Shuxiang (ca. 514 v. Chr.) war ein Staatsmann des Jin-Staates während der Frühlings- und Herbstannalen. Sein Höflichkeitsname war Shuxi und sein Clanname Yangshe.
Er bekleidete nacheinander die Ämter des Großlehrers, Ministers und Premierministers und leitete die Staatsgeschäfte des Jin-Reiches fast fünfzig Jahre lang. Er war ebenso berühmt wie Zichan aus dem Zheng-Reich und Yan Ying aus dem Qi-Reich.
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Im Jahr 514 v. Chr. wurde er zusammen mit seinem gesamten Clan wegen „Unterstützung der Rebellion“ ausgerottet.
Politisch war er eher konservativ und befürwortete die Beibehaltung der alten Gesetze und die Orientierung an den Präzedenzfällen der früheren Könige (aus dem Zuo Zhuan, fünftes Regierungsjahr von Herzog Zhao). Er sprach sich gegen die Praxis des Staates Zheng aus, das Strafrecht in Stein zu meißeln. Philosophisch ähnelten seine Ansichten denen von Laozi. Er plädierte dafür, nach Tugend zu streben und nicht nach Führung zu streben (aus dem Guoyu, achtes Kapitel der Lehrreden der Jin). Dies entsprach Laozi’s Ansicht, man solle es nicht wagen, der Erste in der Welt zu sein. Er zeigte auf, dass man sich mehr um Tugend als um Reichtum sorgen sollte und betonte: „Wer sich nicht um das Scheitern an der Tugend sorgt, sondern um den Mangel an Besitz, dem bleibt keine Zeit für Beileidsbekundungen, geschweige denn für Glückwünsche.“ (ebd.) Dies stimmte mit Laozi’s Ansicht überein, dass es kein größeres Unglück als Unersättlichkeit gebe.
Er hielt an Laozi's Gedanken der „Wertschätzung der Sanftheit“ fest und glaubte, dass Sanftheit der Härte überlegen sei. Er sagte: „Das Weiche und Schwache ist mit dem Leben verbunden, das Harte und Starke mit dem Tod. Was lebt, wird zwar Schaden nehmen, aber sich gewiss erholen, und was tot ist, wird zerbrochen, und sein Verderben breitet sich weiter aus. Deshalb weiß ich, dass Sanftheit stärker ist als Härte.“ Er sagte auch: „Das Weiche kann verknotet, aber nicht zerbrochen werden, und scharf, aber nicht abgesplittert sein. Warum sollte man es spröde nennen! Im Himmel siegt das Feine. Wenn also zwei Heere aufeinandertreffen, kann das Weiche das Harte besiegen; wenn zwei Feinde um Interessen wetteifern, kann das Schwächere gewinnen. … Wenn man die Sanftheit der Bescheidenheit und ein Gefühl der Unzulänglichkeit in sich trägt und von den vier Wegen unterstützt wird (die vier Wege beziehen sich auf den Weg des Himmels, den Weg der Erde, den Weg der Geister und Götter und den Weg der Menschen), wohin kann man dann gehen, ohne sein Ziel zu erreichen?“ (Zitiert aus Shuo Yuan, Kapitel Jing Shen von Liu Xiang) Shuxiang lebte in der gleichen Zeit wie Laozi und teilte Laozi's Ansicht, dass Sanftmut geschätzt werden sollte.
