Welche Talismane werden in taoistischen Ritualen und Zeremonien verwendet?
Paul PengAktie
Welche Talismane werden in taoistischen Ritualen und Zeremonien verwendet?
Talismane nehmen eine zentrale Stellung in der taoistischen Magie ein; die meisten magischen Praktiken des Taoismus sind untrennbar mit Talismanen verbunden, und dies gilt insbesondere für Rituale.
Der Taoismus besagt, dass heilige Talisman-Texte aus der "Eröffnung des Kosmischen Diagramms in der Klingenden Ära" entstanden sind. Sie formten sich aus der Leere zu göttlichen Schriften, die drachengemusterte und phoenixgravierte Zeichen mit achtzackigen Auren um sich herum aufwiesen. Die Himmlische Wahre Ehrwürdige Person nahm den Pinsel in die Hand, um sie niederzuschreiben und sie der Welt zu überliefern. Die authentischen Jadeinschriften, die auf rituellen Altären (jiao tan) verwendet werden, besitzen grenzenlose magische Kraft: Sie können das Schicksal der Nation stabilisieren und ihr ewiges Bestehen sichern, wenn sie für himmlische Zwecke eingesetzt werden; für irdische Angelegenheiten können sie Seelen aus der Unterwelt retten und allen Lebewesen Frieden und Wohltaten bringen. Talismane werden zur Suche nach Unsterblichkeit, zum Empfang des Dao, zur Abwendung himmlischer Unglücke, zur Bezwingung von Dämonen und zur Beseitigung von Überschwemmungen eingesetzt. Der Lingbao Yujian (Jadespiegel des Numinosen Schatzes) verzeichnet verschiedene Talismane, die bei rituellen Zeremonien (zhai jiao) verwendet werden, und eine Auswahl wichtiger Typen wird im Folgenden vorgestellt:
1. Banner-Talismane (Fan Fu)
Ritualaltäre erfordern das Aufstellen von Bannern, die als "spirituelle Banner" oder "Große Gesetz-Banner des Numinosen Schatzes" bekannt sind. In alten Zeiten wurden Banner aus Seide oder feinem Stoff gefertigt, wobei ein einzelnes Banner 49 Chi (eine traditionelle chinesische Längeneinheit) groß war. Während ritueller Zeremonien werden lange Stangen um den Altar herum aufgestellt, um diese Banner zu hissen, die mit verschiedenen Talisman-Mustern beschriftet sind.
Es gibt zahlreiche Arten von Bannern, und verschiedene Rituale erfordern spirituelle Banner mit unterschiedlichen Namen – wie das Vier-Reiche-Banner, das Eidschwur-Banner, das Altar-Errichtungs-Banner, das Glanz-Rückkehr-Banner, das Große-Mitgefühl-Schatz-Banner, das Taiyi-Seelenrettungs-Geist-Banner, das Seelen-Übertragungs-Schatz-Banner, das Gelb-Rückkehr-Schatz-Banner, das Drachen-Jugend-Banner, das Wahr-Beschwörungs-Banner und das Geister-Beschwörungs-Banner. Die Liste ist umfangreich und unmöglich vollständig aufzuzählen.
Talisman-Inschriften werden weiter in Banner-Spitzen-Talismane, Banner-Vorderseiten-Talismane und Banner-Rückseiten-Talismane kategorisiert. Zum Beispiel ist die Spitze des Taiyi-Seelenbeschwörungsbanners mit einem menschenförmigen Seelenbeschwörungs-Talisman beschriftet, während die Vorder- und Rückseite des Banners unterschiedliche Talismane tragen. Talismane, die zur Beschwörung von Geistern verwendet werden, umfassen den Seelenverfolgungs-Talisman, den Seelenfang-Talisman, den Seelenführungs-Talisman, den Seelenversammlungs-Talisman, den Seelenentzugs-Talisman und den Seelenlenkungs-Talisman.
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Das Obige bezieht sich auf große Banner; es gibt auch eine kleinere Art, wie das „Gefängnis-Durchbruchs-Banner“, das in Seelenüberführungsritualen verwendet wird. Aus sieben Chi roter Seide gefertigt, wird es während der Altarzeremonie im Gefängnislaternenaltar aufgehängt, während Beschwörungen rezitiert werden. Jedes kleine Banner ist ebenfalls mit Talismanen graviert. Gängige Talismane für die „Vierundzwanzig Gefängnis-Durchbruchs-Banner“ sind:
Körpernagel-Talisman, Körperverschluss-Talisman, Bronze-Säulen-Talisman, Geschmolzene-Bronze-Talisman, Giftige-Schlangen-Talisman, Körperzerreiß-Talisman, Säge-Talisman, Eiserner-Pflug-Talisman, Eiserner-Stab-Talisman, Schwertberg-Talisman, Eiskalter-Talisman, Siedender-Kessel-Talisman, Eisenrad-Talisman, Ofenkohle-Talisman, Eisenkugel-Talisman, Schwertwald-Talisman, Giftiger-Saft-Talisman, Kohle-Esser-Talisman, Steinzerquetsch-Talisman, Eiserner-Ahle-Talisman, Eisenbett-Talisman, Körperzerfetz-Talisman, Zungenzieh-Talisman und Bergaufstapel-Talisman.
Talismane auf spirituellen Bannern nehmen Formen wie Grafiken und Schrift-Talismane (lu fu) an. Der Text von Schrift-Talismanen ist im Allgemeinen lesbar, und der Lingbao Yujian verzeichnet Übersetzungen einiger Talisman-Inschriften. Zum Beispiel lautet die Übersetzung des „Leitungsbanner-Talismans“:
„Abgesandte der Sechs Jia, haltet das Banner zur Führung.“
Einige Talismaninschriften auf spirituellen Bannern sind Beschwörungsformeln, bekannt als die „Talismanbeschwörungen“, die im Taoismus häufig verwendet werden. Zum Beispiel lauten die Übersetzungen zweier Talismanbeschwörungen auf dem „Yanghui-Brückenüberquerungs-Banner“:
Yanghui-Talisman-Beschwörung
*Hell ist der Glanz der Sonne,
Ihr göttliches Licht durchdringt die Drei Reinen Reiche.
Qi zerstreut sich in der tiefen Leere,
Geistiger Nebel steigt aus dem purpurnen Hof auf.
Den Wind und die rosigen Wolken kontrollierend und reitend,
Treibe es jenseits des Formlosen. *
Seelenrückführungs-Talisman-Beschwörung
*Helles himmlisches Licht fliegt in der mysteriösen Szenerie,
Führt und erlöst Seelen aus der endlosen Nacht.
Umherirrende Geister kehren zur festgesetzten Zeit zurück,
Jeder Hauch von Qi kehrt zu seiner ursprünglichen Wurzel zurück. *
Die Yanghui-Talisman-Beschwörung ist auf dem Hauptteil des Banners geschrieben, während die Seelen-Rückkehr-Talisman-Beschwörung jeweils auf den beiden Seiten des Banners eingraviert ist.
Vierundzwanzig Banner werden innerhalb und außerhalb des Ritualaltars aufgestellt. Jedes Banner trägt sechs Talisman-Zeichen, die auch den Namen des Banners bilden. Die Übersetzungen der Talisman-Inschriften auf den vierundzwanzig Altarbannern sind:
Banner zur Führung der Seelen ins helle Licht, Banner der mächtigen Erlösung
Banner des verströmenden mitfühlenden Glanzes, Banner des allumfassenden himmlischen Qi
Banner der hellen Wolken und Weisheit, Banner der erleuchtenden Dharma-Lampen
Banner des spirituellen Lichts und der Acht Szenarien, Banner der tiefen Klarheit und wahren Stabilität
Banner der Weisheitssonne und des fließenden Glanzes, Banner der goldenen Vitalität und himmlischen Geister
Banner der Gnade für Lebende und Tote, Banner des Glanzes in der reinen Landschaft
Banner der Erleuchtung durch fünf Kalpas, Banner der universellen Helligkeit
Banner der Vereinigung und Unterscheidung des Lebens, Banner des hell leuchtenden spirituellen Lichts
Banner des verströmenden Glanzes und der Erleuchtung, Banner der unermesslichen göttlichen Segnungen
Banner der Namenseintragung auf Jadetafeln, Banner der spirituellen Empfindung durch Kontemplation
Banner der Drachenkraft und Traum-Erlösung, Banner der hellrosigen Wolken
Banner der Seelenpflege und des durchdringenden Lichts, Banner der Sündenvergebung des Jadekaisers
2. Tor-Talismane (Men Fu)
Dies sind Talismane, die auf den Torplatten von Ritualaltären eingraviert sind. Ein Ritualaltar ist im Allgemeinen in äußere, mittlere und innere Ebenen unterteilt, jede mit eigenen Toren, und die Torplatten sind gleichermaßen mit Talismanen beschriftet. Zum Beispiel hat der "Kaiserliche Altar" die folgenden Talismane für jede Ebene:
- Äußerer Altar: Qi der Tiefen Reinheit Talisman, Qi der Himmlischen Bewegung Talisman, Qi des Tiefen Yang Talisman, Qi des Himmlischen Yang Talisman, Qi des Kleinen Yang Talisman, Qi der Himmlischen Durchdringung Talisman, Qi des Tiefen Yin Talisman, Talisman des Himmlischen Ursprungs, Sonnen-Tor Talisman, Mond-Tor Talisman
- Mittlerer Altar: Himmelstor-Talisman, Erdentor-Talisman, Menschentor-Talisman, Geistertor-Talisman
- Innerer Altar: Tor-Talisman des Grünen Ruhms und des Ursprünglichen Yang, Tor-Talisman der Keimenden Yang-Vitalität, Tor-Talisman der Neun Geister und der Kaiserlichen Wahrheit, Tor-Talisman des Tiefen Yang und des Großen Lichts, Tor-Talisman des Ursprünglichen Kaisers und der Erhabenen Sterne, Tor-Talisman des Tiefen Yin und des Goldenen Palastes, Tor-Talisman der Neun Unsterblichen und der Himmlischen Bewegung, Tor-Talisman des Großen Luo und des Fliegenden Himmels, Tor-Talisman der Yin-Geburt und der Unermesslichen Geister, Tor-Talisman der Spirituellen Durchdringung und der Verbotenen Autorität
Jeder Tortalisman wird auch von einem authentischen Text begleitet – wie himmlische Schrift, verborgene Schrift, Schatzkapitel oder Jadekapitel. Zum Beispiel enthält der Sonnentor-Talisman das Kostbare Kapitel des Hellen Glanzes des Sonnenpalastes zur Läuterung der Seelen und Bezwingung von Dämonen, das besagt:
*Harmonisches Yang strahlt helles Qi aus,
Sein feuriges Leuchten erhellt die große Leere.
Die Zehn Räder kehren zum Himmelspass zurück,
Die Acht Szenerien huldigen der Purpur Verbotenen Umfriedung.
Schwärme von Dämonen überwachend und bezwingend,
Wagen böse Versuchungen nicht einzudringen.
Erlösung von den fünf Leiden,
Große Harmonie steigt zur gesegneten Halle auf. *
Band 35 von Ning Quanzhens Großem Gesetz des Höchsten Numinosen Schatzes (Shangqing Lingbao Dafa) verzeichnet einen „Acht-Tore-Seelenbeschwörungsaltar“, der acht Torplatten-Talismane verwendet. Diese Talismane sind auf gelbe Papierplatten von jeweils 1,4 Chi Höhe geschrieben und im Altar platziert – zwei auf jeder Seite. Der Taoismus besagt, dass die Seelen der Verstorbenen, wenn sie mit diesen Talismanen in Kontakt kommen, den Altar betreten werden, und jeder Anwesende Spuren ihrer Anwesenheit beobachten kann.
3. Lampen-Talismane (Deng Fu)
Taoistische Rituale erfordern den Einsatz von Lampen, um die Dunkelheit zu durchdringen und „Gefängnisse“ zu durchbrechen, um Seelen zu befreien. Verschiedene Lampenstile werden mit Lampen-Talismanen gepaart; der Taoismus glaubt, dass nur wenn Ritual-Lampen mit göttlichen Talismanen kombiniert werden, sie die magische Kraft besitzen, die Dunkelheit zu vertreiben und die Unterwelt zu erleuchten.
Der Sutra der Vierundzwanzig Vorschriften der Wahren Person besagt: „Alle Lebewesen begehen während ihres Lebens vierundzwanzig Arten von Sünden, und nach dem Tod erleiden sie vierundzwanzig Arten von Vergeltung, die sich in vierundzwanzig Höllen verwandeln.“ Daher werden bei seelenrettenden Ritualen vierundzwanzig „Höllenlampen“ auf dem Altar aufgestellt, um die vierundzwanzig Höllen zu erleuchten und die Seelen der Verstorbenen zu erlösen – und es sind die Lampen-Talismane, die die Kraft besitzen, diese Höllen zu durchbrechen. Die vierundzwanzig Höllenlampen-Talismane sind:
Talisman zur Durchbrechung der Körpernagel-Hölle, Talisman zur Durchbrechung der Körperverschluss-Hölle, Talisman zur Durchbrechung der Bronze-Säulen-Hölle, Talisman zur Durchbrechung der Geschmolzene-Bronze-Hölle, Talisman zur Durchbrechung der Giftige-Schlangen-Hölle, Talisman zur Durchbrechung der Körperzerreiß-Hölle, Talisman zur Durchbrechung der Säge-Hölle, Talisman zur Durchbrechung der Eiserner-Pflug-Hölle, Talisman zur Durchbrechung der Eiserner-Stab-Hölle, Talisman zur Durchbrechung der Schwertberg-Hölle, Talisman zur Durchbrechung der Eiskalter-Hölle, Talisman zur Durchbrechung der Siedender-Kessel-Hölle, Talisman zur Durchbrechung der Eisenrad-Hölle, Talisman zur Durchbrechung der Ofenkohle-Hölle, Talisman zur Durchbrechung der Eisenkugel-Hölle, Talisman zur Durchbrechung der Schwertwald-Hölle, Talisman zur Durchbrechung der Giftiger-Saft-Hölle, Talisman zur Durchbrechung der Kohle-Esser-Hölle, Talisman zur Durchbrechung der Steinzerquetsch-Hölle, Talisman zur Durchbrechung der Eiserner-Ahle-Hölle, Talisman zur Durchbrechung der Eisenbett-Hölle, Talisman zur Durchbrechung der Körperzerfetz-Hölle, Talisman zur Durchbrechung der Zungenzieh-Hölle, Talisman zur Durchbrechung der Bergaufstapel-Hölle
Innerhalb der vierundzwanzig Höllen müssen verstorbene Seelen auch die Reiche der „Drei Pfade“, „Fünf Leiden“ und „Acht Härten“ durchqueren. Daher gibt es den „Ewige-Erlösung-Talisman von den Drei Pfaden, Fünf Leiden und Acht Härten“. Der Ritualaltar hat auch spezielle „Acht-Härten-Lampen“, gepaart mit den Acht-Härten-Lampen-Talismanen:
Talisman zur Linderung der Härte des Donner- und Blitzdienstes, Talisman zur Linderung der Härte des Sand- und Steinetragens, Talisman zur Linderung der Härte des Wasserholens aus dem Abgrund, Talisman zur Linderung der Härte der Schwertberg-Hölle, Talisman zur Linderung der Härte der Schwertwald-Hölle, Talisman zur Linderung der Härte der Siedender-Kessel-Hölle, Talisman zur Linderung der Härte der Ofenkohle-Hölle, Talisman zur Linderung der Härte der Eiskalter-Hölle
Lampentalismane werden beim Löschen der Lampen einzeln verbrannt. Während des Verbrennens rezitiert der Ritualmeister (gaogong) die Beschwörungsformel:
*Der Himmlische Ehrwürdige rettet alle Verlorenen,
Befreit sie von den acht Leiden.
Erfreut sich an der Versammlung im menschlichen Reich,
Die fünf Leiden enden als eins.
Für immer erlischt die Furt der Drei Pfade,
Das leuchtende Rad leitet das universelle Modell ein.
Verweilend in tiefer Ruhe und wahrer Beständigkeit,
Für endlose Kalpas ohne Grenze.
Eilig, gemäß dem göttlichen Befehl! *
Dies ist die „talismansche Beschwörung“ des Taoismus, das am weitesten verbreitete magische Werkzeug. Der Taoismus besagt, dass das Verbrennen von Talismanen und das Rezitieren von Beschwörungen die Kommunikation mit dem Himmel ermöglicht.
Der Taoismus kennt auch die „Neun-Stufen-Lampentalismane“, die mit den „Neun-Himmels-Lampen“ gepaart sind. Die Lampe des ersten Himmels wird in der Mitte des Neun-Himmels-Lampendiagramms platziert, während die verbleibenden acht in den acht Richtungen angeordnet sind – jeweils mit neun-stufigen Lampentalismanen.
4. Rituelle Altar-Geistertalismene (Jiao Yi Ling Fu)
Bei verschiedenen rituellen Zeremonien werden talismansche Inschriften auf dem Altar verbrannt, um zu himmlischen Geistern zu beten. Verschiedene Zeremonien erfordern das Verbrennen unterschiedlicher Talismane, die kollektiv als „rituelle Altar-Geistertalismene“ bezeichnet werden.
Zum Beispiel verwendet der Ritualmeister bei „Läuterungs- und Befreiungsritualen“ (liandu) nacheinander den „Talisman der Beschwerden-Auflösung“, den „Wasser-Beschwörungs-Talisman“, den „Feuer-Beschwörungs-Talisman“, den „Neun-Wasser-Wiedergeburts-Talisman“, den „Neun-Feuer-Wiedergeburts-Talisman“, die „Achtzehn Großen Höhlen-Talismane“, die „Neun-Kapitel-Talismane“, den „Fünf-Geister-Verschmelzungs-Talisman“, den „Jadel-Säuglings-Transformations-Talisman“ und den „Unsterblich-zu-Mensch-Transformations-Talisman“. Der Ritualmeister führt den „Schritt des 罡 (gang)“ aus, um sich mit dem kosmischen Qi in Einklang zu bringen, indem er Talismane entweder in das Wasserbecken oder in die Feuerschale wirft. Bei der Zeremonie des „Drachen-Tablett-Werfens“ (tou long jian) werden drei Tablett-Geistertalismene zusammen mit den Drachen-Tabletten geworfen.
Diese taoistischen Talismane, die die Formen von Wolken, Himmelskörpern und Sternen nachahmen – weder reine Texte noch reine Bilder sind –, dienen als Legitimation für die Kommunikation zwischen Menschen und Göttern. Lu Xiujing sagte einmal:
*„Alle talismanschen Inschriften enthalten Text, aber Menschen können sie nicht verstehen. Wer die talismanschen Zeichen deuten kann, kann alle Geister herbeirufen und alle Geister befehligen, ohne dass ihm etwas unerreichbar bleibt.“ *
Angesichts der immensen göttlichen Kraft der taoistischen Talismane muss ihre Herstellung – einschließlich des Schreibens und Malens – mit Frömmigkeit und Ernsthaftigkeit erfolgen. Beim Zeichnen eines Talismans muss man Beschwörungen rezitieren, Fingergesten (qia kuai) bilden, die Zähne klopfen (kou chi) und sich himmlische Wesen vorstellen. Wenn beispielsweise der „Jadereine Weisheitslicht-Talisman“ für Lampenrituale geschrieben wird, rezitiert der Ritualmeister die Talisman-Schreib-Beschwörung:
*„Glanz von Sonne, Mond und Sternen,
Durchdringt die Schichten der Unterwelt.
Das ursprüngliche Qi des Ursprungs,
Entwickelt sich in die Drei Reiche.
Verschmilzt mit der weiten Leere,
Vor dem kosmischen Qi des Dao.
Der Jadekaiser hat einen Befehl erlassen,
Verkündet den Zehn Himmeln.
Der Yang-Glanz lodert,
Die Yin-Szenerie ist klar und vollständig.
Leere und Klarheit leuchten durch,
Erleuchten die Weite des Altars.
Licht reinigt die unzähligen Leeren,
Die Szenerie stimmt mit tiefem Geheimnis überein.
Das menschliche Reich klären,
Reagieren und sich natürlich verwandeln.
Eilig, gemäß dem Dekret des Ursprünglichen Kaisers! *
Band 39 von Ning Quanzhens Großem Gesetz des Höchsten Geistigen Schatzes beschreibt die Methode des Talisman-Schreibens: Man muss einen Räuchertisch und Ritualeinrichtungen aufstellen. Der Talisman-Schreibmeister visualisiert den Zinnober-Reibstein und das Wassergefäß als Sonne und Mond, das Papier als goldene Platte, den Pinsel als grünen Drachen und den Räucherduft als weiße Wolken. Er bildet das „Große Bär-Siegel“ mit den Händen, visualisiert die Fünf Sterne um seinen Körper, führt den „Huoluo-Schritt des Bären“ aus, bildet die „Kaiser-Fingergeste“ und stellt sich vor, in der Konstellation der „Drei Terrassen und des Großen Bären“ zu stehen. Er schnippt mit den Händen, um den Bären nachzuahmen, verbeugt sich ehrfürchtig, opfert Räucherwerk, klopft mit den Zähnen und kniet nieder, um den himmlischen Geistern zu berichten:
„Euer Diener überreicht nun die Petition im Namen des Ritualpatrons und errichtet hiermit ehrfürchtig diese heilige Kammer. Gemäß der Ritualmethode des Geistigen Schatzes schreibe und ritze ich alle notwendigen Talismane und Dekrete, um sie zum festgesetzten Zeitpunkt gemäß den Regeln zu verwenden… Ich bitte um die Gnade des Himmels, Mitgefühl zu zeigen und das wunderbare Licht des Großen Dao und das aufrechte Qi der Zehn Richtungen zu spenden, das in meinen Körper, meinen Geist und meine Poren sowie in den Zinnober, die Tinte und die Werkzeuge fließt. Möge dies karmische Knoten auflösen und die Wurzel des Seins reinigen, meine Gedanken klären und das göttliche Licht zum Strahlen bringen – jeder Strich im Einklang mit dem Dao und der Wahrheit. Mögen alle Handlungen mit glückverheißenden Antworten gesegnet sein, den Geheimnissen des Himmels entsprechen und das Verdienst der Befreiung vollenden.
Der Ritualmeister visualisiert, wie der Höchste Dao-Herr Unsterbliche herabruft und die Talismane verleiht. Nachdem er das Gebet respektvoll rezitiert hat, zieht er zweiunddreißig Mal Qi ein, bevor er sich setzt, um den Talisman zu schreiben. Wenn er den Pinsel aufs Papier setzt, darf sein Geist nicht abschweifen, sein Qi darf nicht gestört werden – sein Geist und der Talisman müssen eins werden, und der Talisman muss mit seinem Geist verschmelzen. Der Talisman wird in einem kontinuierlichen Strich vollendet.
Band 67 von Daofa Huiyuan (Gesammelte Essenzen der taoistischen Methoden) behandelt die Funktionen von Talismanen und die Geheimnisse ihres Zeichnens und besagt: „Ein Talisman ist eine Verschmelzung von Yin- und Yang-Kräften. Nur diejenigen mit der größten Aufrichtigkeit auf der Welt können ihn verwenden; wenn die Aufrichtigkeit nicht ausreicht, wird der Talisman natürlich keine spirituelle Wirksamkeit besitzen. Daher muss man beim Zeichnen eines Talismans die eigene Essenz (jing) mit der Essenz aller Dinge im Himmel und auf Erden in Einklang bringen; und den eigenen Geist (shen) mit dem Geist aller Dinge im Himmel und auf Erden in Einklang bringen. Es erfordert, dass Essenzen miteinander korrespondieren, Geister aufeinander angewiesen sind und die eigene Lebensenergie (qi) mit der Lebensenergie des Kosmos in Einklang steht. Essenz regiert den Geist, der Geist regiert die Lebensenergie, die Lebensenergie regiert den Talisman, und der Talisman regiert die Geisterwesen. Wenn dies (die Ausrichtung) erreicht ist, folgen Antworten; wenn dies (die Aufrichtigkeit) gefühlt wird, manifestiert sich spirituelle Wirksamkeit. Daher kann man mittels eines kleinen Blattes Papier Geister und Götter beschwören, und sie können sich nicht weigern zu antworten.“
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass diejenigen, die Talismane zeichnen, ihre Lebensenergie (qi) lenken und ihren Geist (shen) konzentrieren müssen, indem sie ihre „Essenz“ und ihren „Geist“ in die Spitze des Pinsels gießen. Nur so gezeichnete Talismane besitzen die spirituelle Kraft, Geister und Götter zu befehligen. Wohin solche Talismane geschickt werden, gibt es keine Barriere, die sie nicht durchdringen können, und kein Wesen, das sie nicht erlösen können. Dies ist das Geheimnis, um wirksame Talismane zu zeichnen.
Teil der Serie
Dieser Artikel ist Teil unseres umfassenden Leitfadens, der alle zentralen taoistischen Philosophien, Konzepte und Praktiken behandelt – zusammengestellt aus der klassischen Enzyklopädie des Taoismus.
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About the Author
Paul Peng
Paul Peng is a Zhengyi Taoist priest from Longhu Mountain, Jiangxi — the ancestral home of the Celestial Masters' tradition. Ordained at 25 after a dream from the Celestial Master, he has practiced for 25 years under Master Zeng Guangliang. He is the curator of this store, which is officially authorized by Tianshi Fu. All items are consecrated at the temple by the resident priest team.
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