Wang Chongyang (1112–1170) war ein taoistischer Priester der Jin-Dynastie, der Begründer der Quanzhen-Schule des Taoismus und ein taoistischer Alchemist. Sein ursprünglicher Name war Zhongfu, mit dem Beinamen Yunqing. Später änderte er seinen Namen in Shixiong, mit dem Beinamen Dewei. Nachdem er zum Taoismus konvertiert war, nahm er den Namen Zhe an, mit dem Beinamen Zhiming und dem taoistischen Titel Chongyangzi.
Im Zuge der Gründung des Quanzhen-Taoismus hinterließ Wang Chongyang zahlreiche Werke mit reichhaltigem Inhalt, darunter spezielle Lehrreden, Gedichte und Epigramme. Unter all seinen erhaltenen Werken Chongyangs fünfzehn Theorien zur Etablierung der Religion ist die prominenteste.
Die Hauptinhalte von Chongyangs fünfzehn Theorien zur Etablierung der Religion sind wie folgt:
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- Alle, die Mönch werden wollen, müssen zuerst in ein Nonnenkloster eintreten, um ihren Körper zur Ruhe zu bringen und ihren Geist zu beruhigen;
- Reisen Sie umher, um Lehrer zu besuchen und die Natur des Lebens zu erforschen;
- Beim Studium von Büchern sollte man deren Essenz aufnehmen und mit dem Herzen verstehen;
- Medikamente müssen sorgfältig erforscht werden, um Menschenleben zu retten;
- Den taoistischen Tempel als Grundlage des eigenen Lebens betrachten;
- Beim Meditieren sollte der Geist so ruhig sein wie der Berg Tai, und man sollte alle Gedanken ausblenden, um sich konzentrieren zu können;
- Die fünf Elemente und die Lebensenergie im Körper harmonisieren und sie den fünf Qi richtig zuordnen;
- Die eigene Natur und das eigene Leben pflegen;
- Um ein Weiser zu werden, muss man Verdienste sammeln und gute Taten vollbringen;
- Überwinde die Welt der Begierde, die Welt der Form und die Welt der Formlosigkeit;
- Die Methode, den Körper zu nähren, besteht darin, den Tao zu erlangen und ihn immer weiter zu nähren;
- Die sterbliche Welt transzendieren; und so weiter, insgesamt fünfzehn Artikel.
Chongyangs fünfzehn Theorien zur Etablierung der Religion Das Werk bildet das Fundament des Quanzhen-Taoismus. Es enthält zahlreiche Neuerungen und bietet eine theoretische Grundlage für die Weiterentwicklung des Taoismus in späteren Generationen. Obwohl der vollständige Text kurz ist, umfasst er viele wertvolle Theorien und Ideen, die man als prägnant und zugleich tiefgründig bezeichnen kann. Er birgt noch viele wertvolle Aspekte, die weiterer Erforschung und Untersuchung bedürfen.
Kurz gesagt, dieses Buch erläutert die Grundprinzipien der Gründung des Quanzhen-Taoismus, legt ähnliche Gebote wie der Buddhismus fest, integriert die Theorien des Konfuzianismus, Buddhismus und Taoismus und ist ein wichtiges Dokument für das Studium des Quanzhen-Taoismus.
