Ein Überblick über Xuan Kong Feng Shui der Zhongzhou-Schule

Seit jeher wählten die Menschen beim Bau ihrer Wohnräume eine naturnahe Umgebung und eine ihren Bedürfnissen entsprechende Hausstruktur, um körperliche und geistige Ruhe sowie familiäre Harmonie zu erlangen. So entstand die antike Geographie. Xuan Kong Feng Shui ist ein Zweig dieser Lehre, der lange Zeit geheim gehalten und nur von wenigen Nachfolgern weitergegeben wurde und erst spät öffentlich bekannt wurde. Die Geheimnisse der Xuan-Kong-Studien wurden stets von der Zhongzhou-Schule gehütet. Mit Zhongzhou ist auch das heutige Luoyang gemeint, und diese Schule hatte traditionell nur einen Lehrer, der sein Wissen pro Generation an einen Schüler weitergab. Doch an der Wende von der Ming- zur Qing-Dynastie trat Jiang Dahu in Erscheinung, der Bücher verfasste und Theorien entwickelte, um Xuan Kong zu verbreiten. Aus diesem Grund entfachte er eine jahrhundertelange schriftliche Debatte mit der damals populären San-He-Schule. Bis zur Jiaqing- und Daoguang-Zeit der Qing-Dynastie trat in Wuxi eine Person namens Zhang Zhongshan in Erscheinung, die das Erbe Jiang Dahus antrat. Seitdem wird Xuan Kong von allen studiert, und die Zahl der Schulen, die Xuan Kong unterrichten, hat stetig zugenommen.

"Xuan" und "Kong"

Bedeutungsmäßig erklärt, bezeichnet „Xuan“ die himmlische Zeit, „Kong“ hingegen Raum und Orientierung. Die Alten sagten: „Der Himmel ist schwarz und die Erde gelb.“ Dabei steht „Xuan“ für den Himmel, da die Bewegung der Himmelsphänomene den Wandel der Zeit symbolisiert. Die Erde steht für den Raum, da das Land alles nährt und dessen Grundlage bildet. Man erkennt, dass der irdische Raum und die himmlische Zeit untrennbar miteinander verbunden sind. Daher beruht das Prinzip der Xuan-Kong-Forschung darauf, dass die Wechselwirkung von Zeit und Raum günstige und ungünstige Veränderungen hervorbringt.

Da Feng Shui mit Zeit und Raum zusammenhängt, können wir davon ausgehen, dass die Funktion von Feng Shui darin besteht, innerhalb eines bestimmten Zeitraums den besten Ort auszuwählen, um Glück zu erlangen und Unglück zu vermeiden.

Die Xuan-Kong-Studien der Zhongzhou-Schule weisen drei charakteristische Merkmale auf:

1. Die Drachenanordnungsformel und die Sternpositionierungsmethode werden als Hauptansätze verwendet.
2. Anwendung der Theorien der früheren und späteren Himmelstrigramme, der Flusskarte und des Luo-Buches der Wandlungen.
3. Basierend auf der objektiven Verteilung des Energiefeldes und der natürlichen Umgebung.

In seiner praktischen Anwendung nutzt es einen Kompass als Werkzeug, wendet die Drachenanordnungsformel und das Luo-Buch der Neun Sterne an, um die Energie zu bestimmen, und betrachtet die Anordnung von Bergen (Gebäuden) und Gewässern (Straßen) in der natürlichen Umgebung als Grundlage der Landform. Durch die Kombination beider Aspekte werden Wohlstand und Niedergang ermittelt, die Veränderungen des Qi von Yin und Yang in der Umwelt sowie deren Wechselwirkungen von Entstehung und Hemmung untersucht und diese Regeln angewendet, um Glück zu erlangen und Unglück abzuwenden. Dies ist die Methode, sowohl das Energieprinzip als auch die Landform zu berücksichtigen. Durch das sorgfältige Studium der theoretischen Grundlagen der früheren und späteren Himmelstrigramme, der Flusskarte und des Luo-Buches lassen sich Vorhersagen treffen und entsprechende Maßnahmen ergreifen. Die drei sind eng miteinander verbunden und weisen bestimmte innere Zusammenhänge auf.

In dem Buch „Feng Shui leicht gemacht“ von Herrn Wang Tingzhi wurde der Ursprung der Anwendung des Sternenauf- und -untergangs im Xuan Kong erörtert. Dabei geht es darum, die Energieverteilung in einem bestimmten Raum innerhalb eines bestimmten Zeitraums zu berechnen. In der Physik gibt es das Prinzip des Spitzeneffekts: Die elektrischen und magnetischen Kräfte eines Objekts konzentrieren sich an dessen Spitze und Kante. Vor etwa zwanzig Jahren entdeckten moderne Wissenschaftler das Geheimnis der ägyptischen Pyramiden: Milch und Rindfleisch bleiben an bestimmten Stellen in der Pyramide lange Zeit unverändert. Selbst eine rostige Klinge wird dort nach einiger Zeit wieder scharf! Dies liegt vermutlich an der besonderen Struktur der Pyramide, die es ermöglicht, die Raumenergie an dieser Stelle optimal aufzunehmen. Im traditionellen chinesischen Sprichwort spricht man davon, die „Essenz von Sonne und Mond“ zu absorbieren. Tatsächlich wird ein Raum mit starkem elektrostatischem Feld nach der Umgestaltung mithilfe der Xuan-Kong-Methode deutlich geschwächt, was ein Beweis für die Richtwirkung von Energie sein könnte. Auch die Veränderung von Farben oder die Platzierung von Blumen und Wasser im Rahmen von Feng-Shui-Maßnahmen kann das Magnetfeld der Umgebung durch die unterschiedliche Brechung von Lichtwellen beeinflussen. Lässt sich diese Annahme bestätigen, ist auch die Xuan-Kong-Methode verständlich: Sie berechnet die Energie einer Anordnung von Dreieckskanten innerhalb eines bestimmten Zeitraums.

Die Drachenanordnungsformel und die Sternenpositionierungsformel

Als die Alten sich mit Feng Shui befassten, gingen sie vom Gesamtbild aus und bestimmten Glück oder Unglück niemals allein anhand der Ausrichtung eines Hauses. Stattdessen betrachteten sie zunächst die „Drachenkonstellation“, also die Beziehung zwischen dem Standort und dem Wasserlauf, um die Anzahl der möglichen Hausausrichtungen zu bestimmen. Bei der Auswahl mussten sie auch die umgebende Natur berücksichtigen. Anschließend folgte die Sternenkonstellation, basierend auf den drei Yuan und den neun Glückspunkten der Himmelszeit sowie der Positionierung des Pols im mittleren Palast der Hausausrichtung. Mithilfe der neun Paläste und der fliegenden Sterne wurde unter den verschiedenen Ausrichtungen die günstigste ermittelt. Dieser Punkt entspricht der Berechnung des Verhältnisses von Zeit und Raum. Sobald die Hausausrichtung feststand, wurde schließlich die architektonische Form entsprechend bestimmt – ob offen und sichtbar oder verdeckt, alles abhängig von der Ausrichtung. Das so verstandene Feng Shui geht im Kern davon aus, dass sowohl die früheren als auch die späteren Himmelskonstellationen bereits im Gleichgewicht sind und keine Notwendigkeit besteht, das Feng Shui zu verändern.

Als die Alten Feng Shui betrachteten und es veränderten, gab es daher nicht viele Tricks. Sie passten die Veränderungen einfach den natürlichen Gegebenheiten an. Die gründlichste Methode war die Veränderung des Zugangswegs, gefolgt von der Veränderung der inneren Türen oder dem Einsatz von Trennwänden. Manchmal reichte es schon, eine Sofagruppe umzustellen, da diese wie eine Trennwand den Weg veränderte. Wenn es keine andere Möglichkeit gab, blieben nur Materialien, Beleuchtung, Farben, Klänge usw. zur Verfügung. Feng Shui zu verändern ist wie eine Krankheit zu behandeln und kann nur kleinere Beschwerden wie eine Erkältung oder Grippe lindern. Bei Gebäuden, in denen Zugangsweg, Fenster und Umgebung zwar festgelegt sind, aber die Drachenstellung ungünstig, die Sternenkonstellation ungünstig und die Architektur fehlerhaft ist, gleicht es einer unheilbaren Krankheit. Wie lässt sich Feng Shui also verändern? Daher kann man unter dieser Voraussetzung sagen, dass Feng Shui nicht unbedingt veränderbar ist.

Im Großen und Ganzen geht es bei Feng Shui darum, die natürlichen Formen von Bergen und Flüssen für den Bau von Hauptstädten, Städten und Dörfern zu nutzen; im Kleinen darum, je nach den Veränderungen der Zeit eine geeignete Umgebung für den Hausbau auszuwählen und die Ausrichtung festzulegen. Daher kann man Feng Shui als Umwelt- und Landschaftswissenschaft betrachten. Seine Funktion besteht lediglich darin, die geeignetste Wohn- oder Arbeitsumgebung für Menschen zu finden; es ist keine Zauberkunst, die das menschliche Schicksal bestimmen kann.

Bei der Betrachtung von Feng Shui muss man von der „Anordnung des Drachen“ ausgehen. Bevor Herr Wang Tingzhi die „Drachenanordnungsformel“ niederschrieb und erläuterte, kannte niemand diese Formel. Zur Analyse des Feng Shui einer Stadt wird das „Große Xuan Kong“ verwendet; die Analyse eines bestimmten Stadtviertels basiert auf den Hauptverkehrsadern; die Drachenanordnung eines Hauses wiederum auf dem umliegenden Straßennetz. Dies entspricht der Betrachtung von Form und Prinzip in der Xuan-Kong-Technik der Zhongzhou-Schule. Daher ist die alleinige Betrachtung des Feng Shui anhand eines Grundrisses wenig aussagekräftig. Aus diesem Grund musste ich einigen Freunden, die mich anhand eines Grundrisses nach dem Glück oder Unglück ihres Hauses fragten, höflich absagen. Die Anwendung der Drachenanordnungsformel gestaltet sich in den heutigen Städten jedoch schwierig, da viele hohe Gebäude in Straßennähe stehen. Wenn sich hohe Gebäude zwischen dem Messobjekt und der Wasseröffnung befinden oder die Entfernung zwischen den beiden relativ groß ist, gestaltet sich die Messung schwieriger. Daher müssen ein äußerst genauer Grundriss oder spezielle Instrumente verwendet werden, um die Anordnung des Drachen genau zu bestimmen.

Ein kurzer Vortrag über Feng-Shui-Hilfsmittel

Echtes Feng Shui basiert nicht auf Gegenständen, die böse Geister abwehren oder negative Energien blockieren sollen. Was aufgehängt oder platziert wird, ist nicht einheitlich. Wie Herr Wang Tingzhi sagte, wirkt eine gelungene Feng-Shui-Gestaltung niemals künstlich, sondern ganz natürlich. Man sieht also, dass wahres Feng Shui die Natur wertschätzt und keineswegs künstlich ist. Heutzutage nutzen manche das Thema „Feng Shui“, um skurrile Gegenstände zu verkaufen, die angeblich böse Geister abwehren oder negative Energien blockieren sollen und an sogenannten „Reichtumsplätzen“ und anderen Stellen platziert werden. Dabei sollte man beachten, dass die bloße Platzierung von Gegenständen kein Feng Shui mehr ist. Es werden sogar Kupfer-Einhörner verwendet. Wenn man Metall einsetzt, um Feng Shui zu verändern, warum muss es dann unbedingt ein Einhorn sein? Jedes Kupferornament wäre geeignet. Noch absurder ist es, dass sogar ein Kompass als Mittel zur Abwehr böser Geister verwendet und an die Tür gehängt wird. Diese Gegenstände, die böse Geister abwehren oder negative Energien blockieren sollen, sind also nichts als irreführendes Gerede.

Ein Überblick über Xuan Kong Feng Shui der Zhongzhou-Schule

Das Obige bietet lediglich einen Überblick über Ursprung, Entwicklungsgeschichte und einige praktische Anwendungsbereiche von Xuan Kong. Der Großteil des Inhalts stammt aus Herrn Wang Tingzhis „Feng Shui leicht erklärt“. Interessierte können das Buch erwerben. Obwohl es kein Lehrbuch für Xuan Kong ist, bietet es detaillierte Darstellungen der Geschichte, der Bedeutung und der Anwendungsprinzipien des Feng Shui und besitzt durchaus seine eigenen Besonderheiten. Die hier zitierten Artikel dienen daher als allgemeine Einführung und sollen den Lesern ein grundlegendes Verständnis von Feng Shui vermitteln. Durch weiteres Lernen können sie diese Numerologie schrittweise beherrschen und so einen Beitrag zum Wohl der Welt leisten.

Über Zi Wei Dou Shu und Xuan Kong Feng Shui

(Auszug aus der Xuan-Kong-Schule von Zhongzhou)

Gegenwärtig sind die wichtigsten Feng-Shui-Schulen die „Acht Häuser“ und „Xuan Kong“, wobei Xuan Kong auch als die Neun Paläste Fliegende Sterne bekannt ist, deren Ursprung sich bis in die Song-Dynastie zurückverfolgen lässt.

Selbst wenn sie derselben Xuan-Kong-Schule angehören, bestehen weiterhin zahlreiche Meinungsverschiedenheiten. Partei A hält es für ein gutes Omen, Partei B hingegen für ein schlechtes. Partei A wird Partei B sicherlich Unwissenheit vorwerfen, und Partei B wird Partei A sicherlich Absurdität vorwerfen. Dieses Phänomen rührt daher, dass viele alte Schriften über Feng Shui und Geomantie mehrdeutig sind, was zu unterschiedlichen Methoden und Meinungen verschiedener Meister in einigen zentralen Fragen führt.

Das Xuan Kong der Zhongzhou-Schule hat seinen Ursprung im Zi Wei Dou Shu. Gemäß der von den Weisen der Zhongzhou-Schule überlieferten Purpur-Weißen Formel für das Xuan Kong handelt es sich um die Kombination der fliegenden Sterne des Dou Shu. Es heißt, dass nur die fliegenden Sterne der Lebensherren-Serie – nämlich Tanlang, Jumen, Lucun, Wenqu, Lianzhen, Wuqu, Pojun, Zuo Fu und You Bi – mit den Flugbewegungen der entsprechenden Paläste kombiniert werden. Die fliegenden Sterne der Körperherren-Serie sind nur jenen verständlich, die mit der alten Methode des Zi Wei Dou Shu vertraut sind. Diese Methode besteht darin, die Flugbewegungen von sechs Sternen (Mars, Tianxiang, Tianliang, Tiantong, Wenchang und Tianji) mit drei Sternen (Ziwei, Zuo Fu und You Bi) zu kombinieren.

Die aus der Galaxie des Lebensherrschers abgeleitete Sternenkarte wird als Himmelsplatte bezeichnet, die aus der Galaxie des Körperherrschers sowie Ziwei, Zuo Fu und You Bi bestehende Sternenkarte als Erdenplatte. Die Kombination beider Platten kann Glück oder Unglück bestimmen. Das Prinzip entspricht der Purpur-Weiß-Formel, doch lassen sich weitere Schlüsse ziehen.

Wer also mit den fliegenden Sternen des Lebens- und Körperherrschers vertraut ist, braucht sich die Purpur-Weiße Formel gar nicht mehr zu merken und kann sie freier anwenden. Allerdings existiert vermutlich seit der späten Qing-Dynastie eine weitere Schule, die das Sternendiagramm des Dou Shu für Feng Shui nutzt. Diese Schule ist jedoch eine Eigenentwicklung und verwendet nicht die alte Methode.

Der Aufstieg dieser Schule beruht darauf, dass sie zwar den Zusammenhang zwischen Dou Shu und Feng Shui erkannten, aber dessen Wesen nicht verstanden. Daher entwickelten sie durch Spekulation neue Methoden. Folglich kann sie nicht als die orthodoxe Lehre des Dou Shu Feng Shui gelten.