Das „ I Ging “ verwendet das Konzept von Yin und Yang, um die Natur der Dinge und ihre Veränderungen zu erklären. Zum Beispiel: Der Himmel ist Yang, die Erde ist Yin; die Sonne ist Yang, der Mond ist Yin; Hitze ist Yang, Kälte ist Yin; Licht ist Yang, Dunkelheit ist Yin; Tag ist Yang, Nacht ist Yin; der Mann ist Yang, die Frau ist Yin; der Herrscher ist Yang, das Volk ist Yin; ein Edelmann ist Yang, ein unbedeutender Mensch ist Yin.
Alles existiert mit seinem Gegenteil, dem Yin und Yang , wie etwa ungerade und gerade, männlich und weiblich, alt und jung, groß und klein, dick und dünn, schwarz und weiß, schön und hässlich, trocken und feucht, nah und fern, Liebe und Hass, Anmut und Groll, reich und arm, Ehemann und Ehefrau, Herrscher und Minister, gut und böse, edel und demütig, Sieg und Niederlage, Wohlstand und Niedergang, Aufstieg und Fall, Ordnung und Chaos, Erfolg und Misserfolg, Wachstum und Verfall, heiß und kalt, Frühling und Herbst, Morgen und Abend, Tag und Nacht, Bewegung und Stille, offen und geschlossen, Trennung und Vereinigung, Härte und Weichheit, Starrheit und Flexibilität, Vorwärts und Rückwärts, hinein und hinaus, Leben und Tod, Licht und Dunkelheit, wahr und falsch, gut und böse, richtig und falsch, positiv und negativ, stark und schwach, glatt und rau, günstig und ungünstig, Existenz und Nichtexistenz, leicht und schwer, langsam und schnell, oben und unten, konkav und konvex, Aufstieg und Fall, breit und schmal, rund und mangelhaft, Berg und Wasser, rein und schmutzig, Wasser und Feuer, lang und kurz, groß und klein, gebogen und gerade, sammeln und zerstreuen, dick und dünn, vorne und hinten, links und rechts, oben und unten, tief und flach, Gesicht und Rückseite, innen und außen, fern und nah, virtuell und real, verborgen und exponiert, kommen und gehen, Anfang und Ende, aktiv und passiv, Vorteile und Nachteile, Schmerz und Freude, Kompression und Rückprall, Gegensätze und Einheit.
Es gibt keine Liebe ohne Hass, keine Größe ohne das Gewöhnliche, kein Licht ohne Dunkelheit, keine Weisheit ohne Unwissenheit, keine Gipfel ohne Täler, keine Eleganz ohne Vulgarität, keinen Adel ohne Niedrigkeit, keine Berge ohne Flüsse, keine Freude ohne Schmerz, keine Erhabenheit ohne Kleinheit.
Die Vier Symbole sind das Große Yang (Altes Yang), das Große Yin (Altes Yin), das Kleine Yin und das Kleine Yang. Morgendämmerung entspricht dem Kleinen Yang, Mittag dem Großen Yang, Abenddämmerung dem Kleinen Yin und Mitternacht dem Großen Yin. Aus der Perspektive der Himmelsrichtungen entsprechen die Vier Symbole Osten, Süden, Westen und Norden. Aus der Perspektive der Jahreszeiten entsprechen sie Frühling, Sommer, Herbst und Winter. Aus der Perspektive der Tiere entsprechen sie dem Azurblauen Drachen, der Schwarzen Schildkröte, dem Weißen Tiger und dem Zinnoberroten Vogel. Es gibt außerdem zwei weitere Interpretationen: eine für Metall, Holz, Wasser und Feuer; die andere für Yin, Yang, Starrheit und Flexibilität.
Yin und Yang repräsentieren die zwei gegensätzlichen, aber dennoch vereinten Aspekte der Dinge, unabhängig von Aberglauben. Alles besitzt von Natur aus sowohl Yin als auch Yang und bildet so eine widersprüchliche Einheit, die nicht einfach nur Schwarz und Weiß ist. Dies ist die absolute Natur. Die durch Yin und Yang ausgedrückten Eigenschaften der Dinge sind nicht festgelegt, sondern können je nach Vergleich relativ sein. Holz beispielsweise ist Yang im Verhältnis zu Wasser, aber Yin im Verhältnis zu Feuer.
Die Kräfte von Yin und Yang interagieren unaufhörlich, wechseln endlos zwischen Ungleichgewicht und Gleichgewicht. Alles ist Dualität, eine Einheit der Gegensätze, mit jeweils einer Seite A und einer Seite B, die man Yin und Yang oder A und B nennen könnte, ohne dass es einen wesentlichen Unterschied gäbe. Die Bezeichnungen Yin und Yang, Widerspruch oder Positiv und Negativ verdeutlichen lediglich die zwei Aspekte einer untrennbaren Beziehung. Unsere Vorfahren verwendeten Yin und Yang anstelle von A und B, Widerspruch oder Positiv und Negativ, weil Yin und Yang leichter verständlich und kulturell besser angepasst sind. Die Yin-Yang-Theorie ist im Wesentlichen die Theorie der Widersprüche, und wer könnte behaupten, dass die Theorie der Widersprüche falsch ist? Widersprüche sind allgegenwärtig, und der Dao ist allgegenwärtig. Um Widersprüche friedlich aufzulösen, bedarf es gegenseitigen Kompromisses oder Kooperation – der Ergänzung und Harmonie von Yin und Yang.
Das Ende einer Ära ist der Beginn einer neuen. Die Lösung eines Problems ist der Beginn eines neuen. Krisen sind im Leben allgegenwärtig, und man muss wachsam und vorsichtig sein, um sich vorübergehende Sicherheit zu verschaffen. Eine Krise birgt sowohl Gefahr als auch Chance, und diese können sich unter bestimmten Umständen ineinander verwandeln. Für manche ist eine Krise gefährlich, für andere eine Chance. Nur wer Chancen ergreift, kann Erfolg haben, und nur wer vorbereitet ist, kann Chancen ergreifen. Wirtschaftskrisen bieten die Möglichkeit, hochwertige Vermögenswerte zu niedrigen Preisen zu erwerben, und Börsencrashs ermöglichen hohe Gewinne. Niemand hat immer Glück, und keine Blume blüht ewig. In Zeiten großer Krisen werden die Starken stärker und die Schwachen schwächer, doch Stärke und Schwäche sind nicht statisch, sondern können sich unter bestimmten Umständen verändern. Im realen Leben können die Starken die Schwachen dominieren, doch in der öffentlichen Meinung können die Schwachen das Mitgefühl der Menschen ausnutzen, um die Starken zu übertrumpfen. Je stärker man ist, desto demütiger sollte man sein und lernen, Schwäche zu zeigen, um nicht zur Zielscheibe zu werden.
Die Reichen können nicht ewig wohlhabend bleiben, und die Starken nicht ewig stark. Warum? Anhaltender Reichtum und Macht können zu Arroganz, Selbstgefälligkeit, Genusssucht, Korruption, Verlust von Fleiß, Widerstandsfähigkeit, Sensibilität und der Fähigkeit zur Selbstverbesserung führen, was letztendlich Niedergang und die Rückkehr zu Armut und Schwäche zur Folge hat – ein Teufelskreis schließt sich.
Yin und Yang befinden sich nicht immer im Gleichgewicht; vielmehr interagieren sie fortwährend um einen Gleichgewichtspunkt. Gleichgewicht ist selten und flüchtig, Ungleichgewicht hingegen die Norm, mit Phasen der Yin-Dominanz und des Yang-Schwächens und umgekehrt. Ungleichgewicht ist ein Prozess, Gleichgewicht das Ergebnis, und auf Gleichgewicht folgt das Ungleichgewicht – ein zyklischer Kreislauf.
Wenn die Sonne ihren Zenit erreicht, beginnt ihre Helligkeit zu sinken; wenn der Mond voll ist, nimmt er ab. Niemand hat immer Glück, und keine Blume blüht ewig. Dies ist das Prinzip, dass Extreme sich in ihre Gegensätze verwandeln. Wenn sich Dinge bis zum Äußersten entwickeln, erreichen sie einen Wendepunkt, den Beginn eines neuen Entwicklungsprozesses.
Yin und Yang sind der Dao, und der Dao ist Yin und Yang. Der Dao von Yin und Yang offenbart, dass die Dinge zweigeteilt sind, Gegensätze vereint, voneinander abhängig, einander antagonistisch, einander schöpferisch und einander einschränkend, Härte und Weichheit ergänzen, aufsteigen und fallen, sich ineinander verwandeln, Extreme erreichen und sich dann umkehren, sich in einem ständigen Kreislauf befinden und unendlich Neues schaffen.
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