschen Es heißt: „Alle Lebewesen begehen zu Lebzeiten vierundzwanzig Arten von Sünden, und nach dem Tod erleiden sie vierundzwanzig Arten der Vergeltung, die sich in vierundzwanzig Höllen verwandeln.“ Daher werden bei Seelenbefreiungsritualen vierundzwanzig „Höllenlampen“ auf dem Altar aufgestellt, um die vierundzwanzig Höllen zu erleuchten und die Seelen der Verstorbenen zu erlösen – und es sind die Lampentalismane, die die Macht besitzen, diese Höllen zu durchbrechen. Die vierundzwanzig Höllenlampentalismane sind:

Talisman, um die Hölle der Körpernägel zu durchbrechen, Talisman, um die Hölle der Körperverriegelung zu durchbrechen, Talisman, um die Hölle der Bronzesäule zu durchbrechen, Talisman, um die Hölle der geschmolzenen Bronze zu durchbrechen, Talisman, um die Hölle der Giftschlange zu durchbrechen, Talisman, um die Hölle des Körperzerfetzens zu durchbrechen, Talisman, um die Hölle des Sägens zu durchbrechen, Talisman, um die Hölle des Eisenpflugs zu durchbrechen, Talisman, um die Hölle des Eisenstabs zu durchbrechen, Talisman, um die Hölle des Schwertbergs zu durchbrechen, Talisman, um die Hölle der eisigen Kälte zu durchbrechen, Talisman, um die Hölle des siedenden Kessels zu durchbrechen, Talisman, um die Hölle des Eisenrads zu durchbrechen, Talisman, um die Hölle der Ofenkohle zu durchbrechen, Talisman, um die Hölle der Eisenkugeln zu durchbrechen, Talisman, um die Hölle des Schwertwalds zu durchbrechen, Talisman, um die Hölle des giftigen Safts zu durchbrechen, Talisman, um die Hölle des Holzkohleessens zu durchbrechen, Talisman, um die Hölle des Steinzermalmens zu durchbrechen, Talisman, um die Hölle der Eisenahle zu durchbrechen, Talisman, um die Hölle des Eisenbetts zu durchbrechen Talisman, um die Hölle der Körperzerstörung zu durchbrechen, Talisman, um die Hölle des Zungenziehens zu durchbrechen, Talisman, um die Hölle der Bergaufschüttung zu durchbrechen

Innerhalb der vierundzwanzig Höllen müssen die Seelen der Verstorbenen auch die Bereiche der „Drei Pfade“, der „Fünf Leiden“ und der „Acht Härten“ durchlaufen. Daher gibt es den „Talisman der ewigen Befreiung von den Drei Pfaden, den Fünf Leiden und den Acht Härten“. Der Ritualaltar enthält außerdem die „Lampen der Acht Härten“, die mit den dazugehörigen Talismanen der Lampen der Acht Härten verbunden sind.

Talisman zur Linderung der Qualen der Donner- und Blitzknechtschaft, Talisman zur Linderung der Qualen des Sand- und Steinetragens, Talisman zur Linderung der Qualen des Wasserschöpfens aus dem Abgrund, Talisman zur Linderung der Qualen der Schwertberghölle, Talisman zur Linderung der Qualen der Schwertwaldhölle, Talisman zur Linderung der Qualen des siedenden Kessels, Talisman zur Linderung der Qualen der Holzkohlehölle, Talisman zur Linderung der Qualen der eisigen Hölle

Die Lampentalismane werden beim Löschen der Lampen einzeln verbrannt. Während der Verbrennung spricht der Ritualmeister ( Gaogong ) die Beschwörungsformel: *Der himmlische Ehrwürdige rettet alle Verlorenen. Er erlöste sie von den acht Nöten. Freude über die Versammlung der menschlichen Welt, Die fünf Leiden enden in einem einzigen. Für immer die Furt der drei Pfade auslöschen, Das leuchtende Rad initiiert das universelle Modell. In tiefer Ruhe und wahrer Beständigkeit verweilend, Für endlose Kalpas ohne Grenzen. Eilig, gemäß dem göttlichen Gebot! *

Dies ist die „talismanische Beschwörung“ des Taoismus, das am weitesten verbreitete magische Werkzeug. Der Taoismus lehrt, dass das Verbrennen von Talismanen und das Rezitieren von Beschwörungen die Kommunikation mit dem Himmel ermöglicht.

Der Taoismus kennt auch die „Neunstufigen Lampen-Talismane“, die mit den „Neun Himmelslampen“ gepaart sind. Die Lampe des ersten Himmels befindet sich in der Mitte des Diagramms der Neun Himmelslampen, während die übrigen acht in den acht Himmelsrichtungen angeordnet sind – jeweils mit einem neunstufigen Lampen-Talisman daneben.

Bei verschiedenen rituellen Zeremonien werden talismanische Inschriften auf dem Altar verbrannt, um zu himmlischen Geistern zu beten. Unterschiedliche Zeremonien erfordern das Verbrennen unterschiedlicher Talismane, die zusammenfassend als „spirituelle Talismane des Ritualaltars“ bezeichnet werden.

Beispielsweise verwendet der Ritualmeister bei „Veredelungs- und Darbringungsritualen“ ( liandu ) nacheinander den „Talisman der Grollauflösung“, den „Wasserbeschwörungstalisman“, den „Feuerbeschwörungstalisman“, den „Neun-Wasser-Wiedergeburtstalisman“, den „Neun-Feuer-Wiedergeburtstalisman“, die „Achtzehn Großen Höhlentalismane“, die „Neun-Kapitel-Talismane“, den „Fünf-Geister-Verschmelzungstalisman“, den „Jade-Säuglingstransformationstalisman“ und den „Unsterblich-zu-Mensch-Transformationstalisman“. Der Ritualmeister vollzieht den „Schritt des Gang“, um sich mit dem kosmischen Qi in Einklang zu bringen, indem er die Talismane entweder in das Wasserbecken oder in das Feuerbecken wirft. Bei der Zeremonie des „Drachentafelwerfens“ ( tou long jian ) werden drei spirituelle Tafeltalismane zusammen mit den Drachentafeln geworfen.

Diese taoistischen Talismane , die die Formen von Wolken, Himmelskörpern und Sternen nachahmen – und weder reinem Text noch reinen Bildern ähneln – dienen als Zeichen der Kommunikation zwischen Menschen und Göttern. Lu Xiujing sagte einst: *„Alle talismanischen Inschriften enthalten Text, der jedoch von Menschen nicht verstanden werden kann. Wer die talismanischen Zeichen deuten kann, kann alle Geister beschwören und alle Gespenster beherrschen; nichts ist ihm unmöglich.“*

Angesichts der immensen göttlichen Kraft taoistischer Talismane muss ihre Herstellung – einschließlich Schreiben und Malen – mit Frömmigkeit und Feierlichkeit erfolgen. Beim Zeichnen eines Talismans muss man Beschwörungen rezitieren, Fingergesten ( Qia Kuai ) ausführen, mit den Zähnen klopfen ( Kou Chi ) und himmlische Wesen visualisieren. Wenn man beispielsweise den „Jade-Talisman des reinen Weisheitslichts“ schreibt, der bei Lampenritualen verwendet wird, rezitiert der Ritualmeister die Talisman-Schreibbeschwörung: *„Strahlkraft der Sonne, des Mondes und der Sterne“ Das Eindringen in die Schichten der Unterwelt. Das ursprüngliche Qi des Ursprungs, Die Entwicklung hin zu den Drei Reichen. Verschmelzen mit der unermesslichen Leere, Vor dem kosmischen Qi des Dao . Der Jadekaiser hat einen Befehl erteilt. Verkündet in den zehn Himmeln. Die Yang-Strahlkraft lodert auf, Die Yin-Landschaft ist klar und vollständig. Leere und Klarheit scheinen durch, Die gesamte Fläche des Altars wird erleuchtet. Licht reinigt die unzähligen Leere. Die Landschaft spiegelt ein tiefes Geheimnis wider. Säuberung der menschlichen Welt, Natürlich reagieren und sich verändern. Eilig, gemäß dem Dekret des Urkaisers! *

Band 39 von Ning Quanzhens Das große Gesetz des höchsten numinösen Schatzes Er beschreibt die Methode des Talismanschreibens: Man muss einen Räuchertisch und die Ritualgegenstände vorbereiten. Der Meister des Talismanschreibens visualisiert den Zinnober-Tintenstein und das Wassergefäß als Sonne und Mond, das Papier als goldenen Teller, den Pinsel als grünen Drachen und den Räucherrauch als weiße Wolken. Er formt mit seinen Händen das „Siegel des Großen Wagens “, visualisiert die Fünf Sterne um seinen Körper, vollführt den „Huoluo-Schritt des Großen Wagens“, formt die „Kaiserfingergeste“ und stellt sich vor, er stünde im Sternbild „Drei Terrassen und Großer Wagen“. Er schnippt mit den Händen, um den Großen Wagen nachzuahmen, verneigt sich ehrfurchtsvoll, opfert Räucherwerk, klopft mit den Zähnen und kniet nieder, um den Himmelsgeistern Bericht zu erstatten. „Euer Diener überbringt nun die Bitte im Namen des Ritualpatrons und errichtet hiermit ehrfurchtsvoll diese heilige Kammer. Gemäß der Ritualmethode des Numinosen Schatzes schreibe und schreibe ich alle notwendigen Talismane und Dekrete nieder und warte auf den bestimmten Zeitpunkt, um sie gemäß den Regeln anzuwenden… Ich flehe den Himmel um Gnade an, möge ihm gnädig sein und das wunderbare Licht des Großen Dao und das aufrechte Qi der Zehn Richtungen in meinen Körper, meinen Geist und meine Poren fließen lassen, ebenso wie in den Zinnober, die Tinte und die Werkzeuge. Möge dies karmische Knoten lösen und die Wurzel der Existenz reinigen, meine Gedanken klären und das göttliche Licht erwecken, damit es erstrahlt – jeder Strich im Einklang mit dem Dao und der Wahrheit. Mögen alle Handlungen mit glückverheißenden Folgen gesegnet sein, den Mysterien des Himmels entsprechen und das Verdienst der Befreiung vollenden.“

Der Ritualmeister visualisiert den Höchsten Dao-Herrscher, der Unsterbliche befiehlt, herabzusteigen und die Talismane zu überreichen. Nach rezitiertem Gebet zieht er 32 Mal Qi in sich, bevor er sich hinsetzt, um den Talisman zu schreiben. Beim Setzen des Pinsels auf das Papier darf sein Geist nicht abschweifen, sein Qi nicht gestört werden – sein Geist und der Talisman müssen eins werden, und der Talisman muss mit seinem Geist verschmelzen. Der Talisman wird mit einem einzigen, ununterbrochenen Strich vollendet.