Der Weg zum Erlernen des Yi Jing ist für viele Interessierte oft steinig und beschwerlich. Viele beschränken sich auf das Lesen oder Auswendiglernen, ohne nach wahrem Verständnis zu streben, und manche geben sogar Unsummen für die Suche nach vermeintlichen Wundermethoden aus. In Wahrheit wissen diejenigen, die das Yi Jing wirklich verstehen, dass es die Gesetze der Fünf Elemente beschreibt, frei von jeglichen Wundern. Ein versierter Yi-Meister stützt sich auf profunde Kenntnisse der Yi-Prinzipien und dialektisches Denken, nicht auf irgendwelche Tricks.
Viele Menschen lesen beim Lernen alte Texte und lernen Phrasen auswendig, ohne sie zu verstehen, und wenden sie dann falsch an. Diese Phrasen haben jedoch spezifische Anwendungsbedingungen und sollten nicht wahllos verwendet werden. Daher ist es unerlässlich, die Prinzipien des I Ging zu studieren. Beim Studium der I Ging sollten wir mit den Grundlagen beginnen. Wie das Sprichwort sagt: „Auch die längste Reise beginnt mit dem ersten Schritt.“ So wie der Bau eines hohen Gebäudes ein solides Fundament und Flugzeuge Flughäfen benötigen, ist die Beherrschung der Grundlagen für weiteres Lernen unerlässlich.
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Yi-Studien beinhalten logisches und dialektisches Denken. Die Yi-Prinzipien sind die Naturgesetze, die von alten Weisen über Jahrtausende zusammengefasst wurden. In der Praxis vermischt sich oft das subjektive Bewusstsein der feudalen Oberschicht. Wir sollten das Richtige bekräftigen und das Falsche verwerfen. Yi-Lernende benötigen sowohl dialektisches als auch logisches Denken und sollten nicht blind Trends folgen. Wie Yi Yun sagte: „Der Weg verändert sich unaufhörlich.“ In der heutigen, sich rasant entwickelnden Gesellschaft müssen wir uns anpassen. Auch das Yi-Wissen entwickelt sich weiter. Wie? Das ist die Frage. Wir müssen das Wesen der Tradition bewahren und fördern, ihre Schlacken beseitigen und das Yi-Wissen für alle zugänglich und anwendbar machen. Lasst uns es nicht mystifizieren oder wie in der Vergangenheit Fraktionen bilden. Konfuzius sagte: „Wenn drei Menschen zusammen gehen, muss einer dabei sein, von dem ich lernen kann.“ Solange wir den Yi-Tugenden treu bleiben, Fraktionen überwinden und den gegenseitigen Austausch und das Lernen fördern, können wir die ganze Tiefe des Yi Jing verkörpern. Das I Ging besagt: „Das Leben ist im ständigen Wandel.“ Das bedeutet, dass wir nur durch die Vertiefung unserer Kenntnisse im I Ging Fortschritte erzielen und mit dem gesellschaftlichen Wandel Schritt halten können. Um uns weiterzuentwickeln, müssen wir zur Einfachheit zurückkehren und das Prinzip der Einfachheit wirklich verinnerlichen.
Es ist leicht, darüber zu reden, aber wie gelingt der Wandel? Jede neue Theorie sieht sich Angriffen von außen ausgesetzt. In Wirklichkeit ist es leicht, alte Traditionen aufzugeben. Die Schicksalsphilosophie basiert auf dialektischem Denken, doch ungeachtet aller Veränderungen bleibt der Sinn des Yi unverändert. Wir dürfen nicht von den Yi-Prinzipien abweichen. Die Veränderungen im Yi sind „unveränderlich, veränderlich und vereinfacht“. Wie wir alle wissen, repräsentieren Sonne und Mond das Yi und können auch als Klarheit interpretiert werden. Tatsächlich haben die Menschen die Yi-Prinzipien immer wieder nicht verstanden und ihre Einfachheit erst nach dem tieferen Verständnis erkannt. Daher müssen wir im Lernprozess den Prinzipien des Yi folgen und aus seinem Wesen schöpfen. Vereinfachung ist veränderlich.
Beim Studium des Schicksals müssen wir die „Yi-Prinzipien“ als theoretischen Rahmen nutzen. Die sogenannten Yi-Prinzipien sind „Naturgesetze“. Die Alten schufen Yi nicht aus Komplexität, sondern aus der tiefen Einfachheit der Naturphänomene. Sie beobachteten Himmelsphänomene, geographische Merkmale, den Wechsel der Jahreszeiten und das Verhalten von Vögeln, Tieren und Insekten und zogen Parallelen zwischen Makrokosmos und Mikrokosmos. Darin liegt seine Größe! Um Yi zu erlernen, müssen wir von den grundlegendsten Aspekten der Natur ausgehen, zur Natur zurückkehren und eine Methode anwenden, die menschliche und natürliche Lern- und Forschungsmethoden vereint. Nur im Einklang mit der Natur wird das Lernen leichter. Manche Formen der Wahrsagerei verstoßen gegen die Naturgesetze. Stellen Sie sich vor, sie könnten zutreffen. Wenn wir uns in unseren Studien naturnah nähern, werden wir uns selbst sehr erleuchten. Manche behaupten, die Erdzweige Chen und Chou repräsentierten das Wasser, und einige folgen dieser Ansicht blind. Es ist jedoch offensichtlich, dass diese Behauptung falsch ist. Wir alle wissen, dass die Erdzweige die Stärke der jahreszeitlichen Energie anzeigen, und diese Energie verschwindet niemals. Die Himmelsstämme und Erdzweige bilden die acht Charaktereigenschaften eines Menschen, und jede hat ihre spezifische Rolle. Wer davon abweicht und sie nicht nutzt, versteht offensichtlich die Naturgesetze nicht. Wie Laozi sagte: „Der Weg folgt der Natur.“ Niemand kann von den Naturgesetzen abweichen. Wer eine solche Theorie aufstellen will, muss zuerst die Natur verstehen!
Lehrer Huang Jian sagte: „Es gibt kein Gesetz außerhalb des Gesetzes, das Gesetz ist nicht starr, haltet nicht an alten Gesetzen fest, mein Herz ist das Gesetz.“ Dies ist die höchste Ebene des Verständnisses der Yi-Prinzipien. Das „Gesetz“ in diesen wenigen Sätzen bezieht sich auf die Denk- und Anwendungsmethode. Wir dürfen die Naturgesetze nicht verletzen. Solange wir die Natur nicht verletzen, ist es ein großes und gutes Gesetz. Nur wenn wir die Naturgesetze nicht verletzen, kann es der „Weg“ genannt werden.
Erdrutsche, Tsunamis, Vulkanausbrüche und Überschwemmungen verursachen Katastrophen, weil sie gegen die Naturgesetze verstoßen. Auch unsere Schicksalslehre folgt denselben Prinzipien. Im Laufe der Geschichte haben alte Weise reiche praktische Erfahrung gesammelt. Doch mit dem Wandel der Zeit sind diese Erfahrungen nicht mehr zeitgemäß. Wir müssen mutig unsere eigenen Theorien entwickeln, aber ungeachtet des Wandels bleiben die Yi-Prinzipien unverändert. Das „Gesetz“ ist unveränderlich. Wir verbinden die Ideen und Methoden von Liu Ren, Liu Yao und Qimen, um die Vorhersagen der Acht Zeichen zu modifizieren, ihre Abstraktion zu erweitern und unseren Horizont zu vertiefen. Die Yi-Prinzipien sind miteinander verbunden. Solange wir mutig praktizieren und sorgfältig nach Bestätigung suchen, solange wir die Naturgesetze nicht verletzen, werden wir viel gewinnen. Tatsächlich gibt es keine Wundermethoden, um das Schicksal zu ergründen; es ist eine Form des dialektischen Denkens, das nicht von der Natur abweichen darf – bekannt als natürliches Denken oder Taiji-Denken.
Mein Wissen über das Schicksal ist noch sehr oberflächlich. Hier schreibe ich lediglich meine Lernmethoden, Gedanken und Erkenntnisse auf, um sie mit allen zu teilen, Reaktionen von Gleichgesinnten und Mentoren hervorzurufen und das Yi-Denken anzuregen. Holz sammeln entfacht ein großes Feuer, Wassertropfen bilden ein Meer. Der Ozean des Schicksals ist unermesslich und voller Magie. Solange wir unsere Lernhaltung korrigieren, logisch und dialektisch denken, in der Realität verankert bleiben, die Natur nutzen und der Menschheit Gutes tun, sollten wir das traditionelle Schicksal nicht verwerfen, sondern sein Wesen erfassen, es auf die heutige Zeit anwenden, den Yi-Prinzipien folgen, Komplexität vereinfachen und eine wundervolle Welt des Yi-Lernens erschaffen. Lasst uns das Geheimnis des Yi entschlüsseln, die esoterischen Hallen verlassen, uns die Hände reichen, unsere Herzen verbinden und gemeinsam die Mission des Yi-Lernens erfüllen, den Tag nutzen und die großen Prinzipien tiefgründig verstehen. Lasst uns das natürliche Taiji-Denken wahrhaft verkörpern und anwenden und den Zustand der Zufriedenheit mit dem Schicksal und der Sorgenfreiheit erreichen!
